Genel olarak ki\u015filer, aile ve toplumsal ya\u015famlar\u0131n\u0131n ilk y\u0131llar\u0131ndan itibaren g\u00fc\u00e7l\u00fc ve etkili olma \u00e7abas\u0131 i\u00e7indedirler. Her insan, ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 ve g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131n\u0131n k\u0131s\u0131tl\u0131 olmas\u0131 nedeniyle kendisini daha etkili k\u0131lacak \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7 m\u00fccadelelerinin i\u00e7inde yer al\u0131r. Toplumsal g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131ndan daha fazla pay alma amac\u0131yla eme\u011fe dayal\u0131 \u00e7ok \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7 kazanma yollar\u0131 oldu\u011fu gibi, k\u0131sa yoldan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emekleri \u00fczerinden g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131 dev\u015firme f\u0131rsatlar\u0131 da bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
Alfred Adler Psikolojisine g\u00f6re, her ki\u015finin en bask\u0131n d\u00fcrt\u00fcs\u00fc, g\u00fc\u00e7 sahibi olmak ve g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131 dev\u015firmektir. \u0130nsanlar\u0131n bu bask\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131na y\u00f6nelik \u00e7ok say\u0131da yol ve y\u00f6ntem vard\u0131r. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, insanlar\u0131n kendi emekleri ve \u00e7abalar\u0131 sonucunda kazand\u0131klar\u0131 stat\u00fclerdir (s\u00f6z gelimi, e\u011fitim ve bilgiye dayal\u0131 giri\u015fimcilik vb.); bir k\u0131sm\u0131 da ki\u015filerin i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumsal s\u00fcre\u00e7ler taraf\u0131ndan kendilerine verilen (s\u00f6z gelimi, zengin bir ailede do\u011fmak vb.) stat\u00fclerdir. Ba\u015far\u0131l\u0131 ve ileri toplumlarda, insanlar\u0131n g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131 sahipli\u011finde, \u00e7o\u011funlukla “kazan\u0131lm\u0131\u015f” stat\u00fcler a\u011f\u0131rl\u0131kta iken; ba\u015far\u0131s\u0131z ve geri toplumlarda \u00e7o\u011funlukla emek verilmeksizin ba\u015fkalar\u0131n\u0131n katma de\u011ferlerinden edinilmi\u015f ve yararlan\u0131lm\u0131\u015f stat\u00fcler a\u011f\u0131rl\u0131ktad\u0131r. Toplumsal g\u00fc\u00e7lerini, kendi bedensel, zihinsel ve duygusal yetenek ve emekleriyle kazanmak isteyen insanlar, ya do\u011frudan kendi giri\u015fimleri ya da mevcut kurulu\u015flar \u00fczerinden \u00f6nemli katma de\u011ferler yaratarak ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. Ak\u0131l ve bilimin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015ftirilen giri\u015fimcilik, \u00fcretkenlik ve verimlilik yoluyla g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131na ula\u015fmak ve kazanmak, \u00f6zelde insanlar\u0131 ve genelde toplumlar\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir ve g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lar.<\/p>\n
Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emekleri ve yaratt\u0131klar\u0131 katma de\u011ferler \u00fczerinden g\u00fc\u00e7 dev\u015firme yollar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda siyaset gelmektedir. Az geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde toplumsal s\u00fcre\u00e7lerin oda\u011f\u0131nda bulunan siyaset, do\u011frudan bir katma de\u011fer yaratmaktan \u00e7ok, \u00e7o\u011funlukla toplumsal g\u00fc\u00e7lerin yaratt\u0131\u011f\u0131 katma de\u011ferler \u00fczerinden ge\u00e7inen bir u\u011fra\u015ft\u0131r. Siyaset\u00e7ileri ve siyasal s\u00fcre\u00e7leri destekleyen g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131, siyasete kat\u0131lan ki\u015filerin do\u011frudan kendi gelirleriyle ilgili olsa da, b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 hazine yard\u0131mlar\u0131ndan (yani toplumun vergilerinden) veya me\u015fru ba\u011f\u0131\u015flardan meydana gelmektedir. Yolsuzluk ekonomilerinin egemen oldu\u011fu siyasal s\u00fcre\u00e7lerde, siyaseti besleyen bir\u00e7ok gayri me\u015fru \u00f6demelerin (r\u00fc\u015fvet, komisyonculuk, vb.) oldu\u011fu da -kolayca kan\u0131tlanamasa bile- \u00e7ok iyi bilinen bir ger\u00e7ekliktir. Asl\u0131nda, ister kullan\u0131lan insan kalabal\u0131\u011f\u0131 olsun, isterse me\u015fru ya da gayri me\u015fru gelir kaynaklar\u0131 olsun, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde siyasal s\u00fcre\u00e7, toplumsal g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan finanse edilmektedir.<\/p>\n
Demokrasilerde, toplumun yaratt\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131n\u0131 y\u00f6netmek amac\u0131yla siyaset yapan \u00f6rg\u00fctler, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde daha fazla ki\u015finin deste\u011fini ve yanda\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 almak zorundad\u0131r. Bu ba\u011flamda, demokratik toplumlardaki h\u00fck\u00fcmet partileri ve muhalefet partileri, siyaseten g\u00fc\u00e7lerini art\u0131rma \u00e7abas\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde daha fazla insan\u0131n deste\u011fini almak bak\u0131m\u0131ndan, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ak\u0131l ve bilime dayal\u0131 projeler geli\u015ftirirler. Bu partiler, ak\u0131l ve bilime dayal\u0131 nitelikli bir siyaset g\u00fctmek suretiyle toplumsal katma de\u011ferleri b\u00fcy\u00fctme ve bu yolla mevcut se\u00e7menlerinin say\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131rma konusunda ciddi bir rekabete girerler. Asl\u0131nda, yetenekli y\u00f6neticilerin g\u00f6rev yapt\u0131\u011f\u0131 toplumlarda, insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, siyasete bula\u015fmadan kendi inisiyatifleri do\u011frultusunda nispeten ba\u011f\u0131ms\u0131z g\u00fc\u00e7 kazanma imk\u00e2n\u0131na sahip olabilmekte ve b\u00f6ylece \u00a0siyasetin y\u00fck\u00fc hafiflemektedir.<\/p>\n
Ortado\u011fu y\u00f6netim zihniyetinin egemen oldu\u011fu \u00fclkelerde, siyaset\u00e7ilerin \u00e7o\u011funlukla yetersiz ama tutkulu ki\u015filer olmas\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi ile y\u00f6netim s\u00fcre\u00e7lerinde ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcncenin yoklu\u011fu, sorunlara zaman\u0131nda ve uygun \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 bulunmas\u0131n\u0131 imkans\u0131zla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Toplumsal sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek ve halk\u0131n kendi giri\u015fimcilik kapasitesinin geli\u015ftirilmesi ortam\u0131n\u0131 sa\u011flamakla g\u00f6revli kamu y\u00f6neticilerinin yetersizli\u011fi ve g\u00fc\u00e7 a\u00e7l\u0131\u011f\u0131, sivil toplumun geli\u015fmesine ket vurmakta ve siyaset kolay yoldan g\u00fc\u00e7 dev\u015firme (s\u00f6z gelimi, s\u0131n\u0131f atlama) arac\u0131 h\u00e2line gelmektedir. Bu olgu, Ortado\u011fu zihniyetli y\u00f6netim sistemlerinde, siyaset ile ilgilenen ki\u015filerin say\u0131s\u0131n\u0131 h\u0131zla art\u0131rmakta ve bir\u00e7ok ki\u015finin hak edilmemi\u015f zenginli\u011fe kavu\u015fmalar\u0131na ve makamlara gelmelerine vesile olmaktad\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn rekabete dayal\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda, ak\u0131l ve bilimi referans almadan, sadece devlet imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanmak suretiyle g\u00fc\u00e7 dev\u015firme derdinde olan \u00e7o\u011fu siyaset\u00e7i, toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc sa\u011flama imk\u00e2n\u0131na sahip olamaz. Zaman\u0131nda ve uygun bir tarzda \u00e7\u00f6z\u00fclemeyen sorunlar, kartopu gibi giderek b\u00fcy\u00fcmeye ve y\u0131k\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar do\u011furmaya devam eder. \u00a0Ayn\u0131 bi\u00e7imde, entelekt\u00fcel ve ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnceden yeterince yararlanamayan siyasi k\u00fclt\u00fcr, toplumun ufkunu ve \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7acak etkili bir siyasi alternatif de \u00fcretemez. Bu \u00e7er\u00e7evede, i\u015fler iyi gitmedi\u011finde, i\u015f ba\u015f\u0131ndaki otoriter y\u00f6neticiler kendilerini, s\u00fcrekli olarak “muhalefetin” ve “d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin” engelledi\u011fini iddia ederler; muhalif siyaset\u00e7iler, zaten siyasi iktidar taraf\u0131ndan s\u00fcrekli engellenmekte olduklar\u0131ndan yak\u0131n\u0131rlar; halk\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 da iyi bir ya\u015fam s\u00fcrme arzular\u0131n\u0131n “k\u00f6t\u00fc kaderlerince” engellendi\u011fine inan\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, her kesimde yo\u011fun bir hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 duygusunun ya\u015fanmas\u0131, \u00fclkede genel bir k\u0131zg\u0131nl\u0131k ve \u00f6fke h\u00e2linin ya\u015fanmas\u0131na yol a\u00e7ar.<\/p>\n
\u0130nsan ya\u015fam\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacak engellenmelerin \u00fcretti\u011fi k\u0131zg\u0131nl\u0131k ve \u00f6fkelere kar\u015f\u0131, insanlar\u0131n nas\u0131l bir tepki verece\u011fi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde onlar\u0131n yetenek ve k\u00fclt\u00fcr d\u00fczeyleriyle do\u011frudan ilgilidir. Ak\u0131ll\u0131 ve t\u00f6reli siyaset\u00e7ilerin oldu\u011fu \u00fclkelerde, bir bi\u00e7imde zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, sahip olduklar\u0131 y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr ve nitelikli bilgiler sayesinde, sorunun temel nedenleri ve nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fclece\u011fi ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. B\u00f6ylece, uygun \u00e7\u00f6z\u00fcmler bulunarak, \u00e7o\u011funlukla \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve tutarl\u0131 bir uyum davran\u0131\u015f\u0131 sergilenir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, zihinsel ve duygusal zek\u00e2lar\u0131 ile nitelikli bilgi d\u00fczeyleri nispeten d\u00fc\u015f\u00fck olan y\u00f6neticiler, ba\u015f edilemeyen sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, tutarl\u0131 \u00e7areler \u00fcretemediklerinden b\u00fcy\u00fck bir panik ya\u015farlar. Bu durumda, k\u0131zg\u0131nl\u0131k ve \u00f6fkelerini k\u0131smen kendilerinden zay\u0131f ki\u015fi ve varl\u0131klara aktar\u0131rlar ya da bu olumsuz duygular\u0131n\u0131 bilin\u00e7altlar\u0131na bast\u0131rmak suretiyle bir s\u00fcre orada tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
Hayat\u0131n her evresinde, bilerek ya da bilmeden, bir tak\u0131m yanl\u0131\u015f kararlar al\u0131nabilir ve bu yanl\u0131\u015fl\u0131klardan dolay\u0131 bir\u00e7ok insan zarar g\u00f6rebilir. G\u00fc\u00e7l\u00fc bir bilin\u00e7 d\u00fczeyine ve denetimine sahip olanlar, bilmeden yap\u0131lan yanl\u0131\u015flardan derhal d\u00f6nerek bu yanl\u0131\u015flar\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek suretiyle zihinsel yap\u0131lar\u0131na gereksiz yere olumsuz enerji y\u00fcklemezler. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, yeteneksiz ki\u015filer, \u00f6zellikle kendi yetersizliklerinden kaynaklanan sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, konumlar\u0131n\u0131 ve ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 sosyal gruplar\u0131n desteklerini kaybetmemek i\u00e7in \u00e7o\u011funlukla ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmeyi tercih ederler. Bu durumlarda, ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n do\u011furdu\u011fu k\u0131zg\u0131nl\u0131k ve \u00f6fke duygular\u0131n\u0131, bir yandan kendilerine g\u00f6re zay\u0131f konumdaki ki\u015fi ve gruplara aktar\u0131rlar, di\u011fer yandan \u00a0-uygunsuz cinsel duygu ve arzular gibi- bilin\u00e7altlar\u0131na bast\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Sorun \u00e7\u00f6zme kapasitesi d\u00fc\u015f\u00fck olan siyaset k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde, sorunlarla ba\u015f edemeyen siyaset\u00e7ilerin, bilin\u00e7 altlar\u0131na itmi\u015f olduklar\u0131 su\u00e7luluk, g\u00fcnahk\u00e2rl\u0131k, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k gibi duygular\u0131n\u0131 -su\u00e7lar\u0131n\u0131 bast\u0131rmak maksad\u0131yla- ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00fczerine atmak suretiyle rahatlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 \u00e7ok bilindik bir savunma davran\u0131\u015f\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir savunma mekanizmas\u0131 ile ki\u015fi, kendi zihnindeki \u00e7eli\u015fki ve \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n bask\u0131s\u0131ndan ge\u00e7ici olarak kurtularak, su\u00e7luluk psikolojisinin gerilimine katlanmak yerine, kar\u015f\u0131 taraf\u0131 su\u00e7laman\u0131n rahatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tercih etmi\u015f olmaktad\u0131r.\u00a0 Yans\u0131tma mekanizmas\u0131, ba\u015far\u0131s\u0131z siyaset\u00e7ilerin, toplumsal sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zemedikleri zaman, bizzat kendi ki\u015filiklerinden kaynaklanan yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131, kusurlar\u0131 ve \u00f6z\u00fcrleri, m\u00fccadele h\u00e2linde olduklar\u0131 rakiplerinin \u00fczerine atmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ger\u00e7ekte ba\u015far\u0131s\u0131z \u00a0siyaset\u00e7ilerin i\u00e7leri pek rahat de\u011fildir, kendilerini yetersiz ve su\u00e7lu g\u00f6rmektedirler. Fakat b\u00fct\u00fcn bu duygu ve inan\u00e7lar\u0131n s\u00f6ylenmesi ve se\u00e7menlere kar\u015f\u0131 itiraf\u0131, \u00e2deta siyasal kimli\u011fin \u00e7\u00f6kmesi anlam\u0131na gelir. Bu y\u00fczden, as\u0131l su\u00e7lunun, siyaset alan\u0131ndaki rakipler olduklar\u0131na ili\u015fkin bir alg\u0131 yarat\u0131larak, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir medya deste\u011fi ve propaganda kampanyas\u0131 ile hem kendi se\u00e7menleri oyalanm\u0131\u015f olur hem de muhalif siyaset\u00e7iler bask\u0131 alt\u0131na al\u0131narak s\u00fcrekli kendilerini savunmak zorunda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f olur.<\/p>\n
Demokratik d\u00fczenin b\u00fct\u00fcn kural ve kurumlar\u0131yla yeterince i\u015fletilemedi\u011fi otoriter siyasal d\u00fczenlerde, \u00f6zellikle iktidar mensuplar\u0131n\u0131n rakip ve muhalifler i\u00e7in s\u00f6yledikleri s\u0131fat ve nitelemelerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, muhtemelen en fazla kendileri i\u00e7in ge\u00e7erli olmal\u0131d\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 su\u00e7lama temeline dayanan savunma mekanizmas\u0131n\u0131 s\u00fcreklile\u015ftiren siyasi tutumun nedeni ise pop\u00fcler siyaset\u00e7i ortaya ne atarsa onu yutmaya haz\u0131r bir “taban\u0131n” bulunmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entelekt\u00fcel ve ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnceden yeterince yararlanamayan siyasi k\u00fclt\u00fcr, toplumun ufkunu a\u00e7acak etkili bir siyasi alternatif \u00fcretemez. Bu \u00e7er\u00e7evede, i\u015fler iyi gitmedi\u011finde, i\u015f ba\u015f\u0131ndaki otoriter y\u00f6neticiler kendilerini, s\u00fcrekli olarak “muhalefetin” ve “d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin” engelledi\u011fini iddia eder.<\/p>\n","protected":false},"author":187,"featured_media":15706,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[66],"tags":[2342,432,2343,79],"yoast_head":"\n