![\"\"](\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/1362235.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
YA\u011eMUR TUNALI:<\/strong> Canbaz roman\u0131n\u0131n bas\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 takip eden g\u00fcnlerde yap\u0131lacak bu m\u00fclakat\u0131n, b\u00f6yle, mesafeler \u00f6tesine g\u00f6nderilen sualler ve gelen cevaplar \u015feklinde olaca\u011f\u0131n\u0131 nereden bilebilirdik? Kendimi hep ba\u015f ba\u015fa konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z bir atmosfer i\u00e7in haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131m. O takdirde, \u00e7ok farkl\u0131 bir m\u00fclakat olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrd\u00fcm. Mamafih, ben bu uzakl\u0131ktan, \u015fu m\u00fclakat\u0131n muvaffakiyeti bak\u0131m\u0131ndan endi\u015fe duymuyorum. Endi\u015fe duymuyorum; \u00e7\u00fcnk\u00fc sizin aynile\u015fme melekenizi<\/em> biliyorum.<\/p>\n EM\u0130NE I\u015eINSU<\/strong>: Aynile\u015fme melekesini b\u0131rakal\u0131m bir yana, mesafeyi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. \u00c7\u00fcnk\u00fc o da zaman gibi izafi bir kavram. Bilhassa yurt d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra bunu \u00e7ok iyi anlad\u0131m ve kavrad\u0131m. \u015eimdi mesel\u00e2 seninle aram\u0131zda, benim T\u00f6re\u2019deki masam\u0131n eni kadar bir mesafe anca var! Evet kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 otu\u00adruyoruz, ellerimizde demli \u00e7aylar\u0131m\u0131z… Sen, her zamanki gibi efendi ve son derece sayg\u0131l\u0131, ben, do\u011frusu \u015fu m\u00fclakattan \u00f6t\u00fcr\u00fc, huzursuzum\u2026<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Bu m\u00fclakat\u0131n bir huzursuzluk sebebi olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnemezdim.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Bunun sebebini ben de tam olarak bilemiyorum. Bir zaman var ki can\u0131m kendimden bahsetmek istemez oldu… Kendime dair diyecek\u00adlerimi dedim, yeter art\u0131k… gibilerden bir duygu i\u00e7indeyim. Genel olarak edebiyat \u00fczerine ise, hi\u00e7 konu\u015fmak istemem, bilirsin. \u0130\u015fte romanlar\u0131m orta\u00adda, diyorum; son kitab\u0131m, Canbaz. Beni onlardan gayri daha iyi kim ve ne anlatabilir?<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Onlar mutlaka sizi anlatacaklar. Fakat, \u015fu m\u00fclakat seviyesinde bir \u015feyler s\u00f6ylemek de l\u00fczumlu g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Sizi, romanlar\u0131n\u0131zda tan\u0131mak, herhalde m\u00fcmk\u00fcn; fakat yine de, do\u011frudan do\u011fruya sizden yola \u00e7\u0131kal\u0131m: Bildi\u011fim bir taraf\u0131n\u0131z var; siz biyografiye merakl\u0131s\u0131n\u0131z, bilhassa yazar biyog\u00adrafilerine. Y\u00e2ni demek istiyorum ki siz de onlar\u0131n eserlerini okumakla yetin\u00admiyor, hususi hayatlar\u0131n\u0131 merak ediyorsunuz.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> \u0130yi bir sual. Evet, biyografi okurum, bu do\u011fru. Ancak bunun sebebi; onlar\u0131n miza\u00e7lar\u0131n\u0131n, \u00e7e\u015fitli meraklar\u0131n\u0131n; ne bileyim, hayat tarz\u00adlar\u0131n\u0131n ve hayat maceralar\u0131n\u0131n, eserlerine ne denli tesiri oldu\u011funu ke\u015ffedebilmektir. Belki kendi h\u00e2limle di\u011ferleri aras\u0131nda bir mukayese yapmak is\u00adtiyorum.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> O halde, bize I\u015f\u0131nsu\u2019yu anlat\u0131n ki, onun eserleriyle ne derece\u00adye kadar ve nas\u0131l aynile\u015fmi\u015f oldu\u011funu, kendi ifadelerinin yard\u0131m\u0131yla bir kere de biz tespit edelim.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Pek\u00e2l\u00e2, zaten seninle tart\u0131\u015fmaya girilebilmez! Ya hemen \u201cPeki\u2026\u201d der tasdik edersin, konu hakk\u0131nda senin \u00f6z fikrini asla \u00f6\u011frenenle\u00adyiz: yahut b\u00f6yle inatla\u015f\u0131r, \u0131srar edersin, kar\u015f\u0131ndaki \u201cPeki\u2026\u201d demek zorunda kal\u0131r. Evet can\u0131m?<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Bu konu\u015fmam\u0131z, gerilerden bug\u00fcne bir pl\u00e2n i\u00e7erisinde olsun istiyorum. Bu takdirde \u201cEmine I\u015f\u0131nsu, hangi \u00e7etin \u015fartlar\u0131 a\u015farak bug\u00fcne gelmi\u015ftir?\u201d sualinin cevab\u0131n\u0131 arayanlara bir \u0131\u015f\u0131k yak\u0131lm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131 gibi, daha umumi olarak, bir sanatk\u00e2r\u0131n \u00e7ileli yolunda, g\u00fclleri ve dikenleri kendi ifa\u00addeleriyle tan\u0131m\u0131\u015f olaca\u011f\u0131z. Ger\u00e7i, bu ne derece m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr? Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, \u00e7ok c\u00fcz\u2019i olarak… Ama c\u00fcz\u2019i de olsa, okuyucu ve edebiyat tarihi i\u00e7in son derece ehemmiyetlidir.<\/p>\n Evet aile muhitinizden, ilk gen\u00e7li\u011finizden, ilk kalem denemelerinizden ba\u015flayal\u0131m. Neler hat\u0131rl\u0131yorsunuz?<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Bir k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z hat\u0131rl\u0131yorum sekiz dokuz ya\u015flar\u0131nda, hayat\u0131nda ilk defa bir kukla g\u00f6sterisi seyretmi\u015f, eve d\u00f6n\u00fcnce hemen bez bebekler di\u00adkip bir sahne kurmu\u015f, ba\u015flam\u0131\u015f kendi oyunlar\u0131na… Bu oyunlar\u0131 m\u00fchimsemiyorum, herhangi bir \u00e7ocuk muhayyilesinin uydurabilece\u011fi \u015feyler. K\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z\u0131n as\u0131l merak\u0131 m\u00fchim. O, kuklalar\u0131n\u0131 maddede k\u00fc\u00e7\u00fck, manada b\u00fcy\u00fck in\u00adsanc\u0131klar olarak g\u00f6r\u00fcyor, onlara bir sahne arkas\u0131 hayat\u0131 ya\u015fat\u0131yor. (Ge\u00e7en y\u0131llarda Ankara\u2019da Hisseli Harikalar Kumpanyas\u0131’n\u0131 seyredince, o y\u0131llara d\u00f6nd\u00fcm.)<\/em> Neyse, o k\u00fc\u00e7\u00fck, bir de sabah ak\u015fam, kuklalar\u0131na can versin diye All\u00e2h\u2019a du\u00e2 etmekte. Onlar canlans\u0131nlar ki, kuklac\u0131 onlar\u0131n ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00adleyebilsin; bir manada beraber ya\u015fas\u0131nlar, bir manada onlara h\u00e2kim olabilsin, kaderlerini \u00e7izsin!.. Bu arada duas\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcnden onca emin ki, ne zaman canlanacaklar diye kuklalar\u0131n\u0131 g\u00f6zlerken, bazen de k\u0131rlarda dola\u015f\u0131p, \u00e7i\u00e7ekle\u00adrin otlar\u0131n aras\u0131nda, ta\u015flar\u0131n alt\u0131nda bilhassa, \u201cminik insan\u201d av\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yor!..<\/p>\n Kalem denemelerine gelince; ilkokuldan mezun oldu\u011fum y\u0131l, \u201cMinko\u2019nun Hat\u0131ralar\u0131\u201d diye bir \u00e7ocuk roman\u0131 yazd\u0131m, bir k\u00f6pe\u011fin a\u011fz\u0131ndan kendi maceras\u0131 ve \u00e7evresindeki insanlar anlat\u0131l\u0131yordu. Sonradan E\u011fitim Dergisi\u2019nin \u00e7ocuk sayfalar\u0131nda tefrika edildi\u011fi i\u00e7in bu romanc\u0131\u011f\u0131 kayda de\u011fer buluyorum. Derken on be\u015f on alt\u0131 ya\u015f ve \u015fiir!.. Eh annem \u015fairdir, l\u00e2f aram\u0131zda ben onun nesrini \u015fiirine nazaran \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bulurum ama, edebiyat tarihine \u201c\u015fair\u201d olarak ge\u00e7ti bir kez. Bir bak nas\u0131l yaz\u0131l\u0131yor tarih!<\/p>\n Annemin \u015fiirini tutay\u0131m veya tutmayay\u0131m, evimizde kesif bir \u015fiir havas\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m muhakkak. Bu y\u00fczden olmal\u0131, yazd\u0131\u011f\u0131m ve i\u00e7lerinde o ilk gen\u00e7 k\u0131zl\u0131k duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fcm minik nesir par\u00e7ac\u0131klar\u0131na \u015fiir, dedim… Dediler, be\u011fendiler! \u0130nan\u0131lacak gibi de\u011fil ama ger\u00e7ek, ilk ve tek \u015fiir kitab\u0131m \u201c\u0130ki Nokta\u201d \u00fczerine \u00e7ok methiye ne\u015fredildi. O zaman\u0131n \u015fairlerinden, hik\u00e2yecilerinden cidd\u00ee te\u015fvik g\u00f6rd\u00fcm (\u015eimdi pek \u00e7o\u011fu Marksist olarak \u015f\u00f6hret yapt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, isim vermiyo\u00adrum, hani ideolojileri sanatlar\u0131na zemin oldu, destek verdi… diye). Evet onlardan methiyeler ald\u0131m. Eh, medih, ki\u015fiyi bir yere kadar cezbediyor tabi\u00ee.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> \u0130lk \u015fiirinizin yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131 hat\u0131rl\u0131yor olmal\u0131s\u0131n\u0131z. Nas\u0131l bir duyguydu o?<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> \u0130yi ki sordun bu suali; \u015fimdi biraz farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum onlar hakk\u0131nda. Bir kere Japon \u015fiirlerini, \u015fu \u201cHaiku\u201d dediklerini and\u0131ran taraflar\u0131 vard\u0131. Haiku, hani i\u00e7lerinde felsefe k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131, hikmet ve \u00e7ok samimi duygu \u00e7e\u015fitlemeleri bulunanlar. Evet benim \u015fiirim onlara benziyormu\u015f. Dinle bak:<\/p>\n Zaman<\/em><\/strong><\/p>\n Bir koca anahtar<\/em><\/p>\n A\u00e7 a\u00e7abildi\u011fin kadar <\/em><\/p>\n Y\u0131\u011f\u0131nla kilit: Y\u0131\u011f\u0131nla insan!<\/em><\/p>\n Gelirsin<\/em><\/p>\n Ta uzaklardan gelirsin<\/em><\/p>\n Ellerin \u00fc\u015f\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fcr<\/em><\/p>\n Y\u00fcre\u011fimi veririm<\/em><\/p>\n Is\u0131n\u0131rs\u0131n<\/em><\/p>\n Gidersin <\/em><\/p>\n Ta uzaklara gidersin<\/em><\/p>\n Y\u00fcre\u011fim sende kal\u0131r!<\/em><\/p>\n Bunlar akl\u0131mda kalanlar, \u015fimdi s\u00f6yle bakal\u0131m, sen ne diyorsun?<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Bu m\u0131sralarda duyu\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn kanat \u00e7\u0131rpmak isteyi\u015fi var. Ama, \u015fiir diyebilmek, zor herhalde. De\u011fil mi? Ge\u00e7elim. Ben -belki \u00e7ok s\u00fcbjektif bir kanaattir, ama- \u201cEmine I\u015f\u0131nsu, daha yirmi \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ya\u015f\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck D\u00fcnya\u2019 ile b\u00fcy\u00fckt\u00fc…\u201d diyorum. Bu eserin Turizm Bakanl\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 al\u0131nas\u0131 -\u015f\u00fcphesiz- manal\u0131d\u0131r. Ancak, bu m\u00fck\u00e2fata ve pe\u015f pe\u015fe gelen yeni bask\u0131lara ra\u011fmen, eserin \u201cbe\u015fer\u00ee\u201d taraf\u0131n\u0131 enine-boyuna tahlil edenler \u00e7\u0131kmad\u0131, ilk olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan soruyorum: Yazan, bu eserine na\u00ads\u0131l bakmaktad\u0131r?<\/p>\n I\u015eINSU<\/strong>: B\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc b\u0131rak istersen, \u201ciyi idi\u201d de. Evet iyidir K\u00fc\u00e7\u00fck D\u00fcnya. Ancak onda, annemin \u00fcsl\u00fbbunun tesiri alt\u0131nday\u0131m. Bu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bir\u00e7ok teferruatl\u0131, ince ve bol s\u0131fatl\u0131 tasvirler efendim, uzunca do\u011fru d\u00fczg\u00fcn c\u00fcmleler falan, de\u011fil mi? Pek \u00e7ok sanat\u00e7\u0131 ilk eserinde hatta eserlerinde bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n tesiri alt\u0131nda kalabilir, eh beni de en yak\u0131n\u0131m et\u00adkilemi\u015f.<\/p>\n TUNALI<\/strong>: \u015eeyh G\u00e2lib’in \u201cEsr\u00e2nn\u0131 mesneviden ald\u0131m \/ \u00c7ald\u0131msa da m\u00eer\u00ee mal\u0131 \u00e7ald\u0131m\u201d deyi\u015fi gibi.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Tabii, affedilmeyecek kusur de\u011fil! Yine de s\u0131rf bu y\u00fczden fazla benimseyemiyorum K\u00fc\u00e7\u00fck D\u00fcnya\u2019y\u0131.<\/p>\n Be\u015fer\u00ee taraf\u0131na gelince\u2026 Evet, Nur \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek, onu anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak l\u00e2z\u0131m. K\u00f6k\u00fcnden, al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ortamdan kopart\u0131l\u0131p, tam anlam\u0131yla bir yabanc\u0131 d\u00fcnyaya, yabanc\u0131 insanlar\u0131n aras\u0131na b\u0131rak\u0131l\u0131veren bir k\u0131r \u00e7i\u00e7e\u011fi gibi k\u0131z, nazl\u0131, narin; realiteden devaml\u0131 ka\u00e7an, bu y\u00fczden her ger\u00e7e\u011fi bir masal havas\u0131nda izah etmeye, \u00f6ylece ya\u015famaya m\u00fctemayil. Urfa\u2019y\u0131 onun g\u00f6zleriyle, bir masal \u015fehri olarak tan\u0131yoruz. Ve Murat, Nur\u2019un kar\u015f\u0131s\u0131nda elbet onu ko\u00adruyacak, g\u00f6zetecek \u201cg\u00fc\u00e7\u201d t\u00fcr, \u201cemniyet sembol\u00fc\u201dd\u00fcr. Bilhassa dikkat \u00e7ekmek isterim: K\u00fc\u00e7\u00fck D\u00fcnya\u2019da Frans\u0131zlar\u0131n me\u015fhur \u00fc\u00e7geni; koca, kan, sevgili \u00fc\u00e7\u00adl\u00fcs\u00fc yoktur. Dedi\u011fim gibi Murat bir \u201csevgili\u201d de\u011fil, \u201cbir sevgili g\u00fc\u00e7\u201d t\u00fcr.<\/p>\n Bana g\u00f6re, di\u011fer bir m\u00fchim husus da Nur\u2019un davran\u0131\u015flar\u0131d\u0131r; bilindi\u011fi gibi Nur ana bask\u0131s\u0131ndan, annesinin kendisine haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyadan ka\u00e7mak i\u00e7in evlenmi\u015ftir; onu k\u0131nar; fakat, g\u00f6r\u00fcp tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 en m\u00fchim tutum da, ana tahak\u00adk\u00fcm\u00fcd\u00fcr! Anan\u0131n \u00e7ocu\u011fa haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 hayat tarz\u0131d\u0131r: Bu y\u00fczden daha h\u00e2miley\u00adken, o da, hi\u00e7 fark\u0131nda olmadan anas\u0131n\u0131n yolunda y\u00fcr\u00fcmeye ba\u015flar ve do\u011fa\u00adcak bebe\u011fi i\u00e7in, tamam\u0131yla kendi arzular\u0131 do\u011frultusunda bir d\u00fcnya kurmaya ba\u015flar… Ebeveynle \u00e7ocuk aras\u0131nda m\u00fc\u015fahede etti\u011fim iki \u00f6nemli m\u00fcnasebetten biri budur; \u0130kincisini ise \u201cCanbaz\u2019\u0131n G\u00fclnaz\u2019\u0131nda g\u00f6rd\u00fck; G\u00fclnaz da annesinin terbiye tarz\u0131ndan memnun olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kendi k\u0131zma o terbiye tarz\u0131n\u0131n tam aksini uygulamaya kalkar.<\/p>\n \u0130ki tutum da u\u00e7larda dola\u015f\u0131yor; dengesiz, fakat \u00e7evremize \u015f\u00f6yle bak\u0131nca bu iki misali ne \u00e7ok g\u00f6r\u00fcyoruz! \u0130ki tarz da g\u00fcven sa\u011flam\u0131yor yeni yetmelere, onlara yard\u0131mc\u0131 olmuyor; tedirgin, k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fck kompleksine kap\u0131lm\u0131\u015f, sendeleyen ruhlar geli\u015ftiriyor. Mamafih \u015fuurlu, d\u00fc\u015f\u00fcnen ve \u00e7\u00f6z\u00fcm arayan bir kafa, bu gidi\u015fe, \u201cdur\u201d diyebilir. Nitekim G\u00fclnaz yapt\u0131 bunu. Evet, biz K\u00fc\u00e7\u00fck D\u00fcnya\u2019ya dair konu\u015fuyorduk. Yazal\u0131 ve okuyal\u0131 \u00e7ok seneler ge\u00e7ti; hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131 ile zikretti\u011fim o ikisi, kitap hakk\u0131nda konu\u015fanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnden ka\u00e7m\u0131\u015f bulunan m\u00fchim noktalard\u0131r.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> S\u00f6z Canbaz\u2019dan a\u00e7\u0131lm\u0131\u015fken\u2026<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Evet, hat\u0131rlatay\u0131m, daha senin bu konudaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini \u00f6\u011f\u00adrenemedim! (X) Her neyse, baz\u0131 aziz dostlardan mektup ald\u0131m, iki de yaz\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131 hakk\u0131nda. (\u015eimdi bug\u00fcn\u00fcn tarihini kaydetmeliyim; bug\u00fcn 31 May\u0131s 1982, Suudi Arabistan\u2019da bulunuyorum.) Ger\u00e7i roman\u0131n \u201cf\u0131rt\u0131nalar koparaca\u011f\u0131\u201dna dair bir iddiam yoktu ama, do\u011frusu ilgiyi az buldum. Acaba korkun\u00e7 tashih hatalar\u0131yla \u00e7\u0131km\u0131\u015f oldu\u011fundan dolay\u0131 m\u0131? \u00d6yle bir\u00e7ok yerden parag\u00adraflar, c\u00fcmleler u\u00e7up gitmi\u015f; baz\u0131 kelimelerin yanl\u0131\u015f yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, c\u00fcm\u00adleler bozuk ve d\u00fc\u015f\u00fck olmu\u015f ve baz\u0131 yerlerde diyaloglar kar\u0131\u015fm\u0131\u015f…<\/p>\n Fakat her \u015feye ra\u011fmen, \u201cher insan canbazd\u0131r\u201d diye kendimce m\u00fchim bir iddia ile \u00e7\u0131k\u0131\u00adyorum ortaya ve bizim \u00f6z \u00f6\u011fretimizden, Zen Budizm\u2019e, modern psikolojiye kadar uzan\u0131p aralar\u0131nda ilgi kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum; \u00e7\u00fcnk\u00fc, hepsi \u201ckendini bil, kendine d\u00f6n\u201d demekte; hepsi \u201cher dem yeni do\u011far\u0131z\u201d demekte; Hac\u0131 Bayram Vel\u00eeler, Bilge Ka\u011fanlar Yunuslar, Zen Budist\u2019ler ve modern psiko\u00adloglar (en b\u00fcy\u00fcklerinden biri olan Fromm\u2019u ald\u0131m, biliyorsun.) \u00fc\u00e7 a\u015fa\u011f\u0131 be\u015f yukar\u0131 yan yana durmaktalar ve \u201cinsan\u201da, \u201ciki d\u00fcnya\u201ddaki saadetin manas\u0131n\u0131 vermeye \u00e7al\u0131\u015fmaktalar. Onlar\u0131 \u201chikmet\u201de ve \u201chakikat\u201de d\u00e2vet etmekte\u00adler.<\/p>\n Son devirler T\u00fcrk insan\u0131 da, Anadolu\u2019nun Ankara\u2019ya, Ankara\u2019n\u0131n Avrupa\u2019ya uzatt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6pr\u00fcler \u00fczerinde, yaln\u0131z, \u00e7aresiz ve \u015fa\u015fk\u0131n, canbazl\u0131kta bir tatmin arayarak ya\u015famakta… Belki diyeceksin ki, \u00abAma Ablac\u0131\u011f\u0131m, iyi verememi\u015fsin, sendika olaylar\u0131 ile bo\u011fulmu\u015f roman…\u00bb E yavrum s\u00f6yleyin, onu s\u00f6yleyin. Ben de g\u00f6reyim zay\u0131f taraflar\u0131m\u0131…<\/p>\n Bir de, arkada\u015f\u0131m sormu\u015f; belki a\u00e7\u0131k\u00e7a sormayanlar\u0131n kafalar\u0131nda da vard\u0131r bu sual… Mehmet, ni\u00e7in \u0130lhan\u2019\u0131n derne\u011fine girmedi?… Yeni D\u00fc\u015f\u00fcnce\u2019de kitab\u0131 tan\u0131tan O. Avc\u0131o\u011flu, \u201cMehmet mizac\u0131 dolay\u0131s\u0131yla…\u201d diyor… Yanl\u0131\u015f. T\u00f6re\u2019de Bilge Ercilasun, bu sualin cevab\u0131n\u0131 dolayl\u0131 olarak veriyor: O (yazar) anlay\u0131\u015fl\u0131, yap\u0131c\u0131, ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc, yeniye ve geli\u015fmeye a\u00e7\u0131k, son derece bil\u00adgili bir milliyet\u00e7ilikten yanad\u0131r.\u201d Mehmet\u2019de \u201cbilgili\u201dden gayr\u0131 b\u00fct\u00fcn s\u0131fatlar mevcut; ancak, teklif ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnlerde daha Millet\u2019ini tan\u0131m\u0131yor Mehmet, bil\u00admiyor\u2026 bu y\u00fczden dernekte s\u00fcr\u00fc psikolojisine kap\u0131l\u0131p s\u00fcr\u00fcklenmekten kor\u00adkuyor. Mehmet herhangi bir milliyet\u00e7i dernekte \u201cs\u00fcr\u00fcden biri\u201d olabilir; hiz\u00admete g\u00f6n\u00fcll\u00fcd\u00fcr ama ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n, nereye gitti\u011finin \u015fuurunda olan biri!.. O g\u00fcnlerde kendine hu bak\u0131mdan g\u00fcvenemedi\u011fi i\u00e7in, \u0130lhan\u2019\u0131n teklifini redde\u00addiyor. Sonra da \u0130lhan\u2019\u0131n \u201cNerede, anlar\u0131n hangi birinde hata yapt\u0131m?\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnmesi manidard\u0131r. Neyse, Canbaz hakk\u0131nda bug\u00fcn bu kadar konu\u015fmak yeter. Konuyu de\u011fi\u015ftirelim.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> O halde bir \u00f6nceki cevab\u0131n\u0131zla ilgili bir sual; annenizin \u00fcslubu i\u00e7in \u201cuzunca do\u011fru d\u00fczg\u00fcn c\u00fcmleler\u2026\u201d dediniz ve biliyoruz sizin \u00fcsl\u00fbbunuz annenizinkine benzemiyor, y\u00e2ni \u015fimdi biz, \u201cE. I\u015f\u0131nsu do\u011fru d\u00fczg\u00fcn c\u00fcmle yapamaz!\u201d diye bir h\u00fckme mi varal\u0131m, bu bir itiraf m\u0131?<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Hay \u00e7ocuk sen \u00e7ok ya\u015fa! Evet, do\u011fru d\u00fczg\u00fcn c\u00fcmle yapa\u00admam ben, k\u0131r\u0131k d\u00f6k\u00fck c\u00fcmle yapar\u0131m! \u201cDo\u011fru d\u00fczg\u00fcn\u201dden kasdim; \u201cyaz\u0131 c\u00fcmleleri.\u201d Halbuki benimkiler, romanc\u0131 anlat\u0131rken d\u00e2hi, \u201cg\u00fcnl\u00fck konu\u015f\u00adma c\u00fcmleleridir.\u201d Yazar oldu\u011fumu akl\u0131ma dahi getirmeden, hissetmeden ve her t\u00fcrl\u00fc edeb\u00ee s\u00fcsten, oyundan, i\u00e7 bay\u0131lt\u0131c\u0131 tasvirlerden uzak, hani \u015f\u00f6yle ger\u00ad\u00e7ek hayat gibi, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi., yaz\u0131vermek. Bu y\u00fczden, k\u0131r\u0131k d\u00f6k\u00fck! Anla\u00adtabildim mi?<\/p>\n TUNALI:<\/strong> K\u00fc\u00e7\u00fck D\u00fcnya’dan sonra, esir T\u00fcrkler mevzuunu se\u00e7iyorsunuz. Bu tav\u0131r, son roman\u0131n\u0131z Canbaz’a kadar devam ediyor. Arada, istisna olarak Sanc\u0131 da var tabi\u00ee. Es\u00eer T\u00fcrkler mevzuunu se\u00e7meniz, \u015fahsiyetinizi kuran psikolojik unsurlarla al\u00e2kas\u0131 yan\u0131nda, \u201cT\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn mukadderat\u0131\u201d \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeniz ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmek istemenizle de izah edilebilir mi?<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Pek tabi\u00ee de\u011fil mi?.. Sabahtan ak\u015fama, ak\u015famdan sabaha \u015fuurumda ve eminim \u015fuur alt\u0131nda k\u0131vran\u0131p duran endi\u015fe ne? Muhakkak ki T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn kaderi.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Sizin i\u00e7in, ideolojik yaz\u0131yor diyenler ve bu a\u00e7\u0131dan tenkit edenler oldu.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Ge\u00e7 Allah\u2019\u0131n\u0131 seversen! Nanca m\u00fchimsiyoruz o l\u00e2flar\u0131 eden\u00adleri?.. Hani Marksistler s\u0131rf ideolojilerini empoze etmek i\u00e7in yaz\u0131yorlar, sa\u00adnat endi\u015fesi ta\u015f\u0131m\u0131yorlar\u2026 diye tenkit ediliyorlar, ho\u015f kar\u015f\u0131lanm\u0131yorlar ya, Marksist olmad\u0131klar\u0131 h\u00e2lde, bir nev\u00ee onlar\u0131n aksi h\u00e2line gelmi\u015f kafalar da, Marksist olmayan taraftan bir e\u015f-de\u011fer uydurma hevesindeler; bu kafalar\u0131n icad\u0131 olabilir o s\u00f6zler, bir.<\/p>\n \u0130kincisi bu s\u00f6zleri bizzat Marksistler beni y\u0131prat\u00admak i\u00e7in ortaya atm\u0131\u015f ve yaym\u0131\u015f olabilirler… Bir tak\u0131m insan var, biliyorsun; onlar, hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, kafalar\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmak zahmetine katlanmadan i\u015fit\u00adtiklerini tekrarlarlar\u2026 Onlar\u0131n s\u00f6zleri olabilir. Nereden geliyorsa gelsin, m\u00fc\u00adhim de\u011fil. Romanc\u0131l\u0131\u011f\u0131mdan \u00f6nce insan\u0131m ve pek tabi\u00ee insan olarak bir ta\u00adk\u0131m de\u011fer h\u00fck\u00fcmlerim var. Romanlar\u0131ma bu de\u011fer h\u00fck\u00fcmleri aksetmeye\u00adcek de, ne edecek acaba?.. Slogan atmak ba\u015fka, slogan atanlar\u0131 anlatmak ba\u015fka. Bunu ay\u0131rabilmek onca zor mu?<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Yazarl\u0131\u011f\u0131n\u0131zda tiyatro ve roman, bir m\u00fcddet beraber y\u00fcr\u00fcyor. Sonra, bir roman saltanat\u0131 var. Halbuki, tiyatroya ne kadar d\u00fc\u015fk\u00fcn oldu\u011funuzu bili\u00adyoruz. \u0130lk m\u00fck\u00e2fat\u0131 roman dal\u0131nda ald\u0131n\u0131z; ama, tiyatroda da m\u00fck\u00e2fat alacak kadar ba\u015far\u0131l\u0131 idiniz. (Bir Y\u00fcrek Sat\u0131ld\u0131, TRT Radyofonik oyun m\u00fck\u00e2fat\u0131).<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Evet, Bir Y\u00fcrek Sat\u0131ld\u0131, ba\u015far\u0131l\u0131 bir oyundur. Fakat, asla bir daha oyun yazmak istemem! Bak, ben yazarl\u0131\u011f\u0131mda son derece bencilim. Ese\u00adrimi; y\u00f6netmen, oyuncular, m\u00fczisyen, hatta dekorat\u00f6rle payla\u015fmak istemi\u00adyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar da sanat\u00e7\u0131d\u0131r ve haklar\u0131d\u0131r, benim olan bir esere kendi sanal yorumlar\u0131n\u0131 ekleyeceklerdir. Onlar\u0131 asla k\u0131nam\u0131yorum, fakat ben oyun yazmak istemiyorum. \u201cBir Y\u00fcrek Sat\u0131ld\u0131\u201d televizyon filmi h\u00e2line getirilirken \u00e7ekti\u011fim sanc\u0131lar\u0131 biliyorsun. Romanda okuyucu ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131m, ruhum onlara a\u00e7\u0131k ve sade bir \u015fekilde sunuyorum. Okuyucu, roman\u0131 \u00e7ok yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde de\u011ferlendirse bile, sadece \u201cbenim\u201d olan\u0131 de\u011ferlendiriyordur. Ba\u015fka sanat\u00e7\u0131lar\u0131n a\u00e7\u0131lar\u0131ndan bakm\u0131yordur. Bu, son derece m\u00fchim ben\u00eem i\u00e7in.<\/p>\n TUNALI: <\/strong>Bu noktada, yazmak \u00fczerine biraz konu\u015fal\u0131m\u2026 Malum, Sait Faik, bir hik\u00e2yesinde \u201cYazmasam \u00c7\u0131ld\u0131racakt\u0131m.\u201d der. Herhalde, bu c\u00fcmlede ifade edilen, yazmadan duramamak h\u00e2li, yazma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kazan\u0131lmas\u0131ndan da \u00f6ncelere dayan\u0131r. Y\u00e2ni, \u015fair yahut na\u015fir, yazmadan \u00f6nce s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fc olan kimsedir; hayat\u0131, insan\u0131, tabiat\u0131… h\u00fclasa hilkati yorumlamak ihtiyac\u0131ndad\u0131r. Bu c\u00fcmlelerdeki h\u00fck\u00fcmlere i\u015ftirak eder misiniz? Veya sualimin \u00e7er\u00e7evesini geni\u015fleteyim: \u0130nsan ni\u00e7in yazar… yahut siz ni\u00e7in yaz\u0131yorsunuz?<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> \u0130nsan ni\u00e7in yazar? Belki konu\u015fmay\u0131 beceremedi\u011fi i\u00e7in! Mamafih pek \u00e7ok iyi yazar\u0131n sohbetine, doyum olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenir, Yahya Kemal mesel\u00e2… Benim i\u00e7in \u201csohbet adam\u0131\u201d olmak, olabilmek mevzu bahis de\u011fil\u2026 Evet, belki pek \u00e7ok kimsenin dudaklar\u0131nda alayc\u0131 tebess\u00fcmler u\u00e7u\u015fmas\u0131na sebep oldum: \u00e7\u00fcnk\u00fc birka\u00e7 defa s\u00f6yledim, \u00abher insan\u0131n d\u00fcnyaya bir vazife ile g\u00f6nderildi\u011fine inan\u0131yorum. E\u011fer fark\u0131na var\u0131rlarsa -ki insan olan onun pe\u015finde\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 olacakt\u0131r- bu vazife onlar\u0131n ya\u015fama sebebi oluyor. Benim ya\u015fama sebebim ise; yazmak de\u011fil bak, roman yazmak!.. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn ilgim \u201cinsan\u201d \u00fczerine teksif edilmi\u015f: \u0130nsan\u0131 \u00e7e\u015fitli sosyal \u015fartlarda, \u00e7e\u015fitli ruh halleriyle tan\u0131maya ve \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. E\u011fer s\u00e2dece \u201cyazmak\u201d olsayd\u0131, bel\u00adki ukalal\u0131k falan demez, genel olarak edebiyat \u00fczerine konu\u015fur, hatta m\u00fcnekkidli\u011fe bile cesaret edebilirdim!<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Tar\u0131k Bu\u011fra, \u201cyazmak bir hipnoz h\u00e2li mi ne?\u201d diyordu. D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm ki bu s\u00f6z, sizin yazarl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ne g\u00fczel ifade ediyor!<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Evet, her halde. Ancak d\u0131\u015farda bir y\u00f6neticisi olmayan hipnoz h\u00e2li. Operat\u00f6r m\u00fc deniliyor, ki\u015fiyi hipnoza sokana? Her neyse. Yunus; \u201cBir ben vard\u0131r bende benden i\u00e7er\u00fc\u2026\u201d diyor. \u0130\u00e7erdeki \u201cben\u201din d\u0131\u015fardakine h\u00e2\u00adkim olmas\u0131, onu hemen b\u00fct\u00fcn d\u0131\u015f al\u00e2kalardan ay\u0131rmas\u0131… i\u015fte bu h\u00e2l bir \u00e7e\u015fit operat\u00f6rs\u00fcz hipnoz h\u00e2li. De\u011ferli Bu\u011fra\u2019ya kat\u0131l\u0131yorum.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> \u00c7i\u00e7ekler B\u00fcy\u00fcr \u00fczerinde konu\u015furken, \u201cHer eserim, aln\u0131mda beliren bir \u00e7izgidir. Halbuki, insanlar -\u00f6zellikle kad\u0131nlar- bu \u00e7izgileri sevmezler… ben, bunlar\u0131 seviyorum!\u201d demi\u015ftiniz. Bu \u00e7ileyi nas\u0131l anlatmal\u0131?<\/p>\n I\u015eINSU: <\/strong>Bu \u00e7ile anlat\u0131labilmez, ya\u015fan\u0131r. Hani derinlere dalm\u0131\u015f mutasavv\u0131flar, ya\u015fad\u0131klar\u0131 halleri bir t\u00fcrl\u00fc izah edemezler, etmeye \u00e7al\u0131\u015fsalar bile, kar\u015f\u0131daki asla anlamazm\u0131\u015f\u2026 bunun gibi\u2026 y\u00e2hut daha basit\u00e7e, bizim Anadoluluya elektri\u011fin ne oldu\u011funu sormu\u015flar: \u201cNe id\u00fc\u011f\u00fc, ne ett\u00fc\u011f\u00fcnden bell\u00fcd\u00fcr.\u201d diye cevap vermi\u015f!.. Fakat bu \u00e7ileyi sevdi\u011fim muhakkak, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc hayata ve insanlara katlanabilmem kolay olmazd\u0131. Maneviyata s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131m zamanlar\u0131 ay\u0131r\u0131rsak, madd\u00ee zeminde hemen b\u00fct\u00fcn s\u0131k\u0131nt\u0131, endi\u015fe ve dertlerimi ancak yazarken, unutabiliyorum. Bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ise, aln\u0131mdaki \u00e7izgiler… Gere\u011fin\u00adden fazla \u00f6dedi\u011fimi sanm\u0131yorum.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Zannediyorum, iki kelime sizin i\u00e7in \u00e7ok m\u00fchim: \u201cesaret\u201d ve \u201ch\u00fcz\u00fcn\u201d. Bu iki kelimeyi, eserlerinize h\u00e2kim iki duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnce unsuru ola\u00adrak kabul etmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Bir nevi iskelet veya can…<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> \u00d6yle mi diyorsun?.. Bence, eserlerimin iskeleti \u201cinsan\u201dd\u0131r. Esaret ve h\u00fcz\u00fcn\u2026 evet, kendi mizac\u0131mdan kaynaklanan iki h\u00e2l. Maddi-manevi esaretin hi\u00e7 bir t\u00fcrl\u00fcs\u00fcne katlanam\u0131yorum. C\u00fcmle mahlukat\u0131n e\u015frefi olan \u201cinsan\u201da yak\u0131\u015fagelmemeli, esir olmak veya esirlere sahip olmak! Fakat, ne ac\u0131d\u0131r ki \u00e7o\u011fu kere, ki\u015fi bizzat kendisi, manevi, esaretinin yap\u0131c\u0131s\u0131 oluyor. \u201cTutsak\u201d\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru bu konuya temas etmi\u015ftim, ayr\u0131ca hemen b\u00fct\u00fcn romanlar\u0131mda az \u00e7ok dokundum bu meseleye… Her t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnceye, fikre a\u00e7\u0131k, fakat t\u00fcm\u00fcn\u00fc kendi sa\u011flam, sa\u011fl\u0131kl\u0131 mant\u0131\u011f\u0131ndan, duygular\u0131ndan ge\u00e7irerek, \u00f6z h\u00fckm\u00fcn\u00fc veremeyenler de bir manada esirdir bence. Bence, ho\u015f\u00adg\u00f6r\u00fcs\u00fc olmayanlar da esirdir!.. Denizden bahsedelim; koca dalgalar \u015fahlan\u0131p gelir, kayalara \u00e7arpar\u2026 k\u0131r\u0131l\u0131r, da\u011f\u0131l\u0131r. Kayalar, denizin h\u00fcrriyetinin madd\u00ee s\u0131n\u0131rlar\u0131d\u0131r. Bu h\u00e2lden rahats\u0131z olurdum… \u015eimdi Basra K\u00f6rfezi’nin bir ko\u00adyunda ya\u015f\u0131yoruz; can\u0131m, denizi g\u00f6rmek bile istemiyor, onda hi\u00e7 dalga yok, her zaman sakin ve durgun. Y\u00e2ni h\u00fcrriyeti i\u00e7in, m\u00fccadeleden bile yoksun.<\/p>\n Bu daha k\u00f6t\u00fc! H\u00fcz\u00fcn\u2026 a can\u0131m, ki\u015fi benim ya\u015f\u0131mda ve T\u00fcrk olursa, milleti ve vatan\u0131 i\u00e7in, daimi bir h\u00fczn\u00fc ya\u015famamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Yazd\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n sizi ne derece tatmin edebildi\u011fini sorsam?.. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bir bak\u0131ma, yazacaklar\u0131n\u0131z\u0131n da bu tatmin veya tatminsizlik \u00e7izgisiyle do\u011fru\u00addan al\u00e2kas\u0131 var.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Bilirsin, hep s\u00f6ylerim: Son yazd\u0131\u011f\u0131m bir evvelkinden iyi, bir sonrakinden k\u00f6t\u00fc olmazsa, romanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 b\u0131rak\u0131r\u0131m, diye. Art\u0131k tatmin \u00fczerine l\u00e2f etmeyeyim. Ha, yaln\u0131z \u015fu iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck yaln\u0131z bana ait de\u011fer h\u00fckm\u00fcd\u00fcr, kendi karar\u0131md\u0131r. Yoksa okuyucular ve m\u00fcnekkidler aras\u0131nda de\u011fi\u015fik de\u011ferlendirmelere elbet rastlan\u0131r, ola\u011fand\u0131r. Fakat onlar, benim karar\u0131m\u0131 et\u00adkilemez.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> \u0130\u00e7inizde, yaz\u0131laca\u011f\u0131 zaman\u0131 hasretle bekleyen \u2014y\u00e2ni sizin bekledi\u011fi\u00adniz\u2014 bir roman var m\u0131? Galiba, bu sualle, bir s\u0131rr\u0131 if\u015fa etmenizi bekliyorum.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Elbette, bir de\u011fil iki roman var. Burada, T\u00fcrkiye\u2019dekinden \u00e7ok de\u011fi\u015fik \u015fartlar i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in, maalesef yazamad\u0131m. Mamafih bu, belki sat\u0131hta bir mazeret. Asl\u0131nda her roman\u0131n bir yaz\u0131lma saati ve vakti var. O an gelince, \u015farta \u015furta bak\u0131lmadan, yaz\u0131l\u0131yor. Bu iki roman\u0131n konular\u0131 hakk\u0131nda konu\u015fup, s\u0131rlar\u0131 if\u015fa etmek istemiyorum.<\/p>\n TUNALI:<\/strong> Hususi hay\u00e2l\u0131n\u0131z\u0131n \u201chususilik\u201d vasf\u0131n\u0131n mahfuz kalmas\u0131 elbette size ait bir hak. Fakat, okuyucu, evindeki I\u015f\u0131nsu\u2019yu, yak\u0131n \u00e7evresi, m\u00fcnasebetleri, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131, be\u011fendikleri ve be\u011fenmedikleriyle de tan\u0131mak isteyecektir.<\/p>\n I\u015eINSU:<\/strong> Yoo Ya\u011fmur, bundan s\u00f6z etmeyi hakikaten can\u0131m istemiyor, i\u015fte Allah\u2019\u0131n izniyle bir ben var\u0131m ve roman yazmay\u0131 ya\u015fama sebebim bellemi\u015fim. Gerisi l\u00e2f-\u00fc g\u00fczaf! Sen tan\u0131rs\u0131n I\u015f\u0131nsu\u2019yu, yak\u0131n \u00e7evresi, be\u011fendikleri, hususiyetleri ile. \u0130\u00e7inden geliyorsa, olur sen yaz bunlar\u0131, hususilik \u015fart\u0131 mah\u00adfuz kalmak \u015fart\u0131 ile!<\/p>\n TUNALI:<\/strong> S\u00f6z\u00fcn sonunu, pek umumi bir bahse ay\u0131ral\u0131m\u2026 ve Peyami Safa\u2019n\u0131n ilk defa yeni bir elbise giymek heyecan\u0131yla terziye gidip gelmesi ve fakat bir t\u00fcrl\u00fc elbisenin bitmeyi\u015fi \u00fczerine, aralar\u0131nda ge\u00e7en konu\u015fmay\u0131 filozofik bir tarzda ba\u011flayan terzinin cevab\u0131n\u0131 hat\u0131rlatabilecek bir sual, soray\u0131m: D\u00fcnya nereye gidiyor? Veya bu gidi\u015fi be\u011feniyor musunuz?<\/p>\n I\u015eINSU: <\/strong>Peyami Safa\u2019n\u0131n tezini veya terzinin cevab\u0131m bilmiyorum. Fakat bana, \u201cD\u00fcnya nereye gidiyor?\u201d diye sorulur mu? Hangi sosyoloji dok\u00adtorama yahut siyasi h\u00fck\u00fcmlerime g\u00f6re cevap vereyim? Hi\u00e7 birine sahip de\u00ad\u011filim!.. D\u00fcnya Vega Y\u0131ld\u0131z\u0131\u2019na do\u011fru gidiyormu\u015f, \u0130skender \u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor!.. Fakat nereye giderse gitsin, \u00fczerinde ya\u015fayan pek \u00e7ok millet kendi \u00f6z tarihine ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne pek sa\u011flam, pek titiz ve k\u0131skan\u00e7 bir \u015fekilde ba\u011fl\u0131 olarak, t\u00e2bi oluyor bu gidi\u015fe. Bunu yaz aylar\u0131nda Avrupa\u2019da edindi\u011fim tecr\u00fcbelerime dayanarak ve burada Filipinlisinden Amerikal\u0131s\u0131na, \u0130spanyol\u2019undan Japon\u2019una, Yunanl\u0131s\u0131na, \u00c7inlisine kadar tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m insanlara bakarak s\u00f6yl\u00fc\u00adyorum. Ya bizim millet, diyeceksin. A\u00e7t\u0131rma kutuyu; kuzum, can\u0131m!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya\u011fmur Tunal\u0131’n\u0131n Emine I\u015f\u0131nsu \u00d6ks\u00fcz ile yapt\u0131\u011f\u0131 bu m\u00fclakat, Aral\u0131k 1982’de T\u00f6re dergisinin 139. say\u0131s\u0131nda yay\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":13099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[62,2],"tags":[316,1796,1798,1795,659,1793,1801,1800,1802],"yoast_head":"\n