Siyasi partiler, devletin merkezi ve yerel y\u00f6netim birimlerini hangi ilke ve de\u011ferler \u00e7er\u00e7evesinde y\u00f6neteceklerine dair g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, \u00fcyelerine ve di\u011fer vatanda\u015flara \u00e7e\u015fitli kanallardan ula\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Se\u00e7menler, bu g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131nda kendilerine en uygun geleni tercih etmek suretiyle siyasal s\u00fcrece aktif ya da pasif olarak kat\u0131l\u0131rlar. Her siyasi partinin, esas itibar\u0131yla hedef bir kitlesi vard\u0131r. Bu hedef kitleyi kendi siyasetlerinin \u00e7ekirdek se\u00e7menleri olarak g\u00f6r\u00fcr ve iktidar olmak maksad\u0131yla s\u00fcrekli olarak bu kitlenin say\u0131s\u0131n\u0131 geni\u015fletmek isterler. Siyasi partilerin her t\u00fcrl\u00fc tan\u0131t\u0131m ve propaganda etkinliklerinde, istedikleri d\u00fczeyde etkili olabilmeleri i\u00e7in t\u00fcz\u00fck ve programlar\u0131n\u0131n niteli\u011fi yan\u0131nda, hedef kitlenin hangi k\u00fclt\u00fcr tipine sahip oldu\u011fu da \u00f6nemlidir.<\/p>\n
Her k\u00fclt\u00fcr sistemi, k\u00fclt\u00fcr \u00f6\u011felerinin toplumda g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flevler ile topluma sa\u011flad\u0131klar\u0131 katma de\u011ferler bak\u0131m\u0131ndan \u00fc\u00e7 k\u00fclt\u00fcr t\u00fcr\u00fcn\u00fcn bile\u015fiminden olu\u015fur. Bunlar, y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr, halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr boyutlar\u0131d\u0131r. Y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr \u00f6\u011feleri, \u00e7o\u011funlukla bilimsel bilgi, felsefe, sanat, hukuk, ahlak ve entelekt\u00fcel d\u00fc\u015f\u00fcnce ile \u00f6zg\u00fcn teknolojik bilgiler gibi nitelikli bilgilerin kullan\u0131m\u0131yla yarat\u0131lm\u0131\u015f k\u00fclt\u00fcr \u00f6\u011feleridir. Halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc, \u00f6nceki ku\u015faklar taraf\u0131ndan \u00fcretilmi\u015f olup \u015fimdiki zamanda da i\u015flevsel kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 bulunan geleneksel k\u00fclt\u00fcr \u00f6\u011feleridir. Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ise nitelikli bilgilere dayanmayan, belirli bir gelene\u011fi de bulunmayan, t\u00fcredi, ge\u00e7ici ve yapay k\u00fclt\u00fcr \u00f6\u011felerinden olu\u015fur. Liyakatl\u0131 y\u00f6neticiler taraf\u0131ndan y\u00f6netilmeyen toplumlarda siyasetin hedef kitlesi, \u00e7o\u011funlukla rasyonel d\u00fc\u015f\u00fcnceden uzak olan pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 ki\u015filer ve gruplar olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr, modernle\u015fme s\u00fcrecinin yaratt\u0131\u011f\u0131 nitelikli bilgilere yeterince uyum sa\u011flayamayan kesimlerin \u00fcretti\u011fi ve t\u00fcketti\u011fi, s\u0131radan, ge\u00e7ici, k\u00f6ks\u00fcz bir ya\u015fam bi\u00e7imidir. Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131, yeterince modernle\u015femeyen ama geleneksel halk k\u00fclt\u00fcr de\u011ferlerini de koruyamayan \u201ciki arada bir derede kalan\u201d kitledir. Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr\u00fcn temel \u00f6zellikleri, davran\u0131\u015flardaki s\u0131radanl\u0131k ve duygusall\u0131k, akli kontrol\u00fcn zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131, ki\u015fisel iradenin ve sorumluluk duygusunun yoklu\u011fu ile ileti\u015fimde tutars\u0131zl\u0131k ve her durumda g\u00fc\u00e7l\u00fc olandan yana olma tutumlar\u0131d\u0131r. Sosyolojik olarak sosyal geli\u015fmesini tamamlayacak nitelikli bilgi sistemlerinden yararlanamayan y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n yayg\u0131n ya\u015fam bi\u00e7imi olan pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr\u00fcn en yayg\u0131n davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131 ise; yapay g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterisi, yalanc\u0131l\u0131k, iki y\u00fczl\u00fcl\u00fck, sahtecilik, imaj ve g\u00f6steri\u015f d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ile \u201cbilmedikleri h\u00e2lde her \u015feyi biliyormu\u015f gibi\u201d davranma kurnazl\u0131\u011f\u0131 olarak dikkat \u00e7ekmektedir. Tam anlam\u0131yla pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olan ki\u015filer, evreni, d\u00fcnyay\u0131, hayat\u0131 ve kendilerini alg\u0131lamakta ve anlamakta yetersiz olan ki\u015filer olarak, \u201cbilenler\u201d ve \u201cbilmeyenler\u201d ayr\u0131m\u0131nda, daha \u00e7ok \u201cbilmeyenler\u201d kategorisindeki ki\u015filerin d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ve davran\u0131\u015f bi\u00e7imlerine sahiptirler.<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131k tarihinin, her \u00e7a\u011f ve d\u00f6nemde her topluluk i\u00e7in ortaya koydu\u011fu en kadim e\u015fitsizlik hali, \u201cbilenler\u201d ile \u201cbilmeyenler\u201d aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131kt\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki yo\u011fun bilgi ihtiyac\u0131 ve kullan\u0131m\u0131 bak\u0131m\u0131ndan bu e\u015fitsizlik durumu, eskilere g\u00f6re \u00e7ok daha fazla derinle\u015fmi\u015ftir. Bilgi toplumu olma a\u015famas\u0131na gelemeyen ve toplam n\u00fcfus i\u00e7inde nispeten \u201cbilmeyenlerin\u201d say\u0131s\u0131n\u0131n, \u201cbilenlerden\u201d \u00e7ok daha fazla oldu\u011fu zaman, \u201cbilmeyenlerin\u201d toplumsal ya\u015fama \u201ch\u00fckmetmesi\u201d ve damgas\u0131n\u0131 vurma ihtimali \u00e7ok y\u00fcksek olmaktad\u0131r. \u201cBilmeyenlerin\u201d e\u011filimleri ve tercihleri a\u011f\u0131rl\u0131kta olunca, siyaset\u00e7ilerin halk ile ili\u015fkilerinde \u00fcretkenlik, yarat\u0131c\u0131l\u0131k, kalk\u0131nma ve geli\u015fme planlar\u0131 ile hukuki ve ahlaki de\u011ferler gibi y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr \u00f6\u011felerinin -ki bu \u00f6\u011felerin varl\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerin sosyal, ekonomik ve teknolojik kalk\u0131nmas\u0131 ve geli\u015fmesi i\u00e7in olmazsa olmaz \u015fartlard\u0131r- g\u00fcndeme gelmesi \u00e7ok zorla\u015fmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n yerine, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr\u00fcn en yayg\u0131n davran\u0131\u015f bi\u00e7imleri olan rant\u00e7\u0131l\u0131k, bedavac\u0131l\u0131k, laf ebeli\u011fi, slogan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterisi, t\u00fcketim \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131, ger\u00e7eklikten kopma gibi \u00f6zg\u00fcnl\u00fck ve yetkinli\u011fi olmayan tutumlar ra\u011fbet g\u00f6rmektedir.<\/p>\n
Z\u00fcmer S\u00fbresi 9, \u201c\u2026De ki, hi\u00e7 bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Do\u011frusu, ancak ak\u0131l sahipleri bunlar\u0131 hakk\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u201d. Bu ayetteki muhatap, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde Peygamber olmakla birlikte, buradaki kadim ger\u00e7eklik, herkesin kendi kendine ve herkese sormas\u0131 gereken ilahi bir buyruktur. Tarihsel olgular\u0131n ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn en \u00e7arp\u0131c\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi; \u201cbilenlerin\u201d \u00e7o\u011funlukta oldu\u011fu toplumlar\u0131n, \u00fcretkenlik, yarat\u0131c\u0131l\u0131k, giri\u015fimcilik ve sorun \u00e7\u00f6zme kapasitelerinin y\u00fcksekli\u011fi olurken; \u201cbilmeyenlerin\u201d \u00e7o\u011funlukta oldu\u011fu toplumlarda, a\u00e7l\u0131k, yoksulluk, i\u015fsizlik, hastal\u0131k, karga\u015fa ve i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalar gibi -asl\u0131nda ak\u0131ll\u0131 olunsayd\u0131 ya\u015fanmas\u0131 gerekmeyen- bir\u00e7ok sorunla u\u011fra\u015f\u0131yor olmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, \u201cbilmeyenlerin\u201d egemen ya\u015fam bi\u00e7imi olarak pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr giderek kitleselle\u015fmi\u015ftir. Bu durumda, siyasetin se\u00e7ilmi\u015fler ve se\u00e7menler kesimlerinde en yayg\u0131n kullan\u0131lan siyaset tarz\u0131 da, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr\u00fcn siyasetteki yans\u0131mas\u0131 olarak pop\u00fclist politikalar olmaktad\u0131r. Misalli B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk\u00e7e S\u00f6zl\u00fck\u2019te pop\u00fclizm, yayg\u0131n kullan\u0131m\u0131 ile halk kalabal\u0131klar\u0131n\u0131n duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ok\u015fayan davran\u0131\u015f ve tutum olarak tan\u0131mlanmaktad\u0131r. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta, pop\u00fclizm kavram\u0131, halktan insanlar\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131ran ve ger\u00e7eklikle anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir edebiyat ak\u0131m\u0131 olarak \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Siyasi etkinliklerin ve etkili ileti\u015fim tekniklerinin art\u0131\u015f\u0131yla birlikte \u00e7o\u011falan pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr sayesinde pop\u00fclizm, halk dalkavuklu\u011fu ya da olur olmaz her \u015feyde -\u00e7o\u011funlukla ger\u00e7eklikten koparak- halk\u0131n ho\u015funa gidecek tutum ve davran\u0131\u015flara y\u00f6nelmeyi anlatan bir kavrama d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde pop\u00fclizm, siyaset\u00e7ilerin, halk kesiminden destek alabilmek maksad\u0131yla sadece onlar\u0131n ho\u015flanaca\u011f\u0131 s\u00f6ylemlere ba\u015fvurmalar\u0131 ve y\u00f6netim s\u00fcre\u00e7lerini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u201cbilmeyenlerin\u201d h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na b\u0131rakmalar\u0131 olgusudur.<\/p>\n
Nitelikli bilgi sistemlerini kuramam\u0131\u015f olan toplumlar\u0131n, hi\u00e7 ku\u015fkusuz ba\u015f sorumlusu, \u00fclkenin onca kaynaklar\u0131n\u0131 y\u00f6netme yetki ve sorumlulu\u011funa sahip olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, bulunduklar\u0131 mevki ve makamlar\u0131n gerektirdi\u011fi y\u00f6neticilik niteliklerine sahip olamayan siyaset\u00e7i ve y\u00f6neticilerdir. Bunlar, toplumun ekonomik ve sosyal kaynaklar\u0131n\u0131 \u00fcretken ve verimli bir bi\u00e7imde yerli yerinde kullanmak yerine, israf ve g\u00f6steri\u015f yat\u0131r\u0131mlar\u0131yla b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde siyasi varl\u0131klar\u0131n\u0131 ve egemenliklerini s\u00fcrd\u00fcrmeye yarayacak eylemlere odakland\u0131lar. Toplum ise v\u0131c\u0131k v\u0131c\u0131k bir pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr i\u00e7inde oyalan\u0131p vakit ge\u00e7irirken, ayn\u0131 zamanda y\u00f6neticilerin pop\u00fclizmine uygun bir ortam haz\u0131rlam\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Siyaset\u00e7i ve y\u00f6netici yetersizli\u011fi ile halk\u0131n \u00f6nemli bir kesiminin pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak birbirini besleyerek pop\u00fclist bir k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fcye d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n
Geli\u015fmemi\u015f toplumlar\u0131n bir\u00e7ok konuda ya\u015fad\u0131klar\u0131 k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fclerin \u00e7\u00f6z\u00fclememesinin as\u0131l nedeni, siyaset\u00e7i ve y\u00f6netici yetersizli\u011fi ile halk\u0131n nitelikli bilgiler yoluyla yeterince bilin\u00e7lenmemi\u015f olmas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00f6z\u00fcm, her \u015feyden \u00f6nce her \u015feyi bildi\u011fini sanan siyaset\u00e7i ve y\u00f6neticilerin, her \u015feyi bilmediklerinin toplum taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lmas\u0131na ba\u011fl\u0131. B\u00f6yle bir toplumsal bilin\u00e7lenme ise; toplumun \u00e7o\u011funlu\u011funun, e\u011fitim yoluyla ak\u0131l ve bilime dayal\u0131 bilgi sistemleriyle donanmalar\u0131na, rasyonel ve ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin geli\u015fmesine ve y\u00fcksek ahlaki de\u011ferlerle yeniden tan\u0131\u015fmalar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Geli\u015fmemi\u015f toplumlar\u0131n bir\u00e7ok konuda ya\u015fad\u0131klar\u0131 k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fclerin \u00e7\u00f6z\u00fclememesinin as\u0131l nedeni, siyaset\u00e7i ve y\u00f6netici yetersizli\u011fi ile halk\u0131n nitelikli bilgiler yoluyla yeterince bilin\u00e7lenmemi\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":187,"featured_media":15508,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[66],"tags":[2311,2312,432],"coauthors":[2225],"class_list":["post-15505","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-siyaset-tarih","tag-populer","tag-populizm","tag-siyaset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/187"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15505"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15531,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15505\/revisions\/15531"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15505"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=15505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}