![\"\"](\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Somurgeci-ulkeler-ve-Liberal-dunya-duzeni-480x250-1.jpg\")
<\/h2>\n<\/h2>\nEski d\u00fcnya \u00fczerinde fetihler b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00fc\u00e7 k\u0131tan\u0131n olu\u015fturdu\u011fu kara par\u00e7as\u0131 \u00fczerinde, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ordular\u0131n \u00e7arp\u0131\u015fmalar\u0131 bi\u00e7iminde yap\u0131lan sava\u015flar ile olurdu. Katliamlar sivil halk \u00fczerinde, sadece H\u0131ristiyan Ha\u00e7l\u0131 ordular\u0131nca ger\u00e7ekle\u015ftirildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131nda H\u0131ristiyan olmayanlar bo\u011fazlanmas\u0131 icap eden hayvan mertebesinde g\u00f6r\u00fclmekteydi, insan vasf\u0131 kazanmalar\u0131 H\u0131ristiyan olmalar\u0131 h\u00e2linde kabul g\u00f6r\u00fcyordu. Eski d\u00fcnya \u00fczerinde T\u00fcrklerin din se\u00e7mede bir ba\u011fnazl\u0131klar\u0131 bulunmuyordu. \u0130steyen istedi\u011fi dine girebilirdi, farkl\u0131 inan\u00e7lar\u0131 takip edebilirdi. Tengri inanc\u0131, \u015eamanizm, Musevilik, H\u0131ristiyanl\u0131k, Budizm, Maniheizm, \u0130slamiyet gibi yayg\u0131n dinler bir arada ya\u015f\u0131yordu; bug\u00fcn de \u00f6yledir. T\u00fcrklerin aras\u0131nda ayn\u0131 dili konu\u015fman\u0131n, birbirlerinin b\u00f6ylece T\u00fcrk oldu\u011funu bilmenin yeterli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Nitekim bu durumu tarihte g\u00f6steren en g\u00fczel \u00f6rnek XI. y\u00fczy\u0131lda 200.000 ki\u015filik Do\u011fu Roma ve 60.000 ki\u015filik Sel\u00e7uklu T\u00fcrkleri ordular\u0131n\u0131n aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7arp\u0131\u015fmad\u0131r. Romen Diogenes\u2019in 200.000 ki\u015filik ordusunu b\u0131rak\u0131p Sel\u00e7uklu taraf\u0131na ge\u00e7en T\u00fcrkler, vaftiz edilerek Rumeli ve Sakarya \u0131rma\u011f\u0131 ile Adalar Denizi aras\u0131na, Do\u011fu Karadeniz, Kars ve \u00e7evresi, Eski\u015fehir-Konya ile Bal\u0131kesir-Mu\u011fla eksenleri ile Hatay y\u00f6resine yerle\u015ftirilen T\u00fcrklerdi. T\u00fcrklerin tarih\u00ee s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde Rumeli ve Anadolu topraklar\u0131na yerle\u015fmesi V.-X. y\u00fczy\u0131llar aras\u0131nda Do\u011fu Roma taraf\u0131ndan izlenmi\u015f olan, \u0131ss\u0131z topraklar\u0131n \u015fenlendirilmesi yolunda uygulanan, bir isk\u00e2n ve din politikas\u0131 sonucudur. Vaftiz edilmi\u015f T\u00fcrkler dil arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 sayesinde yer de\u011fi\u015ftirince hep birlikte \u00d6navrasya \u00fczerinde T\u00fcrklerin kal\u0131c\u0131 yurt tutma harek\u00e2t\u0131n\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015f olurlar.<\/p>\n
XV. y\u00fczy\u0131lda; ana \u00e7izgileri ile az \u00e7ok, din ve ideoloji d\u0131\u015f\u0131nda benzerlik ta\u015f\u0131yan kara devletlerinin \u00f6zelliklerini de\u011fi\u015ftirmeye zorlay\u0131c\u0131, sars\u0131c\u0131, devrim olur. Do\u011fu Roma, F\u00e2tih Sultan Mehmed taraf\u0131ndan ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131nca Avrupa H\u0131ristiyanl\u0131k d\u00fcnyas\u0131, Okyanusya ile T\u00fcrkler aras\u0131nda kendilerini s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f hisseder. A\u00e7\u0131k deniz yollar\u0131 aramaya, T\u00fcrklere bula\u015fmadan Hindistan\u2019a var\u0131p ipek ve baharat yollar\u0131na eri\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. O s\u0131rada hen\u00fcz Avrupa, T\u00fcrkler ile ba\u015fa \u00e7\u0131kacak bir zenginli\u011fe ve teknolojiye, ordu g\u00fcc\u00fcne sahip de\u011fildir. Avrupa\u2019n\u0131n denizci \u00fclkelerini, d\u00fcnya \u00fczerinde yeni bir d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n ve rekabet yolunun, yar\u0131\u015f\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7maya biz zorlam\u0131\u015f olduk. Sonu\u00e7, yeni k\u0131talar\u0131n, toplumlar\u0131n ve yeni topraklar\u0131n ke\u015ffini ve ele ge\u00e7irilmesini, Avrupa devletlerinin \u00f6n\u00fcne koydu. T\u00fcrkler, kendileri ile u\u011fra\u015fmaya vakti olmayan Avrupal\u0131lar diye d\u00fc\u015f\u00fcnse gerektir. Bu y\u00fczden F\u00e2tih\u2019in medreselere kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 akl\u00ee ve fenn\u00ee ilimleri medreselerden kovdular. F\u00e2tih\u2019in b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 miras\u0131 yiyip t\u00fcketmeyi becerenlerin ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131, Sevr\u2019i imzalayarak \u00e7ok pahal\u0131 \u00f6demek zorunda kald\u0131k. D\u00fcnya d\u00fczeni kuruculu\u011fundan d\u00fc\u015ft\u00fck, d\u00fc\u015fmandan merhamet bekler duruma geldik.<\/p>\n
Bir avu\u00e7 T\u00fcrk vatanperveri k\u00fcrre-i arz\u0131 patlat\u0131p yeni bir T\u00fcrk devletini aya\u011fa kald\u0131rarak yeni bir vatan in\u015fa etmeseydi ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir T\u00fcrk cumhuriyeti kurmasayd\u0131 sonucunu d\u00fc\u015f\u00fcnmek bile istemiyorum. Allah hepsinden raz\u0131 olsun, ruhlar\u0131 daim \u015fad olsun. Bug\u00fcn \u2018yeni T\u00fcrkiye\u2019 diye \u00fclkeyi par\u00e7alanmaya m\u00fcsait h\u00e2le getirmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n yeti\u015fmesi, devlet yap\u0131s\u0131na musallat olunmas\u0131, \u00fclkenin 36-38 etnik gruba b\u00f6l\u00fcnmesi \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131, \u00e7ok dilli ve \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc yap\u0131ya evrilmesi i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6sterilmesi, \u00fclkemizi tasfiye etme yolunda al\u0131nm\u0131\u015f mesafenin eri\u015fti\u011fi tehlikeli boyutlar\u0131 g\u00f6stermiyor mu? T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131yla ba\u011flar\u0131 koparmak i\u00e7in Arap ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n bile nefret etti\u011fi bir zihniyeti \u2018m\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k\u2019 perdesi alt\u0131nda \u00fclkeye ta\u015f\u0131y\u0131p halk\u0131m\u0131z\u0131 koyun-s\u0131\u011f\u0131r mertebesinde s\u00fcr\u00fcle\u015ftirip y\u00f6netme e\u011filimleri, T\u00fcrkiye\u2019yi T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131ndan yal\u0131tma, ba\u011flar\u0131n\u0131 koparma, \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131 bir rejim kurarak bunu ger\u00e7ekle\u015ftirme hevesleri sonucudur. \u2018Yeni T\u00fcrkiye\u2019 projesi, ufalanm\u0131\u015f, par\u00e7alanm\u0131\u015f ve tasfiye edilmi\u015f bir T\u00fcrkiye yaratma yolunda, \u00e7ok sinsice d\u00fczenlenmi\u015f bir projedir. \u0130haleyi bu yolda yar\u0131 cahil, m\u00fcritlerine uzaya giden roketlerin c\u0131vatalar\u0131n\u0131 s\u00f6kme kerameti g\u00f6sterdi\u011fini anlatan ya da badeleyip m\u00fcritlerini memnun eden, \u0131rz d\u00fc\u015fman\u0131 \u015febekelere vermi\u015flerdir. Cahillerin zaaflar\u0131, yabanc\u0131 istihbarat a\u011flar\u0131nca, eskiden oldu\u011fundan daha \u015fiddetli bi\u00e7imde, \u00fclkemizde kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Peki, d\u00fcnya d\u00fczeni kurucular\u0131 nas\u0131l yer de\u011fi\u015ftirdi? Biz neden uyuduk, ni\u00e7in eller Ay\u2019a vard\u0131, biz ise yaya kald\u0131k? D\u00fcnya \u00fczerinde nas\u0131l bir d\u00fczen kuruldu, kimler bu d\u00fczeni y\u00fcr\u00fct\u00fcyor? Bir de\u011fi\u015fim ihtimali olabilir mi? Bir de madalyonun ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcne bakal\u0131m: Nereden nereye geldik ve burada hemen her katmanda toplumun ilerlemesinin \u00f6n\u00fcn\u00fc kesmek i\u00e7in din kisvesi alt\u0131nda \u015fer odaklar\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za kimler taraf\u0131ndan sard\u0131r\u0131l\u0131yor? \u00dclkeyi \u00f6r\u00fcmcek a\u011f\u0131 gibi saranlar ve geli\u015fmemizi \u00f6nlemeye \u00e7al\u0131\u015fanlar kimlerdir?<\/p>\n
Avrupa\u2019n\u0131n uyan\u0131\u015f\u0131 XV. y\u00fczy\u0131lda, \u00fc\u00e7 eski k\u0131ta \u00fczerinde hareket etme kabiliyetleri kalmay\u0131nca ba\u015flar. Bir yanda Okyanusya, \u00f6b\u00fcr yanda T\u00fcrkler. Avrupa devletleri aras\u0131nda her bir krall\u0131\u011f\u0131 birbirine yakla\u015ft\u0131ran ve birlikte harekete sevk eden T\u00fcrklere duyulan \u00f6fke ve din d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yan\u0131nda bir de ticari vergilerden kurtulma iste\u011fi yer al\u0131yordu. A\u00e7\u0131k deniz yollar\u0131 aray\u0131\u015flar\u0131 da onlar\u0131n ortak tutumlar\u0131n\u0131 peki\u015ftiriyordu. A\u00e7\u0131k deniz gemicili\u011fini geli\u015ftirmeleri yeni a\u00e7\u0131k deniz yollar\u0131n\u0131n bulunmas\u0131nda \u00f6nemli yer tutar.<\/p>\n
Avrupa denizci devletlerinin a\u00e7\u0131k deniz gemi teknolojisine h\u00e2kimiyetleri sayesinde fethedilecek yeni k\u0131talar, yeni topraklar ke\u015ffetmeleri, aralar\u0131nda yeni bir rekabeti, bir fetih yar\u0131\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flat\u0131r. T\u00fcrk tehlikesi yerini, kim daha \u00e7ok yeni toprak fethedecek yar\u0131\u015f\u0131na b\u0131rak\u0131r. \u00d6nce \u2018mezhep\u2019 dayan\u0131\u015fmas\u0131, sonra \u2019Anavatan\u2019 ve \u2018s\u00f6m\u00fcrge\u2019 \u00fclkeleri ayr\u0131m\u0131 kendini g\u00f6sterir. Kara Avrupa devletlerinin denizci \u00fclkeler gibi bir \u2018anavatan\u2019 d\u0131\u015f\u0131nda s\u00f6m\u00fcrge edinme olas\u0131l\u0131klar\u0131 yoktur; \u00f6nlerinde sadece T\u00fcrk imparatorlu\u011fu topraklar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrk topraklar\u0131na sald\u0131rmak i\u00e7in yeni k\u0131talar ve topraklar \u00fczerinde s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri fetih yar\u0131\u015f\u0131n\u0131 aralar\u0131nda sona erdirmeleri gerekiyordu. Bundan dolay\u0131 T\u00fcrk topraklar\u0131na sald\u0131r\u0131 i\u00e7in XVII. y\u00fczy\u0131l sonuna kadar sab\u0131rla haz\u0131rlanma olana\u011f\u0131 bulmu\u015f olurlar. Ve g\u00f6sterdikleri sab\u0131r, her ba\u011flamda T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 haz\u0131rl\u0131k sonunda bekledikleri m\u00fck\u00e2fat\u0131 vermekte cimrilik etmez.<\/p>\n
Ba\u015far\u0131s\u0131z II. Viyana seferi (1683 y\u0131l\u0131nda) T\u00fcrkler i\u00e7in ak\u0131l almaz bi\u00e7imde a\u011f\u0131r bir ma\u011flubiyete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. “T\u00fcrkler bu a\u011f\u0131r ma\u011flubiyetten ders ald\u0131lar m\u0131?” sorusuna olumlu bir yan\u0131t verme olana\u011f\u0131 yoktur. Viyana bozgunu, ard\u0131\u015f\u0131k bi\u00e7imde s\u00f6k\u00fcn eder. Bu geli\u015fmeler T\u00fcrk ordusunun her ba\u011flamda \u00e7a\u011f\u0131n en geri kalm\u0131\u015f, sava\u015f teknolojisinden, sevk ve idare d\u00fczeninden kopmu\u015f, disiplini bozulmu\u015f, kara d\u00fczen d\u00fczeyine inmi\u015f bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7izer. Denizci devletlerin de yeni payla\u015f\u0131m sahas\u0131na kar\u015f\u0131 i\u015ftahlar\u0131n\u0131 kabart\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrklerin yenilmez armada vasf\u0131, ilim ve fen medreseden kovulup akli ilimler ortadan kalk\u0131nca, alg\u0131 d\u00fczeyi de XV. y\u00fczy\u0131l gerisine d\u00fc\u015fer. F\u00e2tih\u2019in devrimci at\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n kurumlarda s\u00fcrekli kendini yenileyerek gelece\u011fe do\u011fru y\u00fcr\u00fcmesi icap etti\u011fi idraki, zihinlerden kopunca ak\u0131bet bellidir. Ordusu yetersiz kal\u0131r, donanmas\u0131 Hali\u00e7\u2019te \u00e7\u00fcr\u00fcmeye terk edilir. \u00d6l\u00fcm\u00fc, do\u011fum gibi tabii bir s\u00fcre\u00e7 olarak alg\u0131layan bir zihniyet ortal\u0131\u011fa h\u00e2kim g\u00f6r\u00fcnmektedir. Nitekim bunun bir sonucu olarak Sadrazam Damat Ferid, padi\u015fah Vahdettin ad\u0131na, Sevr\u2019i imzalay\u0131p imparatorlu\u011fun ak\u0131betini d\u00fcnya \u00fczerinde tescil etmi\u015ftir.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/kuresel-768x490.jpeg\")
<\/p>\n
Avrupa denizci devletleri aras\u0131nda s\u00f6m\u00fcrge topraklar\u0131 elde etme yar\u0131\u015f\u0131 ve bu d\u00fczenin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi dolay\u0131s\u0131yla zaman zaman g\u00fc\u00e7 merkezinin belirleyici olma vasf\u0131 el de\u011fi\u015ftirir. \u00d6yle bir duruma gelinir ki belirleyici g\u00fc\u00e7ler ayn\u0131 zamanda ticaret alanlar\u0131na da el koyar. Kendilerini g\u00fc\u00e7l\u00fc hissedenler, T\u00fcrklerin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, bulunduklar\u0131 topraklarda ticaret yapmak isteyenlerden vergi almaya ba\u015flar. Ticari alanlarda her ge\u00e7en g\u00fcn daralan Frans\u0131z ayd\u0131nlar\u0131 ve t\u00fcccarlar\u0131 el ele verip bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu ararlar. 1789 y\u0131l\u0131nda d\u00fcnya tarihinin bildi\u011fi ilk ideolojik devrimi hayata ge\u00e7irirler. S\u00f6m\u00fcrge topraklar\u0131nda ya\u015fayan ayd\u0131nlara ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k yolunda yapacaklar\u0131 sava\u015flarda destek olurlar, onlar\u0131 bu yolda te\u015fvik ederler. Paris Devrimi, \u201c\u0130nk\u0131l\u00e2b-\u0131 Kebir” diye de ifade edilmi\u015f bu ideolojik devrim, d\u00fcnya toplumlar\u0131 ayd\u0131nlar\u0131n\u0131 etkilemi\u015ftir. Bunun sonucu olarak, \u2018D\u00fcnya S\u00f6m\u00fcrge D\u00fczeni\u2019 a\u00e7\u0131s\u0131ndan toplumlarda daha farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 geli\u015ftirilmeye ve oralarda kendileri ile uyumlu \u00e7al\u0131\u015facak y\u00f6netim kadrolar\u0131n\u0131n i\u015fba\u015f\u0131na getirilmelerine \u00f6nem verilir.<\/p>\n
Yirminci y\u00fczy\u0131l ba\u015flar\u0131nda iki ideolojik devrim yery\u00fcz\u00fcnde kendine yer bulur. Liberal ve Marksist ideolojiler, yeni s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeni kurmak ve kendi paylar\u0131n\u0131 bu yolla edinmek \u00fczere faaliyete ge\u00e7er. Wilson ve Lenin taraf\u0131ndan d\u00fcnya sahnesine \u00e7\u0131kar\u0131lan her iki ideoloji asl\u0131nda paran\u0131n iki y\u00fcz\u00fc gibiydiler ve her ikisi de d\u00fcnya toplumlar\u0131na sonunda “cennet”e eri\u015fmeyi vaat ediyordu. Fakat yeni giri\u015fime, o zamana kadar ipleri ellerinde tutanlar kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131lar. Bunlar\u0131 canlar\u0131ndan bezdirecek ve pes dedirtecek iki insan kasab\u0131, canavar ruhlu katiller yarat\u0131p meydana sald\u0131lar: A. Hitler ve J. Stalin. Avrupa devletlerini dize getirdiler. Eski d\u00fczen 1947 y\u0131l\u0131nda de\u011fi\u015fime u\u011frad\u0131.<\/p>\n
Yalta d\u00fczeni diyebilece\u011fimiz ideolojik kar\u015f\u0131tl\u0131\u011fa dayal\u0131 d\u00fczen A. Hitler\u2019in tasfiyesi ile 1947 y\u0131l\u0131nda \u00fc\u00e7 kuzenler tabir edilen \u0130ngiltere, Amerika ve Rusya aras\u0131nda Yalta\u2019da kurulur. Marksist ideoloji, Katolik ve M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerde, Afrika, Latin ve Arap d\u00fcnyas\u0131nda, Orta ve G\u00fcney Amerika topraklar\u0131nda kire\u00e7lenmi\u015f zihn\u00ee yap\u0131lar\u0131 \u00e7\u00f6zmek \u00fczere etkinlik g\u00f6sterecek; Liberal ideoloji d\u00fcnyas\u0131na b\u0131rak\u0131lan \u00fclkelerde y\u0131k\u0131c\u0131 faaliyetlere izin verilmeyecek; \u00fclkelerin kendi kamplar\u0131nda kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flay\u0131c\u0131 oyunlar, politikalar ve stratejiler izlenmesi, d\u00fczeni koruma ad\u0131na yap\u0131lacak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. \u00d6yle de s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
D\u00fczen kurucular, d\u00fczeni de\u011fi\u015ftirme ve bir yerde bulu\u015fma \u00fczerine 1984 y\u0131l\u0131nda \u2018yeni\u2019 d\u00fczene ge\u00e7me g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri ba\u015flat\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fmeler, 1989 y\u0131l\u0131nda bir mutabakatla uygulanmaya konur.<\/p>\n
Kuzenler, s\u0131rtlar\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri halklar\u0131n gereksiz a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 kendi \u00e7abalar\u0131 ile ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakmaya karar verirler. Var\u015fova Pakt\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr. Sovyetler \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde yar\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131 yap\u0131lara kavu\u015fturulur, \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 g\u00fcvenlik vergisine t\u00e2bi k\u0131l\u0131n\u0131r. Bu durum kurulmak istenen \u2018K\u00fcreselle\u015fme\u2019 modeli, \u2018d\u00fcnya yeni s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeni \u2018 olu\u015fturacak bir geli\u015fmedir. Ancak, bu safhan\u0131n, san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar kolay bir safha olmayaca\u011f\u0131, uygulamalar sonunda ortaya \u00e7\u0131kar. Problemlerin \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesinin san\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fck zorluklar ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Elektronik ve iyonik ortamlar\u0131n ve bunlara ba\u011fl\u0131 ileri teknolojilerin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 yeni durumlar\u0131n, ya\u015fama tarz\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirecek yeni geli\u015fmelerin de pek hesaba kat\u0131lmam\u0131\u015f oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serer.<\/p>\n
D\u00fcnya toplumlar\u0131n\u0131n ya\u015fama d\u00fczenlerinin, ya\u015fay\u0131\u015f tarzlar\u0131n\u0131n, tasarlanacak bu yap\u0131 i\u00e7inde yerlerinin belirlenmesi ve \u00f6nceden belirlenmi\u015f g\u00f6rev ve i\u015flevlerine g\u00f6re d\u00fczen i\u00e7ine yerle\u015ftirilmeleri icap ediyordu. Yeni d\u00fczenin, toplumlar\u0131n bulunduklar\u0131 alanlar d\u0131\u015f\u0131na ta\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6nleyecek tedbirler al\u0131nmas\u0131 gerekiyordu. Kurulacak d\u00fczenin i\u015fleyi\u015fi i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn bu ve benzeri gereksinimlerin kar\u015f\u0131lanmas\u0131 i\u00e7in bir d\u00fcnya d\u00fczeni testine ihtiya\u00e7 oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r. Bunun i\u00e7in de toplumlar\u0131n tasarlanan yap\u0131lara uyum denemelerinin yap\u0131lmas\u0131 amac\u0131yla eski d\u00fczenin ya\u015fay\u0131\u015f bi\u00e7imlerinin de de\u011fi\u015ftirilmesine gereksinimlerin kar\u015f\u0131lanmas\u0131 icap ediyordu. Evlere, odalara yerle\u015ftirilmeler, evden ya\u015fay\u0131\u015f d\u00fczeni vesaire gibi.<\/p>\n
Bilin\u00e7li bir \u015fer oda\u011f\u0131na, d\u00fcnyay\u0131 tutsak etmek g\u00f6revi y\u00fcklenmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bunun i\u00e7in toplumlar\u0131n ya\u015fay\u0131\u015f\u0131na, bula\u015f ya\u015fam\u0131 yarat\u0131c\u0131lar\u0131nca belirlenmi\u015f ve bitirili\u015f s\u00fcresi de kendilerince ayarlanm\u0131\u015f bir vir\u00fcs \u00fcretilir ve yeni bir \u00f6l\u00fcm mele\u011fi olarak d\u00fcnyaya sal\u0131n\u0131r. Bu konuda de\u011ferli ara\u015ft\u0131rmac\u0131 yazar Arslan Bulut\u2019un kitapla\u015ft\u0131r\u0131lacak kadar \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm tespit ve g\u00f6r\u00fc\u015flerinin yer ald\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131lar\u0131n\u0131n okunmas\u0131nda yarar g\u00f6rmekteyim.<\/p>\n
Yeri gelmi\u015fken \u015fu hususu bir kez daha vurgulamal\u0131y\u0131m. Henry Kissinger\u2019in, “yeniden yap\u0131lanmaya ihtiya\u00e7 vard\u0131r” uyar\u0131s\u0131na ve \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na, d\u00fcnya g\u00fc\u00e7leri uymu\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir. D\u00fcnya \u00fczerinde kurulmas\u0131 istenen \u201ck\u00fcreselle\u015fme modeli\u201d i\u00e7in yola \u00e7\u0131kanlar\u0131n, b\u00f6ylece yeni \u2018d\u00fcnya s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeni\u2019 kurulmas\u0131 i\u00e7in her ba\u011flamda bu yolda yeterince haz\u0131rl\u0131k yapmam\u0131\u015f olduklar\u0131 ger\u00e7e\u011fi taraflarca kabul edilmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n
Avrupa Birli\u011fi ve onlar\u0131n ard\u0131llar\u0131, Okyanusya \u00fclkeleri ve kuzenlerin enerji deposu \u0130slam d\u00fcnyas\u0131 \u00fclkeleri, kurulacak yeni s\u00f6m\u00fcrge modeli olan “k\u00fcreselle\u015fme modeli” i\u00e7inde yerlerini alacakt\u0131r. Ancak bu kez, kuzenler yanlar\u0131na d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc \u00fcye ortak olarak \u00c7in\u2019i almak ihtiyac\u0131 duyacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla yeni s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeni, kuzenler ile \u00c7in aras\u0131nda uzla\u015fma yolu ile ger\u00e7ekle\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. Amerika ile \u00c7in\u2019in birbirine ekonomik eroin ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 olduklar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131nca bu y\u00f6nde at\u0131lacak ad\u0131mlarda pek g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekilmeyece\u011fi ortadad\u0131r.<\/p>\n
Bu sebeple, \u00e7a\u011f\u0131n \u201cyeni s\u00f6m\u00fcrgecilik modeli\u201d tek yerine, iki mengene i\u015flevi g\u00f6recek \u00fclke ile y\u00fcr\u00fct\u00fclecektir. D\u00fczenin denge ve denetimi bu y\u00f6ntemle sa\u011flanacakt\u0131r.<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fck kuzen Avrupa \u00fczerine bir \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc \u00fclke i\u015flevi y\u00fcklenmi\u015ftir. Avrupa kamp\u0131nda bulunanlar\u0131n da\u011f\u0131l\u0131p \u00e7\u0131kmalar\u0131 \u00f6nlenecek, anla\u015fmaya var\u0131lan s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde da\u011f\u0131lmalara f\u0131rsat verilmeyecektir.<\/p>\n
Uzakdo\u011fu\u2019da, Amerika kamp\u0131nda yer alan Okyanusya \u00fclkelerinin (G\u00fcney Kore, Japonya, Tayvan ve Okyanusya ile Hindi\u00e7in \u00fczerindeki ba\u011f\u0131ml\u0131lar) gev\u015feyip da\u011f\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bu i\u015flevi \u00c7in y\u00fcklenmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. K\u00fc\u00e7\u00fck kuzen Rusya ve Amerika\u2019n\u0131n ekonomik a\u00e7\u0131dan eroin ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 oldu\u011fu \u00c7in ile ili\u015fkileri, aralar\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 anlay\u0131\u015f i\u00e7inde y\u00fcr\u00fcmektedir. Birbirini derinden etkileyecek veya k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrecek eylemlere kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 izin verilmiyor. S\u0131n\u0131rlar\u0131n zorland\u0131\u011f\u0131 an bildirildi\u011finde i\u015flerin yeni boyutlara evrildi\u011fi g\u00f6zleniyor.<\/p>\n
Biri K\u0131r\u0131m\u2019\u0131 yutuyor ise \u00f6b\u00fcr\u00fc Afrika\u2019y\u0131 ve Ortado\u011fu\u2019yu ufalay\u0131p yutmaktad\u0131r. Afrika \u00fczerinde kendini yeg\u00e2ne s\u00f6z sahibi g\u00f6ren Fransa ile olan \u201cm\u00fcttefiklik\u201d ba\u011flar\u0131na bile ald\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r. \u00c7in ise b\u00fct\u00fcn bunlara mukabil, bu denklem ve i\u015fleve kar\u015f\u0131l\u0131k, mallar\u0131n\u0131 Londra\u2019ya kadar \u00f6zg\u00fcrce satmak istedi\u011fi bir ticaret kervan\u0131 kurmaktan ibaret bir taleple yetiniyor. Amerika\u2019n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck payla\u015f\u0131mdan k\u00fc\u00e7\u00fck kuzen Rusya, Akdeniz\u2019de ve Suriye\u2019de, hatta Afrika\u2019da kendi pay\u0131n\u0131 talep ediyor.<\/p>\n
\u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u201cyeni s\u00f6m\u00fcrgecilik modeli\u201d ilgin\u00e7 bir s\u00fcrece girmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Payla\u015f\u0131m alanlar\u0131, b\u00f6l\u00fcnecek yerler, ortadan kald\u0131r\u0131lacak \u00fclkeler ve toplumlar \u00fczerinde taraflar\u0131n ittifak etti\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor. Bunun i\u00e7in kendini d\u00fczen kurucusu gibi g\u00f6ren ve \u00f6yle hareket eden, hegemonik \u00fclkelerin, yery\u00fcz\u00fcne konu\u015flanma stratejilerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ilerde olacaklar\u0131 az \u00e7ok tahmin etmek bir k\u00e2hinlik olmayacakt\u0131r. Olay, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz s\u00f6m\u00fcrgecilik d\u00fczeni ve s\u00f6m\u00fcrgelerin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131, bu s\u0131n\u0131rlar i\u00e7ine al\u0131nacaklar\u0131 belirleme ve belirlenmi\u015f kamplar i\u00e7ine al\u0131nanlar\u0131n i\u00e7erde tutulmas\u0131 esas\u0131na dayal\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kacak yap\u0131 \u00fczerine odaklanacakt\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrkiye \u2018yeni d\u00fcnya s\u00f6m\u00fcrge modeli\u2019 i\u00e7inde \u2018kullan\u0131l\u0131r \u00fclke\u2019 konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. D\u00fcnyan\u0131n yeni payla\u015f\u0131m d\u00fczeninde elindeki imk\u00e2n ve kabiliyetleri geli\u015ftirmek yerine k\u00f6r heveslere, yanl\u0131\u015f politikalara s\u00fcr\u00fcklenerek ak\u0131l d\u0131\u015f\u0131 harcamalar ile sanayile\u015fmeden, ilerlemeden kopar\u0131lm\u0131\u015f, betona, \u00e7imentoya ve kuma g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015f, gelece\u011finden kopar\u0131lacak bir dar aya\u011fa sokulmu\u015ftur. \u2018T\u00fcrkiye\u2019yi ufalay\u0131p tasfiye etmek\u2019 hedefine d\u00f6n\u00fck \u2018yeni T\u00fcrkiye\u2019 projesiyle, \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc, \u00e7ok kimlikli ortam do\u011fmas\u0131 i\u00e7in u\u011fra\u015f verilmektedir. T\u00fcrk kimli\u011finin, devletin tek dilde anla\u015f\u0131r bireyler yolunun terk edildi\u011fi g\u00f6zlenmektedir.<\/p>\n
\u015euras\u0131 \u00e7ok iyi bilinmelidir ki Ortodoks d\u00fcnyas\u0131n\u0131 b\u00f6lme g\u00f6revini T\u00fcrkiye y\u00fcklenmemelidir. Fatih kaymakaml\u0131\u011f\u0131 n\u00fcfusuna kay\u0131tl\u0131 Fener Rum Patri\u011fine \u2018ek\u00fcmenik\u2019 muamelesi yapmaya ve onun kendini \u2018Konstantiniyye Ortodoks Ek\u00fcmenik Fener Rum Patri\u011fi\u201d mertebesine \u00e7\u0131karma iste\u011fine uyanlar olabilir. Ancak bu t\u00fcr giri\u015fimlere ve bu \u00e7er\u00e7evede Ruhban Okulu\u2019na izin vermek en hafifinden T\u00fcrk devletinin gelece\u011fini tehlikeye s\u00fcr\u00fckleyecek bir ad\u0131m olur. Sizden \u2018Ek\u00fcmenik Rum Patri\u011fi\u2019 i\u00e7in bir \u2019Konstantiniyye\u2019 istenmesi do\u011fald\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hevesler bu i\u015ftahlar\u0131 kabartacak mahiyette geli\u015fmektedir.<\/p>\n
Katar ve T\u00fcrk d\u00fc\u015fman\u0131 Arap devletleri, bilin\u00e7li bir \u015fekilde komisyoncu gibi yat\u0131r\u0131m yap\u0131yor, toprak kapat\u0131yor. Bu \u0131srar ile a\u00e7\u0131lmas\u0131 arzu edilen \u2018Kanal \u0130stanbul\u2019 ucubesinin b\u00f6yle bir kap\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131 bask\u0131s\u0131n\u0131 da beraberinde T\u00fcrkiye \u00fczerine getirmesi g\u00fc\u00e7l\u00fc ihtimallerden biri olacakt\u0131r. Yetkililerin bu kanal sevdas\u0131n\u0131n, T\u00fcrkiye\u2019yi kapsayacak \u015fekilde, referanduma konmas\u0131 icap eder. \u00dclkenin gelece\u011fini etkileyecek bir karar\u0131n verilmesi bir ki\u015fiye b\u0131rak\u0131lmayacak kadar \u00f6nemli bir beka sorunudur. Mevcut yap\u0131n\u0131n gereksinimlerinin kar\u015f\u0131lanamad\u0131\u011f\u0131 Trakya\u2019ya yeni n\u00fcfus y\u00fcklemesi yapmak hangi ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131layacakt\u0131r? Durup dururken \u00fclkemiz i\u00e7in anlams\u0131z bir beka sorunu yaratma g\u00f6ze al\u0131n\u0131yor. \u015eimdi iki bo\u011faz denetimimiz alt\u0131ndad\u0131r ve istedi\u011fimiz gibi y\u00f6netme hakk\u0131m\u0131z var. Belalar\u0131 elimizle \u00fcst\u00fcm\u00fcze \u00e7ekmenin ne anlam\u0131 var? Yoksa biz de \u2018Mars\u2019a inen teknolojinin sahibiyiz de birileri duymakta cimrilik mi ediyor?<\/p>\n
O\u015finografi ile u\u011fra\u015fan bilim adamlar\u0131 Karadeniz ve Marmara kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda kendi elimizle bir \u00f6l\u00fc deniz yaratm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. F\u00e2tih\u2019ten sonra ilim ve fenden kopan T\u00fcrkler koca bir imparatorluk yitirdi. \u015eimdi de T\u00fcrkiye mi yitirilmek isteniyor? T\u00fcrkiye ve \u0130stanbul\u2019un tahrip edilmesine izin verilmemesi konusunda ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 iki elimizin aras\u0131na al\u0131p yeniden derin derin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gerekti\u011fini, her \u015feyin paradan ibaret olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, vatan denen bir kavram oldu\u011funu hat\u0131rlatmay\u0131 gelecek ku\u015faklar ad\u0131na yap\u0131yorum. Vatana ve gelecek ku\u015faklar\u0131n ya\u015fayaca\u011f\u0131 bu \u00fclkeye bir inat u\u011fruna k\u0131y\u0131lmas\u0131n, derim.<\/p>\n
T\u00fcrkiye bu bak\u0131mdan Lozan ve Montr\u00f6 antla\u015fmalar\u0131n\u0131n kendine kazand\u0131rm\u0131\u015f oldu\u011fu \u00fcst\u00fcnl\u00fckleri k\u0131skan\u00e7l\u0131kla korumal\u0131d\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n, zemini \u00e7ok kaygan ve tehlikeli bir s\u00fcrece girmekte oldu\u011funu, g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmamak gerekiyor. Mezarl\u0131kta \u0131sl\u0131k \u00e7alarak kendi kendimize hamaset nutuklar\u0131 atmaya gerek yoktur. T\u00fcrkiye \u015fu anda \u00e7evresi ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f bir konuma getirilmi\u015ftir. M\u00fcttefik ve d\u00fc\u015fman yap\u0131lar, ilgin\u00e7 bir bi\u00e7imde bize kar\u015f\u0131 birlikte g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterisi yapmaktad\u0131r. \u0130\u00e7eriden ve d\u0131\u015far\u0131dan psikolojik sava\u015f taktikleri ile yap\u0131lan sald\u0131r\u0131larla toplumda mevcut i\u00e7 cepheyi \u00e7\u00f6kertme yoluna gidilmektedir. \u00dclkeyi sevenleri, i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz durumun vahametini idrak eden her kesimin vatanseverlerini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, Meclis\u2019te \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131n\u0131 birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve aramaya, T\u00fcrk milletine yeniden umut olmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum.<\/p>\n
Birbirini tamamlayan Lozan ve Montr\u00f6 antla\u015fmalar\u0131n\u0131n, bu s\u00fcre\u00e7te ne denli stratejik ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n korunmas\u0131nda nas\u0131l bir peki\u015ftirici g\u00fcce sahip olduklar\u0131n\u0131n idrakinde hareket edilmesi mecburiyeti vard\u0131r. Bu bir inat\/murat meselesi de\u011fil, vatan\u0131n, devletin ve milletin birli\u011fi ve bekas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir hayat\/memat meselesi olarak \u00f6n\u00fcm\u00fczde durmaktad\u0131r. Bo\u015f hayaller pe\u015finde ko\u015fmaya veya \u00f6yle g\u00f6r\u00fcnmeye, \u00e7a\u011fa ayk\u0131r\u0131 i\u015flere y\u00f6nelmeye harcanacak ne zaman ve ne de emek kayb\u0131na izin verilmemelidir.<\/p>\n
Rusya\u2019n\u0131n \u00f6n\u00fcnde sonunda k\u00fc\u00e7\u00fck de olsa bir \u2018kuzen\u2019 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini g\u00f6z \u00f6n\u00fcne almayanlar sadece ahmakl\u0131\u011f\u0131n kaderini haz\u0131rlar. Dengeleri bozmak bu \u00fclkenin g\u00f6revi de\u011fildir. T\u00fcrkiye\u2019yi varl\u0131\u011f\u0131 ile koruyan Suriye setini ayakta tutmaya \u00e7al\u0131\u015fan\u0131 k\u0131zd\u0131r\u0131rsan, seni par\u00e7alamaya u\u011fra\u015fan ile dan\u0131\u015f\u0131kl\u0131 d\u00f6v\u00fc\u015f h\u00e2lindeki Rusya da sadece bizim i\u00e7in de\u011fil, kendisi i\u00e7in de tehlike yaratacak olay\u0131 anlamaktan usanabilir. T\u00fcrkiye\u2019de acaba elindeki vatan topraklar\u0131n\u0131 yeni bir Sevr\u2019e zorlay\u0131p tasfiye memuru olma iste\u011fi mi yatmaktad\u0131r, bilemiyorum. T\u00fcrkiye\u2019nin ufalanmas\u0131na u\u011fra\u015fanlar ile Rusya\u2019n\u0131n sonunda pes edip pay\u0131n\u0131 alarak istemese de kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131na \u00e7ekilmesi hi\u00e7 de \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmaz. Bunu isteyenlerin amac\u0131 yoksa b\u00f6yle bir payla\u015f\u0131m m\u0131d\u0131r? Gazi Meclis, T\u00fcrkiye\u2019nin, i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz d\u00fcnya yeni s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeninin neresinde durdu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekte midir ve gelecekten endi\u015fe etmekte midir, do\u011frusu merak ediyorum. Vatan, bu denli sahipsiz, kimsesiz mi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor? Biz yine de Toroslar\u2019da bir Y\u00f6r\u00fck \u00e7ad\u0131r\u0131nda ocak t\u00fct\u00fcyor ise umut vard\u0131r, diyelim.<\/p>\n
Yeni s\u00f6m\u00fcrgecilik d\u00fczeni kurucular\u0131n\u0131n uzun ve sab\u0131rl\u0131 u\u011fra\u015flar sonunda kurabilecekleri zeminleri, kendi ellerimizle onlara sunma i\u015finden kendimizi kurtarma, akl\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015fa dev\u015firme zaman\u0131 gelmi\u015f, hatta ge\u00e7meye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Akl\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015fa toplayaca\u011f\u0131m\u0131z hayati beka sorunlar\u0131m\u0131zdan biri KKTC\u2019nin tan\u0131t\u0131lmas\u0131 sorunudur. Yeni model d\u00fcnya s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeni burada g\u00fc\u00e7 ile T\u00fcrkleri haklar\u0131ndan vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, zorluyor. Self determinasyonlu iki devletli ve garant\u00f6rler \u00e7er\u00e7evesinde bir araya gelme s\u00fcreci ge\u00e7ilmi\u015ftir; aradan uzun y\u0131llar ge\u00e7mi\u015ftir ve her iki halk kendi hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/yenidunya-768x431.jpg\")
<\/p>\n
<\/p>\n
KKTC de \u00fclke i\u00e7in ayn\u0131 hayatiyet i\u00e7inde bir beka sorunu ehemmiyetindedir ve bir an \u00f6nce tan\u0131t\u0131m\u0131 yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Avrupa Birli\u011fi \u00fclkeleri, bug\u00fcn \u00c7ek ve Slovakya\u2019n\u0131n ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 anlay\u0131\u015fla kar\u015f\u0131lad\u0131lar ve onlar\u0131 i\u00e7lerine katt\u0131lar. Bat\u0131, Yugoslavya\u2019dan \u00e7\u0131kan devletleri b\u00fcnyesine katarken, iki ayr\u0131 halktan iki ayr\u0131 kimlikteki K\u0131br\u0131s adas\u0131n\u0131 Rum kimli\u011finde hangi ama\u00e7la birle\u015ftirmek istiyor? Avrupa Birli\u011fi, \u00c7ek ve Slovakya gibi KKTC\u2019yi de ba\u011f\u0131ms\u0131z ayr\u0131 devletler olarak b\u00fcnyesine katmak istiyorsa, bunda samimi ise katabilir. Ac\u0131 tecr\u00fcbeler, dramatik olaylar iki taraf\u0131n farkl\u0131 \u00f6zelliklere sahip oldu\u011funu d\u00fcnyaya kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Avrupa Birli\u011fi hangi hesab\u0131n i\u00e7inde hareket etmektedir, sorulmal\u0131d\u0131r. Bunlar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutmayan her yakla\u015f\u0131m\u0131n, hem KKTC\u2019nin ve hem de \u00fclkenin bekas\u0131na ihanet anlam\u0131na gelece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ba\u011f\u0131ms\u0131z KKTC\u2019nin her ne pahas\u0131na olur ise olsun tan\u0131t\u0131m\u0131na giri\u015filmelidir. KKTC\u2019yi tan\u0131tma faaliyeti y\u00fcr\u00fctmeyenler, yar\u0131n tarih ve T\u00fcrk milleti \u00f6n\u00fcnde hesap verme durumunda kalacaklard\u0131r. KKTC varl\u0131\u011f\u0131, Ada\u2019da ya\u015fayan T\u00fcrklerin oldu\u011fu kadar, T\u00fcrkiye\u2019nin de ihmal edilemeyecek \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6nemli bir beka sorunudur. Tan\u0131tma yolunda Rum devletinin verdi\u011fi tavizlere benzer y\u00f6ntemler, KKTC taraf\u0131ndan da tan\u0131tma faaliyetlerinde \u00e7ekim unsuru olarak kullan\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de, k\u00f6kenler ne olursa olsun T\u00fcrk kimli\u011finde, T\u00fcrk dilinde, T\u00fcrk k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde, T\u00fcrkiye vatan\u0131nda ya\u015fayan insanlar\u0131z. T\u00fcrkiye i\u00e7in siyaset yapan, birli\u011fini, dirli\u011fini ve kalk\u0131nmas\u0131n\u0131 esas alan partilerin farkl\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 denemesi do\u011fald\u0131r. Ancak, T\u00fcrk kimli\u011fini tart\u0131\u015fmak, hi\u00e7bir siyasi partinin hakk\u0131 de\u011fildir. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir devleti de b\u00f6yle bir faaliyete kendi \u00fclkesinde izin vermez. T\u00fcrkiye\u2019de kurulan siyasi partilerin faaliyetlerinin de bu esasa g\u00f6re y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi icap eder. T\u00fcrkiye\u2019de \u2018halklar\u2019 tabirini kullanmak, ister farkl\u0131 inan\u00e7larda olanlar, ister kriptolar taraf\u0131ndan olsun, Anayasa\u2019ya g\u00f6re de ayk\u0131r\u0131 faaliyetler i\u00e7ine girer.<\/p>\n
Birli\u011fimize, dirli\u011fimize, dilimize, istikl\u00e2limize, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze sald\u0131ranlarla m\u00fccadele edenler var oldu\u011fu s\u00fcrece, vatan\u0131m\u0131z \u00f6zg\u00fcr ve ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r. Dilim d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnce, akl\u0131m erdi\u011fince olacaklar hakk\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ve tespitlerimi belirtmeye, sizlerle payla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. T\u00fcrk milletini tehlikelere, ihanetlere kar\u015f\u0131 uyarmaya \u00e7al\u0131\u015fan herkese kendi pay\u0131ma g\u00f6n\u00fclden selam olsun, derim. Tarikatlar yoluyla yap\u0131lan zehirlemelere, k\u00f6r heveslere kar\u015f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar, istihbarat a\u011flar\u0131n\u0131n da faaliyet alan\u0131na girer; bu ger\u00e7ek de g\u00f6zden uzak tutulmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Yeni s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeni yap\u0131s\u0131 i\u00e7inde bize bi\u00e7ilen rol\u00fc kabullenip u\u015fakl\u0131k m\u0131 edece\u011fiz, yoksa T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7inde yer al\u0131p kendimizin efendisi mi olaca\u011f\u0131z? Temel sorun budur. Bu yan\u0131t\u0131 do\u011fru belirler ve arkas\u0131nda sars\u0131lmaz bi\u00e7imde durur ve bu yolda \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsak, her zaman oldu\u011fu gibi kendimizin efendisi olma yolunu s\u00fcrd\u00fcrece\u011fiz. \u0130stedi\u011fimiz yol budur. Avrupa devletlerinin enerji tedarik\u00e7ili\u011fini yapmak ve T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapan Arap \u00fclkelerine g\u00fcvenmek, ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131zdan ders \u00e7\u0131karmam\u0131\u015f\u0131z anlam\u0131na gelir. \u00dclkeye yeni felaketlerin Araplardan gelece\u011fi konusunda \u015f\u00fcphem yoktur. Onlar ger\u00e7ek y\u00fczlerini ve nefretlerini g\u00f6sterdiler. T\u00fcrklere y\u00f6nelik k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden Tanr\u0131\u2019ya s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.<\/p>\n
T\u00fcrkler i\u00e7in vatan, bir toprak par\u00e7as\u0131 de\u011fil, \u015fehitlerinin ruhlar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir mabettir. Pahas\u0131 yurt tutuldu\u011funda \u00f6denmi\u015f bedeldir. Bu yolda her ku\u015fatmadan k\u00fcrre-i arz\u0131 patlat\u0131p \u00e7\u0131kt\u0131k, onu ba\u015faranlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ayn\u0131 ruhtad\u0131r. S\u0131ras\u0131 gelince i\u00e7eriden ve d\u0131\u015far\u0131dan yap\u0131lan yeni ku\u015fatmalar\u0131 da yine k\u00fcrre-i arz\u0131 patlat\u0131p \u00e7\u0131kar\u0131z. Bunu yapaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, ihanet \u015febekelerinin, hainlerin, d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131n bildi\u011finden de eminiz. Yery\u00fcz\u00fcndeki d\u00fcnya toplumlar\u0131 biliyor ki T\u00fcrkler olmaz ise bu d\u00fcnyada tarih durmu\u015f demektir. Tarihin y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc yery\u00fcz\u00fcnde T\u00fcrklerle m\u00fcmk\u00fcn olmu\u015ftur ve olmaya devam edecektir. Yeni s\u00f6m\u00fcrgecilik d\u00fczeninde T\u00fcrkler i\u00e7in u\u015fakl\u0131k edecek bir yer d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyorsa bilinsin ki T\u00fcrk \u00f6l\u00fcr ama bu zillete katlanamaz, katlanmaz. Katlanacak olanlar\u0131 da bu yoldan al\u0131r ve kenara koyar. Ben, TBMM\u2019ne g\u00fcvenimi ve umudumu s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorum. Ya siz?!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yeni s\u00f6m\u00fcrge d\u00fczeni yap\u0131s\u0131 i\u00e7inde bize bi\u00e7ilen rol\u00fc kabullenip u\u015fakl\u0131k m\u0131 edece\u011fiz, yoksa T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7inde yer al\u0131p kendimizin efendisi mi olaca\u011f\u0131z? Temel sorun budur. Bunu do\u011fru belirleyip arkas\u0131nda sars\u0131lmaz bi\u00e7imde durmam\u0131z ve \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z gerek.<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":13075,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2,65,70,66,67,68,69],"tags":[1789,425,1787,1790,187,308,1788,1791,159],"coauthors":[192],"class_list":["post-13071","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","category-pasifik","category-rusya","category-siyaset-tarih","category-tehditler","category-turkluk-turkculuk","category-yakin-cografya","tag-beka","tag-kktc","tag-somurge","tag-somurgecilik","tag-turkiye","tag-turkluk","tag-yeni-dunya","tag-yeni-dunya-duzeni","tag-yeni-turkiye"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13071"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13071\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13081,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13071\/revisions\/13081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13071"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=13071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}