M\u00fclkiyet, Misalli B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk\u00e7e S\u00f6zl\u00fc\u011fe g\u00f6re, Arap\u00e7a k\u00f6kenli \u2018mulk\u2019ten gelmi\u015f olup \u2018m\u00fclk sahipli\u011fi ve \u2018m\u00fclkiyet hakk\u0131\u201d anlam\u0131ndad\u0131r. \u2018M\u00fclk\u2019 kavram\u0131, dar anlamda \u201cd\u00fckk\u00e2n, ev, arsa vb. ta\u015f\u0131nmaz mal\u2019; geni\u015f anlamda bir \u201cdevletin h\u00fck\u00fcm ve y\u00f6netimi alt\u0131nda bulunan topraklar\u0131n tamam\u0131 ve \u00fclke\u201d anlam\u0131nda kullan\u0131lmaktad\u0131r. M\u00fclkiyet kavram\u0131, insan zihninde ki\u015filerin nesnel ve somut \u015feylere sahip olmalar\u0131ndan ba\u015flayarak, vatan ve devlet gibi soyut bir anlam d\u00fcnyas\u0131na geni\u015fleyen bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m zenginli\u011fine sahiptir.<\/p>\n
M\u00fclkiyet, hem ekonomik hem de sosyal olgu olarak gelir yaratan veya gelire \u00e7evrilebilir her varl\u0131\u011f\u0131 kapsar. Bu anlamda, m\u00fclkiyet ara\u00e7lar\u0131; toprakt\u0131r, binad\u0131r, otomobildir, nakit parad\u0131r, alt\u0131nd\u0131r, d\u00f6vizdir, hisse senedidir, tahvildir, her t\u00fcrl\u00fc tar\u0131msal ve end\u00fcstriyel varl\u0131klard\u0131r, fabrikalard\u0131r, yollar ve k\u00f6pr\u00fclerdir, limanlard\u0131r, hava alanlar\u0131d\u0131r, tersanelerdir, yani gelir getiren ve stat\u00fc sa\u011flayan her t\u00fcrl\u00fc ekonomik varl\u0131klard\u0131r. Bireysel hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nmas\u0131nda ki\u015filerin m\u00fclkiyet ara\u00e7lar\u0131 ne kadar etkili oluyorsa, \u00f6zg\u00fcr bir toplum ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir devlet olma bilincinde de m\u00fclkiyetin toplumsal tabana yay\u0131lma oran\u0131 o denli \u00f6nemlidir.<\/p>\n
Bat\u0131 toplumlar\u0131nda ki\u015filer, R\u00f6nesans, reformasyon, ayd\u0131nlanma ve end\u00fcstrile\u015fme s\u00fcreciyle birlikte giderek y\u00fckselen “bireysellik” olgusu ile liberal kapitalist sistemin dayatmas\u0131 sonucunda, daha fazla “\u00f6zel m\u00fclkiyete” sahip olmak konusunda \u015fiddetli bir rekabete giri\u015fmi\u015flerdir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, T\u00fcrklerin, tarihsel s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde \u00e7o\u011funlukla kamusal m\u00fclkiyeti \u00f6n plana \u00e7\u0131karan k\u00fclt\u00fcr kodlar\u0131na sahip olmalar\u0131n\u0131n, bireysel anlamda rekabet duygusunun s\u00f6n\u00fck kalmas\u0131na ve maddi\/somut varl\u0131klara sahip olma konusunda olduk\u00e7a kay\u0131ts\u0131z kalmalar\u0131na yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. T\u00fcrklerin, tarihsel bir mill\u00ce k\u00fclt\u00fcr kodu olarak vatan\u0131 “ana”, devleti “baba” gibi tasavvur etmeleri, zor zamanlar\u0131nda “devlet baban\u0131n” kendilerine sosyal destek olaca\u011f\u0131na ili\u015fkin alg\u0131lar\u0131n\u0131 ve beklentilerini olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7lendirmi\u015ftir. Bu nedenle T\u00fcrklerin, “\u00f6zel m\u00fclk” edinme konusunda -belirli topluluklar d\u0131\u015f\u0131nda- fazla bir duyarl\u0131l\u0131\u011fa ve iste\u011fe ihtiya\u00e7 duymad\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ba\u015fka bir anlat\u0131mla, devlete kar\u015f\u0131 mesafeli olan baz\u0131 topluluklar, kendilerini \u00e7e\u015fitli m\u00fclkiyet \u00f6\u011feleriyle zenginle\u015ftirme \u00e7abas\u0131na giri\u015firken; devlete a\u015f\u0131r\u0131 g\u00fcvenen ve devleti “baba” bilen insanlar m\u00fclkiyet konusunda b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde yoksul ve yoksun kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
G\u00f6kt\u00fcrk m\u00fclkiyet sistemi, toplumsal e\u015fitli\u011fi sa\u011flamak ve s\u0131n\u0131fs\u0131z toplum yaratmak amac\u0131yla kamu ve \u00f6zel m\u00fclkiyet birlikteli\u011fine dayand\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00a0Toplumsal e\u015fitli\u011fi bozmayacak ve ba\u015fkas\u0131na muhta\u00e7 olmadan ya\u015famay\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na alacak bi\u00e7imde her ailenin belirli bir \u00f6zel m\u00fclkiyet hakk\u0131 vard\u0131. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, kimler sahiplense, onlar\u0131 toplumun \u00e7o\u011funlu\u011funa g\u00f6re, a\u015f\u0131r\u0131 zengin yapacak olan m\u00fclkiyet ara\u00e7lar\u0131, s\u00f6zgelimi b\u00fcy\u00fck araziler, otlaklar ve hayvan s\u00fcr\u00fcleri, kamuya yani topluma ait varl\u0131klar olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. T\u00fcrkleri y\u00f6netme kut<\/em>unu temsil eden Ka\u011fan, ka\u011fanl\u0131k s\u00fcresi i\u00e7inde bu mallar\u0131n en etkili ve verimli bir bi\u00e7imde y\u00f6netilmesini sa\u011flamak \u00fczere, toplumsal yararl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ve \u00fcretim g\u00fc\u00e7lerini kan\u0131tlam\u0131\u015f olan ailelere m\u00fclk kullan\u0131m hakk\u0131n\u0131 ge\u00e7ici ve d\u00f6ng\u00fcsel olarak verirdi. B\u00f6ylece, servet ve zenginli\u011fin, kal\u0131c\u0131 bi\u00e7imde belirli bir s\u0131n\u0131f\u0131n denetiminde olmas\u0131na ve toplumun aleyhine olacak bi\u00e7imde kullan\u0131lmas\u0131na izin verilmezdi. \u0130kta Sistemi denilen bu m\u00fclkiyet usul\u00fc, daha sonraki Sel\u00e7uklu ve Osmanl\u0131 T\u00fcrk Devletlerinde, y\u00f6neticilerde T\u00fcrk T\u00f6resinin ve h\u00e2kimiyet bilincinin y\u00fcksek oldu\u011fu d\u00f6nemlerde de ba\u015far\u0131l\u0131 bir tarzda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, “\u00f6zel-kamu m\u00fclkiyeti dengesine” dayanan T\u00fcrk M\u00fclkiyet sistemi, Cumhuriyet \u00f6ncesinin \u00e7o\u011fu dev\u015firme ve d\u00f6nme olan y\u00f6netici kadrolar\u0131 taraf\u0131ndan, vak\u0131f kurumlar\u0131n\u0131n istismar\u0131 yoluyla y\u00f6neticilerin \u00f6zel m\u00fclkiyetlerini geni\u015fletme lehine, ana ekseninden sapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flamda, Mustafa Kemal Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin ilk on be\u015f y\u0131l\u0131nda uygulamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ekonomik ve sosyal d\u00fczen, \u00f6zel-kamu m\u00fclkiyet dengesini yeniden in\u015fa etmek \u00fczere karma ekonomi sistemi olu\u015fturma \u00e7abalar\u0131d\u0131r. T\u00fcrk Milleti, bu kamucu m\u00fclkiyet anlay\u0131\u015f\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde devletine a\u015f\u0131r\u0131 g\u00fcvenmi\u015f ve kamu m\u00fclkiyetindeki her varl\u0131kta kendinin hakk\u0131n\u0131n oldu\u011fu alg\u0131s\u0131yla olacak ki mill\u00ee servet \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda kendine ait \u00f6zel m\u00fclkiyet edinme konusunda \u00e7ok da istekli ve tutkulu davranmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Atat\u00fcrk sonras\u0131nda ad\u0131m ad\u0131m ba\u015flayan d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme stratejisi kapsam\u0131nda, \u00f6zellikle 12 Eyl\u00fcl 1980 ekonomi politi\u011fi \u00e7er\u00e7evesinde, T\u00fcrklerin safl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerine yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f siyasi pop\u00fclizm sonucunda, \u00f6zelle\u015ftirme ad\u0131nda kamu mallar\u0131, \u00f6nce “yerli ve mill\u00ee” talanc\u0131lara, sonradan da yabanc\u0131lara ya\u011fmalat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Liberal ve muhafazak\u00e2r kapitalist sistem sayesinde, kamu kaynaklar\u0131ndan yap\u0131lan yanl\u0131 gelir aktar\u0131mlar\u0131 sayesinde – d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc olarak- \u00f6nceleri k\u00fc\u00e7\u00fck bir sek\u00fcler kesim; sonradan da Arap k\u00fclt\u00fcr kodlar\u0131na dayal\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 temsil eden muhafazak\u00e2r topluluklar, \u00f6zel m\u00fclkiyet birikimlerini art\u0131rd\u0131lar. T\u00fcrk m\u00fclkiyet sistemine ayk\u0131r\u0131 olarak yap\u0131lan ideolojik \u2018\u00f6zelle\u015ftirme\u2019 ve \u2018yabanc\u0131la\u015ft\u0131rma\u2019 programlar\u0131 sonucunda, toplumsal m\u00fclkiyette pay\u0131 olan vatanda\u015flar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir kesimi, kamu m\u00fclklerindeki m\u00fclkiyet paylar\u0131ndan yoksun b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f oldular.<\/p>\n M\u00fclkiyet, ekonomik ve mali bir g\u00fc\u00e7 sa\u011flaman\u0131n yan\u0131nda \u00e7ok ciddi bir sosyal sayg\u0131nl\u0131k ve psikolojik g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca, m\u00fclkiyet, vatanda\u015f ile vatan aras\u0131nda en somut ve hukuki ba\u011flant\u0131 say\u0131l\u0131r. \u00a0Anayasal d\u00fczenlerde, herkesin e\u015fit vatanda\u015flar olduklar\u0131 belirtilse bile, fiilen vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131n e\u015fitli\u011fi, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde m\u00fclkiyetin g\u00fcc\u00fcyle orant\u0131l\u0131 olarak ya\u015fanmaktad\u0131r. M\u00fclkiyet ili\u015fkileri (m\u00fclkiyet ara\u00e7lar\u0131na kimlerin sahip oldu\u011fu) ile \u00fclke vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131 aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011flant\u0131n\u0131n en \u00f6nemli kan\u0131t\u0131, herhangi bir \u00fclke ile hi\u00e7bir ba\u011f\u0131 ve ba\u011flant\u0131s\u0131 olmayan ki\u015filerin, egemen y\u00f6neticilerin y\u00f6nlendirmeleriyle o \u00fclkeden belirli bir konut almalar\u0131yla o \u00fclkenin vatanda\u015f\u0131 olmalar\u0131 tarz\u0131ndaki uygulamalard\u0131r.<\/p>\n M\u00fclkiyet ili\u015fkilerinin mevcut yap\u0131s\u0131n\u0131 –<\/strong>\u00f6teki bir\u00e7ok etkenle birlikte- en fazla bozan ekonomik etkenin, \u2018y\u00fcksek enflasyon\u2019 oldu\u011fu tarihsel bir olgudur. Bu ba\u011flamda, y\u00fcksek enflasyon, sadece basit bir ekonomi y\u00f6netimi beceriksizli\u011fi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00fclkede m\u00fclkiyetin el de\u011fi\u015ftirme operasyonu ile ilgili bir politika tercihidir. Ekonomik sistemi, uzun bir s\u00fcre y\u00fcksek faizle i\u015flemeye ba\u011f\u0131ml\u0131 hale getirip, sonradan politika faizini indirip y\u00fcksek enflasyonu tetiklemek, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir ekonomi politikas\u0131d\u0131r. Bir ekonomik m\u00fchendislik politikas\u0131 olarak y\u00fcksek enflasyonda, \u00f6zellikle sabit gelirliler ve orta s\u0131n\u0131f\u0131 etkileyecek olan ve yasas\u0131 olmayan fazladan vergi toplamayla birlikte mevcut m\u00fclkiyet de el de\u011fi\u015ftirir. \u00a0B\u00f6ylece, toplumun en bilin\u00e7li ve dengeli kesimini olu\u015fturan orta s\u0131n\u0131f darmada\u011f\u0131n edilir, insanlar \u2018haysiyetli ve onurlu olmak ya da varl\u0131kl\u0131 ve refahl\u0131 olmak\u2019 ikilemi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131l\u0131r. Ekonomide tetiklenen y\u00fcksek enflasyon sonucunda, toplumun \u00e7o\u011funlu\u011fu m\u00fclkiyet ara\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 hayata yeniden tutunmak i\u00e7in h\u0131zla elden \u00e7\u0131kar\u0131rken, \u2018yerli ve yabanc\u0131\u2019 mutlu bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n m\u00fclkiyetinde tan\u0131ms\u0131z art\u0131\u015flar meydana gelir.<\/p>\n Kas\u0131tl\u0131 ve bilerek yarat\u0131lan y\u00fcksek enflasyona ba\u011fl\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kacak uzun vadeli sonu\u00e7lar, asl\u0131nda b\u00f6yle bir enflasyonun ya\u015fanmas\u0131 s\u0131ras\u0131ndaki sorunlara g\u00f6re \u00e7ok daha fazla dramatik y\u0131k\u0131mlara yol a\u00e7ar. Tarihte, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ekonomik y\u0131k\u0131mlar ya\u015fanan \u00fclkelerde -y\u00fcksek enflasyon bunlardan biridir- her \u015fey olup bittikten sonra, meydana gelen yap\u0131sal de\u011fi\u015fimlerin ba\u015f\u0131nda m\u00fclkiyetin el de\u011fi\u015ftirmesi olay\u0131 gelmektedir. \u00dclkede m\u00fclkiyetin el de\u011fi\u015ftirmesi s\u00fcrecinin en travmatik \u00f6rne\u011fi ise Filistin\u2019de ya\u015fayan insanlar\u0131n, sonradan kendi vatanlar\u0131n\u0131 kaybetmeleri olay\u0131d\u0131r. Filistin \u00f6rne\u011finde, dev\u015firme y\u00f6neticilerin ve halk\u0131n, vatan topraklar\u0131n\u0131n kolayca sat\u0131\u015f\u0131na g\u00f6z yummalar\u0131nda, Arap k\u00fclt\u00fcr kodunun soyut d\u00fc\u015f\u00fcnceden uzak bir zihniyete sahip olmas\u0131n\u0131n yan\u0131nda, \u0130ngiliz-Yahudi medeniyetinin paralar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, \u201cyerli ve mill\u00ee\u201d paran\u0131n \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck bir de\u011fere sahip olmas\u0131n\u0131n pay\u0131 da olmu\u015ftur. Filistin y\u00f6netimi ve ahalisi, Arap k\u00fclt\u00fcr\u00fcndeki \u2018yap\u0131lan eylemlerin olas\u0131 sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 pek d\u00fc\u015f\u00fcnmeme\u2019 bi\u00e7imindeki al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 nedeniyle k\u0131ymetli paralar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda \u00fclke topraklar\u0131n\u0131n sat\u0131\u015f\u0131nda bir sak\u0131nca g\u00f6rmemi\u015flerdir.<\/p>\n Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn kurdu\u011fu T\u00fcrkiye Cumhuriyet\u2019inde, her bireyin \u00f6zel m\u00fclkiyet birikimine ek olarak, \u00fclkenin kamu m\u00fclkiyetindeki ulusal pay\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde mal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n oldu\u011fu kabul edilirdi. Vergisini veren ve gerekti\u011finde can veren vatanda\u015flar, ya\u011fmac\u0131 bir anlay\u0131\u015fla yap\u0131lan \u00f6zelle\u015ftirmeler ve yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmalar sonucunda, kamu m\u00fclkiyeti kapsam\u0131ndaki ekonomik varl\u0131klardan haks\u0131z ve yersiz bir bi\u00e7imde yoksun kalm\u0131\u015flard\u0131r. Bu durum, aile ekonomisinde b\u0131\u00e7k\u0131n evlad\u0131n, ana-baba mal\u0131n\u0131 sat\u0131p kendi ki\u015fisel mal\u0131 haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme kurnazl\u0131\u011f\u0131na benziyor. Ayr\u0131ca, \u0131srarla izlenen bu ekonomi politik, \u00f6zellikle orta s\u0131n\u0131f vatanda\u015flar\u0131n hayata tutunabilmeleri i\u00e7in ta\u015f\u0131n\u0131r ya da ta\u015f\u0131nmaz kendi m\u00fclkiyet ara\u00e7lar\u0131n\u0131 elden \u00e7\u0131karmak zorunda kalmalar\u0131 ihtimalini de olduk\u00e7a y\u00fckseltiyor.<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, m\u00fclkiyet ili\u015fkilerinde kamu m\u00fclkiyeti anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u00f6nemseyen, \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 son derece d\u00fc\u015f\u00fck sosyal yard\u0131mlara al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan ve sade bir ya\u015fam s\u00fcrmeye ikna edilmi\u015f olan T\u00fcrk Milleti, \u00e7o\u011funlukla m\u00fclkiyet ili\u015fkileri bak\u0131m\u0131ndan \u00e7e\u015fitli yoksunluklar i\u00e7inde bulunmaktad\u0131r. K\u00fcresel g\u00fc\u00e7ler destekli kitlesel s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131lara kar\u015f\u0131, s\u0131n\u0131r g\u00fcvenli\u011fi kadar m\u00fclkiyet ara\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n sahiplenilmesi, etkili ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir toplumsal varolu\u015f i\u00e7in son derece stratejik bir konudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u2018M\u00fclk\u2019 Vatand\u0131r!.. Vatan, sat\u0131lamaz!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kas\u0131tl\u0131 ve bilerek yarat\u0131lan y\u00fcksek enflasyona ba\u011fl\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kacak uzun vadeli sonu\u00e7lar, asl\u0131nda b\u00f6yle bir enflasyonun ya\u015fanmas\u0131 s\u0131ras\u0131ndaki sorunlara g\u00f6re \u00e7ok daha fazla dramatik y\u0131k\u0131mlara yol a\u00e7ar. Tarihte, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ekonomik y\u0131k\u0131mlar ya\u015fanan \u00fclkelerde -y\u00fcksek enflasyon bunlardan biridir- her \u015fey olup bittikten sonra, meydana gelen yap\u0131sal de\u011fi\u015fimlerin ba\u015f\u0131nda m\u00fclkiyetin el de\u011fi\u015ftirmesi olay\u0131 gelmektedir. <\/p>\n","protected":false},"author":187,"featured_media":15788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[63],"tags":[1529,2370,2369,339,1193],"yoast_head":"\nM\u00fclkiyetiniz kadar vatanda\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r!<\/strong><\/h2>\n
Y\u00fcksek enflasyon \u00fclkenin m\u00fclkiyet yap\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirir <\/strong><\/h2>\n
M\u00fclkiyeti kaybetmek vatan\u0131 kaybetmektir<\/strong><\/h2>\n
S\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z ve m\u00fclkiyetimiz namustur<\/strong><\/h2>\n