![\"\"](\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/sehit-768x372.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Kolay ve kal\u0131c\u0131 \u015fekilde \u00f6\u011frenmeyi sa\u011flaman\u0131n ve bunlar\u0131 h\u0131zla i\u00e7selle\u015ftirip etkili bi\u00e7imde eyleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmenin en s\u0131k rastlan\u0131lan y\u00f6ntemlerinden biri de \u00e7arp\u0131c\u0131 sloganlara ba\u015fvurmakt\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n ve toplumlar\u0131n beklentilerini, hayallerini, inan\u00e7 ve k\u00fclt\u00fcrel kodlar\u0131n\u0131 dikkate alan, kolayca anla\u015f\u0131lan, k\u0131sa sloganlar\u0131n belli bir ama\u00e7 do\u011frultusunda kararl\u0131 \u015fekilde s\u0131k s\u0131k tekrarlanmas\u0131 halinde yapamayaca\u011f\u0131 \u015fey yoktur. Redif ve cinas gibi edeb\u00ee sanatlarla i\u015flenmi\u015f sloganlar\u0131n etki g\u00fcc\u00fc daha da artar. Bu suretle meydana getirilmi\u015f uranlar \u00f6zellikle so\u011fuk sava\u015f d\u00f6neminde ideolojilerin en b\u00fcy\u00fck silah\u0131d\u0131r. Kapitalizmin reklam spotlar\u0131 da ayn\u0131 mant\u0131kla haz\u0131rlanm\u0131\u015f s\u00f6zlerdir diyebiliriz. Esasen mahiyeti ne olursa olsun, insanlar\u0131n, meramlar\u0131n\u0131 en kestirme yoldan en iyi \u015fekilde anlatma gayretleri tarihin bilinen en eski devirlerinden beri hep vard\u0131. Atas\u00f6zleri, vecizeler, \u00f6zdeyi\u015fler hatta \u015fiirler bu \u015fekilde s\u00f6z s\u00f6yleme sanatlar\u0131d\u0131r. Her bir m\u0131sras\u0131 birer vecize ve slogan niteli\u011fi ta\u015f\u0131yan Mehmet Akif\u2019in \u00c7anakkale \u015fiiri ve \u0130stiklal Mar\u015f\u0131 gerek sava\u015f gerekse bar\u0131\u015f zamanlar\u0131nda nice y\u00f6neticinin, ordular\u0131n ve komutan\u0131n yapamayaca\u011f\u0131 kadar b\u00fcy\u00fck i\u015f yapm\u0131\u015ft\u0131r. Biraz daha ileri giderek, dinlerin form\u00fcllerini bile slogan olarak m\u00fctalaa etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
<\/p>\n
Sloganlar bir fikri, inanc\u0131 ve hedefi \u00f6zetlemesi bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a anlaml\u0131d\u0131r. Hatta iddial\u0131 fikir gruplar\u0131 ve proje sahipleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan vazge\u00e7ilmezdir bile denebilir. \u00d6zellikle kat\u0131 ideolojilerde bunlar\u0131n; taraftarlar\u0131 bir araya getirmede, birikimlerini ve heyecanlar\u0131n\u0131 ortaya koyarak birlikte hareket ettirmede birer sihirli de\u011fnek oldu\u011fu g\u00f6z ard\u0131 edilemez. Zira sloganlar sayesinde, onlara g\u00f6n\u00fcl verenler; d\u00fc\u015f\u00fcnme, ara\u015ft\u0131rma, muhakeme gibi k\u00fclfetlere fazla katlanmadan \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frenir ve dolamba\u00e7l\u0131 yollarda vakit kaybetmeden hedeflerine kolayl\u0131kla y\u00f6nelebilir. B\u00f6yle bir durumda g\u00fc\u00e7leri kesin ve ba\u015far\u0131 \u015fans\u0131 mutlak kabul edildi\u011fi i\u00e7in sloganlar, sempatizanlar\u0131na g\u00fcven ve huzur verir; kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131n moralini bozar. Bu sebeple sloganlar bilhassa ideolojiler i\u00e7in her zaman bitmez t\u00fckenmez bir enerji, rehber, m\u00fcsekkin ve silah olmu\u015ftur. Bu \u00f6zelliklere sahip \u00f6yle sloganlar vard\u0131r ki pe\u015fine takt\u0131klar\u0131 kitleler sayesinde hanedanlar\u0131, krallar\u0131 devirmi\u015f; d\u00fcnyan\u0131n sosyal ve ekonomik yap\u0131s\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc ve hayat tarz\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015f, \u00fclkelerin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 alt \u00fcst etmi\u015ftir.<\/p>\n
Bununla beraber onlara her kap\u0131y\u0131 a\u00e7an sihirli anahtarlar g\u00f6z\u00fcyle bakman\u0131n yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 da meydandad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sloganlar problemlerin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde bir maymuncuk ya da kapsaml\u0131 bir program de\u011fil, sadece bir temenninin veciz ve kararl\u0131 ifadesidir. Sloganla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ifadelerin, sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmede \u201cA\u00e7\u0131l susam, a\u00e7\u0131l!\u201d kabilinden mucizevi i\u015fler g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Oysaki slogan, t\u00fcm sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zen bir form\u00fcl de\u011fil, temel bir talebin simgesidir. Bir fikir de\u011fildir, fikrin remzidir ve onu harekete ge\u00e7irmeye yarayan vas\u0131tad\u0131r. Bu sebeple zaman zaman yenilenmeleri ve ba\u015fka sloganlarla, bilgilerle, projelerle desteklenmeleri icap eder.<\/p>\n
Sloganlar kuvvetli arzu, ideal ve heyecan patlamas\u0131n\u0131 ifade ettiklerinden toplumlar\u0131n dinamizminin i\u015faretidir. Bir toplumdaki sloganlar\u0131n \u00e7ok \u00e7e\u015fitli, z\u0131t ve sert olmas\u0131 o toplumun b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6sterir. Ama \u015fu da var ki kitlelere y\u00f6n vermek i\u00e7in sloganlar\u0131n mutlaka keskin ifadeler i\u00e7ermesi ve miting meydanlar\u0131nda veya caddelerde s\u0131ms\u0131k\u0131 yumruklarla toplu halde y\u00fcksek sesle hayk\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekmez. Bunlar\u0131n en \u00e7ok bilinen \u00f6rne\u011fi bilhassa 1960\u2019larda Avrupa\u2019da ve Amerika\u2019da pek moda olan ve h\u00e2len de d\u00fcnyada geni\u015f kitlelerinin bilin\u00e7altlar\u0131nda ya\u015fayan \u201cSava\u015fma, sevi\u015f.\u201dtir.<\/p>\n
Sloganlar kitlelere mensubiyet \u015fuuru vererek \u00f6zg\u00fcven, dayan\u0131\u015fma ve birlikte hareket etme gibi duygular\u0131 geli\u015ftirmenin yan\u0131nda pe\u015fin h\u00fck\u00fcml\u00fc olmay\u0131 ve kesin inan\u00e7l\u0131l\u0131\u011f\u0131 da beraberinde getirir. E\u011fer bunlar bilimsel verilerle desteklenmez, de\u011fi\u015fen durumlara ve ihtiya\u00e7lara cevap vermezse sloganik d\u00fc\u015f\u00fcnce dedi\u011fimiz illet ba\u015f g\u00f6sterir. B\u00f6yle bir durumda insanlar\u0131 art\u0131k ak\u0131l de\u011fil, sloganlar y\u00f6netir. Bunun bir ad\u0131m sonras\u0131 sloganlar\u0131n ve bunlar\u0131n ait oldu\u011fu ideolojilerin putla\u015fmas\u0131 ve mensuplar\u0131n\u0131n sloganlar\u0131n esiri olmas\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece anlama, anla\u015fma, ho\u015fg\u00f6r\u00fc, duyguda\u015fl\u0131k, fikir al\u0131\u015fveri\u015fi yerini ba\u011fnazl\u0131\u011fa, \u00f6tekile\u015ftirmeye, tekebb\u00fcre, dayatmaya, bask\u0131ya b\u0131rak\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n \u00fczerine korunmak ve g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in giydi\u011fi elbise misali, bu parolalar bir m\u00fcddet sonra geli\u015fen, de\u011fi\u015fen bedene dar gelse, y\u0131pransa ve modas\u0131 ge\u00e7se de art\u0131k onu s\u00f6k\u00fcp atmak m\u00fcmk\u00fcn olmaz. Bir zamanlar yol g\u00f6sterici \u0131\u015f\u0131k olan sloganlar zaman i\u00e7inde azap veren, yok eden yang\u0131nlara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bilimsel temelden mahrum ve insan do\u011fas\u0131na ayk\u0131r\u0131 ideolojik sloganlar, imparatorluk devrinde \u00c7in\u2019de k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ayaklar\u0131na giydirilen demir ayakkab\u0131lar misali yak\u0131c\u0131 ve y\u0131k\u0131c\u0131 olabilir. E\u011fer ba\u015f\u0131ndan beri b\u00f6yle de\u011fillerse! Fakat bilimsel alt yap\u0131s\u0131 sa\u011flam, insan f\u0131trat\u0131na uygun ve toplumun beklentilerine, heyecanlar\u0131na ve ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap veren sloganlar\u0131 bunlardan bir \u00f6l\u00e7\u00fcde ay\u0131rmak gerekir. Ne var ki bunlar\u0131n da zamanla eskiyebilece\u011fini ve k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131labilece\u011fini yine de hesaba katmak icap eder.<\/p>\n
Sloganlar yaln\u0131zca ideolojilerin ve radikal siyasi olu\u015fumlar\u0131n de\u011fil, her t\u00fcrl\u00fc fikir hareketinin, toplumsal de\u011fi\u015fim iste\u011finin ve beklentisinin de \u00fcr\u00fcn\u00fc olabilir. Bu sebeple sloganlar hedefleri ne taraf olursa olsun, toplumda bir \u00f6l\u00e7\u00fcde dinamizmin ve \u00e7e\u015fitlili\u011fin de g\u00f6stergesidir. T\u00fcrkiye, b\u00f6yle tecr\u00fcbeleri 1980 \u00f6ncesinde b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle ve \u015fiddetiyle ya\u015fam\u0131\u015f bir \u00fclkedir. Fakat ondan sonra keskin ideolojilerle birlikte sloganlar da s\u00f6nmeye ba\u015flad\u0131. Bunlar\u0131n yerini baz\u0131 radikal dinci ideolojiler ve sloganlar almaya \u00e7al\u0131\u015fsa da toplumda fazla yer bulamad\u0131, sloganlar \u00fcretemedi; \u00fcretse bile halk nezdinde kabul g\u00f6rmedi. 2000\u2019li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131ndan itibaren bu ideolojinin iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmesi ve devletin resm\u00ee ideolojisi olma a\u015famas\u0131na girmesiyle birlikte bu t\u00fcr s\u00f6ylemlere ve sloganlara da gerek kalmad\u0131. Esasen bu yeni d\u00f6nemde siyasi \u0130slamc\u0131l\u0131k \u00fcretimden \u00e7ok t\u00fcketime ve payla\u015fmaya y\u00f6nelik bir tav\u0131r sergiledi\u011fi i\u00e7in bilim, fikir, k\u00fclt\u00fcr, sanat gibi temel de\u011ferleri de kullanma ve t\u00fcketme vas\u0131tas\u0131 olarak g\u00f6rmekten \u00f6te bir yol izlemedi. B\u00f6yle bir ortamda fikir \u00fcretmeye gerek de yoktur; ge\u00e7mi\u015f din k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131n topluma benimsetilmesi yeterlidir ve bu da zaten devlet taraf\u0131ndan al\u0131\u015ft\u0131ra al\u0131\u015ft\u0131ra yap\u0131lmaktad\u0131r. \u0130\u015fin garip taraf\u0131, onlarla ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fte olmayan kar\u015f\u0131t siyasiler, z\u00fcmreler ve sivil toplum kurulu\u015flar\u0131 da g\u00fc\u00e7l\u00fc alternatif \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretip bunlar\u0131 veciz ifadeler ve sloganlar h\u00e2linde takdim edemedi.<\/p>\n
Son birka\u00e7 on y\u0131ldan beri en \u00e7ok terenn\u00fcm edilen ve \u015fevkle, heyecanla hayk\u0131r\u0131lan sloganlar, b\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fctleri taraf\u0131ndan \u015fehit edilen askerlerimizin ve di\u011fer emniyet mensuplar\u0131m\u0131z\u0131n \u015fehadetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda hissedilen derin infialin yans\u0131mas\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kan \u201c\u015eehitler \u00f6lmez, vatan b\u00f6l\u00fcnmez!\u201d<\/em> ve \u201cEzan dinmez, bayrak inmez!\u201d<\/em> sloganlar\u0131d\u0131r. \u0130lgin\u00e7 olan, bu sloganlar\u0131n belli bir gruptan ziyade toplumun \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir kesiminin ortak slogan\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Bir devlet i\u00e7in b\u00f6yle bir mutabakat b\u00fcy\u00fck kazan\u00e7t\u0131r. \u00dclke g\u00fcvenli\u011finin temini a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck k\u0131ymete sahip bu uzla\u015fma, T\u00fcrk milletinin asker millet olma \u00f6zelli\u011fini h\u00e2l\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrmekte olmas\u0131 ile izah edilebilir. S\u00f6z konusu sloganlar, T\u00fcrk milletinin b\u00fct\u00fcn tarihi boyunca en aziz varl\u0131\u011f\u0131 olarak bildi\u011fi din ve vatan gibi k\u00f6kl\u00fc de\u011ferlere bina edilmi\u015f, tehlikeye dikkat \u00e7ekilmi\u015f ve onun kar\u015f\u0131s\u0131nda birlik olma kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00fcr bir \u015fekilde dile getirilmi\u015ftir. Bu sebeple bunlar\u0131 ideolojik sloganlar olarak de\u011fil, bilimsel tabanl\u0131 hamasi sloganlar<\/em> olarak g\u00f6rmek daha do\u011frudur. Zaten T\u00fcrk toplumunun b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131n dillerinde ve kalplerindeki yerini almas\u0131 da bunu g\u00f6sterir.<\/p>\n Sloganlar\u0131n, ait oldu\u011fu kitlelerin de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcr kodlar\u0131n\u0131, hayallerini ve hedeflerini yans\u0131tmas\u0131 varsay\u0131m\u0131ndan hareketle, s\u00f6z konusu uranlar\u0131n dinamik olmakla beraber savunma psikolojisinden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekiyor. Bu elbette ki bir ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131yor. Fakat \u00fclkemizin daha aktif projelere, programlara, organizasyonlara ve hedeflere ihtiya\u00e7 duydu\u011fu muhakkakt\u0131r. Elbette bunlar\u0131n mutlak surette tantanal\u0131 s\u00f6zlerle ve sloganlarla ifade edilmesi \u015fart de\u011fildir. Ancak yukar\u0131daki \u00f6rneklerdeki gibi toplumun k\u00fclt\u00fcr kodlar\u0131 \u00fczerine temellendirilmi\u015f vecizelerin ve sloganlar\u0131n, fikirlerin ve tasar\u0131lar\u0131n hayata daha \u00e7abuk ve kolay ge\u00e7irilece\u011fine \u015f\u00fcphe yoktur. Okuyarak \u00f6\u011frenme yerine i\u015fiterek ve g\u00f6rerek \u00f6\u011frenmeyi tercih edenler i\u00e7in b\u00f6yle bir uygulama iyi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm olabilir. Tabii ki bunun i\u00e7in \u00f6nce hedeflerin ve yap\u0131lacak i\u015fin muhtevas\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi belirlemek gerekir. Nitekim bu metot Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 y\u0131llar\u0131nda ve Cumhuriyet\u2019in ilk zamanlar\u0131nda ba\u015far\u0131yla uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Sevr Antla\u015fmas\u0131 ile \u0130ngilizler, Frans\u0131zlar, \u0130talyanlar ve Yunanlar \u00fclkeyi i\u015fgal ettiklerinde Mill\u00ee M\u00fccadele\u2019yi ba\u015flatanlar\u0131n parolas\u0131 \u201cYa istiklal ya \u00f6l\u00fcm!\u201d<\/em> idi. Son T\u00fcrk devletini tamamen yok etmeyi ama\u00e7layan b\u00f6yle bir hay\u00e2s\u0131z sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ve b\u00fct\u00fcn \u00e7arelerin, imk\u00e2nlar\u0131n t\u00fckendi\u011fi bir zamanda bundan daha do\u011fru, hakl\u0131 ve etkili bir slogan olamazd\u0131. Bu slogan; ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilemeyen, yorgun, bitkin ve \u00fcmitsiz bir halk i\u00e7in ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilen, inanm\u0131\u015f bir kadronun projesini ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 gayet k\u0131sa ve \u00f6z bir \u015fekilde ortaya koyuyordu. Nitekim \u00f6yle de oldu ve yurdun her taraf\u0131nda Kurtulu\u015f M\u00fccadelesi ba\u015flad\u0131. Yunan kuvvetlerinin Polatl\u0131 yak\u0131nlar\u0131na kadar gelmesi \u00fczerine yap\u0131lacak m\u00fccadelenin \u015feklini yine ayn\u0131 kararl\u0131l\u0131kla ve azimle daha somut bir \u015fekilde ortaya koyma ihtiyac\u0131na binaen \u201cHatt\u0131 m\u00fcdafaa yoktur, sath\u0131 m\u00fcdafaa vard\u0131r. O sat\u0131h, b\u00fct\u00fcn vatand\u0131r.\u201d slogan\u0131 insanlar\u0131n dillerine ve g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirildi. Sakarya Zaferi\u2019nden bir y\u0131l sonra Yunan ordusu ile Afyonkarahisar-K\u00fctahya hatt\u0131nda \u00f6l\u00fcm kal\u0131m sava\u015f\u0131 yap\u0131l\u0131rken yine duruma uygun, \u201cOrdular! \u0130lk hedefiniz Akdeniz\u2019dir. \u0130leri!\u201d<\/em> parolas\u0131 g\u00fcne\u015f gibi parlad\u0131.<\/p>\n Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 zaferle neticelenip yeni bir devlet kurulurken yeni kurumlar\u0131n ve uygarl\u0131k vas\u0131talar\u0131n\u0131n tesisi g\u00fcndeme geldi\u011finde yeni sloganlara ihtiya\u00e7 duyuldu. Devletin art\u0131k saltanat ve kozmopolit halk veya \u00fcmmet anlay\u0131\u015f\u0131na de\u011fil, millet esas\u0131na g\u00f6re bina edildi\u011fini halka anlatmak, onlar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flamak ve \u00f6zg\u00fcvenlerini art\u0131rmak i\u00e7in \u201cNe mutlu T\u00fcrk\u2019\u00fcm diyene!\u201d, \u201cBir T\u00fcrk cihana bedel.\u201d, \u201cT\u00fcrk! \u00d6\u011f\u00fcn, \u00e7al\u0131\u015f, g\u00fcven.\u201d, \u201cY\u00fcksel T\u00fcrk! Senin i\u00e7in y\u00fckselmenin s\u0131n\u0131r\u0131 yoktur.\u201d<\/em> gibi sloganlardan yararlan\u0131ld\u0131. Bunlar\u0131n hepsinin de belli ihtiya\u00e7lar, beklentiler, projeler neticesinde titizlikle haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Osmanl\u0131 gibi bir cihan devletinin y\u0131k\u0131lmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda umutsuzlu\u011fa kap\u0131lan, y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fen, baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan kafas\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan ve yeni aray\u0131\u015flara giren halk i\u00e7in bu sloganlar onlar\u0131n beklentilerini kar\u015f\u0131lamakta idi. Mesajlar \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve ifadeler toktu. \u00dcstelik tepkici g\u00f6z\u00fckm\u00fcyordu; hi\u00e7bir \u015fahs\u0131, z\u00fcmreyi, sistemi veya ideolojiyi hedef alm\u0131yordu ve fakat hepsi de olduk\u00e7a dinamikti. Hele \u201cAdalet m\u00fclk\u00fcn temelidir.\u201d<\/em> ve \u201cMuallimler! Yeni nesil sizin eseriniz olacakt\u0131r.\u201d<\/em> uranlar\u0131na kim ne diyebilirdi? Tam on bir y\u0131ldan beri milyonlarca kilometrelik bir co\u011frafyada devaml\u0131 sava\u015f\u0131p onca insan ve toprak kayb\u0131ndan sonra yeni bir devlet kurmay\u0131 ba\u015faran bir kurmay heyeti i\u00e7in b\u00fct\u00fcn enerjisini kalk\u0131nmaya ve medenile\u015fmeye odaklamaktan ba\u015fka \u00e7\u0131kar yol yoktu. B\u00f6yle bir durum kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201cYurtta sulh, cihanda sulh.\u201d<\/em> slogan\u0131 hem kendi halk\u0131na hem de b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya devletlerine verilmi\u015f ak\u0131ll\u0131ca bir mesajd\u0131. Bunlar\u0131 kalk\u0131nma hamleleri takip etmeliydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc devlet kuran b\u00fcy\u00fck beyinler i\u00e7in vatan\u0131 d\u00fc\u015fmandan kurtarmak ve uygarl\u0131k yolundaki ileri hamlelerin \u00f6n\u00fcndeki engelleri temizlemek asla yeterli bir sonu\u00e7 olamazd\u0131. Bunlar ancak bir ara sonu\u00e7tu ve as\u0131l \u00f6nemli olan yeni bir devlet ve millet var etmekti. Bunun i\u00e7in ise yeni hamleler ve o devrin en etkili ileti\u015fim vas\u0131tas\u0131 olan sloganlar gerekliydi. \u00a0Nitekim \u201c\u0130stikbal g\u00f6klerdedir.\u201d, \u201cYerli mal\u0131 T\u00fcrk\u2019\u00fcn mal\u0131, her T\u00fcrk onu kullanmal\u0131.\u201d<\/em> ve \u201cK\u00f6yl\u00fc milletin efendisidir.\u201d<\/em> sloganlar\u0131 b\u00f6yle ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu sloganlar\u0131n hepsinin ortak yan\u0131 s\u00f6zde kalmay\u0131p s\u00f6ylenen \u015feylerin hayata ge\u00e7irilmesidir. Mesela \u201cYurtta sulh, cihanda sulh.\u201d<\/em> prensibi Hatay\u2019\u0131n anavatana kat\u0131lmas\u0131nda ve \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019nda bile ihlal edilmemi\u015ftir. Keza \u201c\u0130stikbal g\u00f6klerdedir.\u201d<\/em> s\u00f6z\u00fcn\u00fcn gere\u011fi olarak T\u00fcrk Ku\u015fu kurulmu\u015f, u\u00e7aklar al\u0131nm\u0131\u015f, pilotlar yeti\u015ftirilmi\u015f ve u\u00e7ak fabrikas\u0131 faaliyete ge\u00e7irilerek d\u00fcnya \u00fclkelerine u\u00e7aklar sat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u0130stikbal g\u00f6klerdedir.<\/p><\/div>\n G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi halk\u0131n beklentilerini kar\u015f\u0131layan, vatanda\u015flar\u0131na \u00f6zg\u00fcven, gurur ve \u00fcmit veren, onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrleri ile bar\u0131\u015f\u0131k olmakla kalmay\u0131p yap\u0131lan icraatlarla hayata ge\u00e7irilen sloganlar asla eskimemi\u015flerdir. Bu sloganlar, sa\u011flam kaynaklara dayan\u0131larak yaz\u0131lan kitaplar ve zeki, d\u00fcr\u00fcst, \u00e7al\u0131\u015fkan \u00f6\u011fretmenler misali gen\u00e7lere ba\u015far\u0131l\u0131 \u015fekilde rehberlik etmi\u015flerdir.<\/p>\n Bu bilgilerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda tekrar ba\u015fl\u0131ktaki slogana d\u00f6nerek \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyebiliriz: \u201c\u015eehitler \u00f6lmez, vatan b\u00f6l\u00fcnmez!\u201d<\/em> slogan\u0131 \u00e7ok do\u011fru ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir slogand\u0131r. Fakat ba\u015fka bir a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131rsa bu uran\u0131n, devletimizin bundan y\u00fcz sene \u00f6nceki zor durumunu ve \u201cYa istiklal ya \u00f6l\u00fcm!\u201d<\/em> slogan\u0131n\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Elbette i\u00e7inde bulundu\u011fumuz bu durumu, hi\u00e7bir vatansever kabul edemez. E\u011fitimiyle, k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle, medeniyetiyle, moral de\u011ferleriyle, bilimiyle, sanat\u0131yla, estetik duyarl\u0131\u011f\u0131yla, ekonomisiyle, teknolojisi ve sanayisiyle e\u011fer ger\u00e7ekten g\u00fc\u00e7l\u00fc bir T\u00fcrkiye olsayd\u0131 ne kimse b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011fe tevess\u00fcl edebilecek ne de bu slogan\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na sebep olan \u015fartlar ba\u015f g\u00f6sterecekti. T\u00fcrkiye\u2019nin en b\u00fcy\u00fck meselesinin h\u00e2l\u00e2 g\u00fcvenlik ve vatan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n korunmas\u0131 oldu\u011funu ima eden bu slogan\u0131 haz\u0131rlayan \u015fartlar\u0131 hi\u00e7 ya\u015famam\u0131z gerekirdi.<\/p>\n T\u00fcrkiye\u2019nin g\u00fcvenli\u011fini ter\u00f6ristleri yok etmekten ibaret g\u00f6rmek ve bunu ba\u015far\u0131ym\u0131\u015f gibi sunmak ger\u00e7ek\u00e7i bir \u00e7are olamaz. Bu, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn sadece bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Ger\u00e7ek ba\u015far\u0131, mill\u00ee s\u0131n\u0131rlar i\u00e7indeki b\u00fct\u00fcn herkesin tek millet olma bilincini can evinden hissedip g\u00fcven i\u00e7inde ya\u015famas\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, karn\u0131n\u0131 doyurmas\u0131; ayn\u0131 ac\u0131y\u0131, sevinci, gururu ve \u00fclk\u00fcy\u00fc payla\u015farak bunun sonunda y\u00fcksek bir k\u00fclt\u00fcr ve uygarl\u0131k yaratmas\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir durumda T\u00fcrkiye\u2019ye hi\u00e7 kimsenin kem g\u00f6zle bakmas\u0131 dahi m\u00fcmk\u00fcn olamaz. Tekrar s\u00f6ylemek gerekirse ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z slogan savunmaya y\u00f6nelik bir slogand\u0131r ve \u00e2deta T\u00fcrkiye\u2019nin mevcut durumunun bir aynas\u0131d\u0131r. Hep savunmada kalmak ise her zaman gediklerin a\u00e7\u0131lmas\u0131na m\u00fcsait bir stratejidir. Ayn\u0131 \u015fekilde, ger\u00e7ek g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00e7ok \u00fcst\u00fcnde hamlelere giri\u015fmek de insanlar\u0131 ve milletleri Enver Pa\u015fa\u2019n\u0131n ac\u0131kl\u0131 durumuna d\u00fc\u015f\u00fcrebilir. En ak\u0131lc\u0131 strateji; vatanseverlik, bilim, hukuk, insan sevgisi ve g\u00fczellik gibi temel de\u011ferler \u00fczerine bina edilmi\u015f projeler sayesinde yap\u0131lacak kalk\u0131nma hamleleridir. Her vatanda\u015f b\u00f6yle bir projede onurlu \u015fekilde yer al\u0131p yapaca\u011f\u0131 i\u015fe huzur i\u00e7inde ve bilin\u00e7le odakland\u0131ktan sonra insanlar\u0131 heyecana getirecek sloganlara dahi ihtiya\u00e7 kalmayacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" T\u00fcrkiye\u2019nin en b\u00fcy\u00fck meselesinin h\u00e2l\u00e2 g\u00fcvenlik ve vatan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n korunmas\u0131 oldu\u011funu ima eden bu slogan\u0131 haz\u0131rlayan \u015fartlar\u0131 hi\u00e7 ya\u015famam\u0131z gerekirdi.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":12169,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2,66,67],"tags":[1603,1602,1328,187],"coauthors":[368],"class_list":["post-12160","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","category-siyaset-tarih","category-tehditler","tag-milli-guvenlik","tag-slogan","tag-teror","tag-turkiye"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12160"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12181,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12160\/revisions\/12181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12160"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=12160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u201cYa istiklal ya \u00f6l\u00fcm!\u201dden bir milletin y\u00fckseli\u015fine<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ordular.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/istikbal2.jpg\")
T\u00fcrkiye\u2019nin aynas\u0131: \u201c\u015eehitler \u00f6lmez, vatan b\u00f6l\u00fcnmez!\u201d<\/strong><\/h2>\n