{"id":15824,"date":"2022-07-20T19:00:00","date_gmt":"2022-07-20T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/?p=15824&preview=true&preview_id=15824"},"modified":"2022-07-20T01:59:39","modified_gmt":"2022-07-19T22:59:39","slug":"dar-alanda-derinlesme-sig-alanda-debelenme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/dar-alanda-derinlesme-sig-alanda-debelenme\/","title":{"rendered":"Dar alanda derinle\u015fme, s\u0131\u011f alanda debelenme"},"content":{"rendered":"

Toplumu olu\u015fturan katmanlardaki farkl\u0131 \u00f6zellik ve nitelikteki dar alanda derinle\u015fenler ile s\u0131\u011f alanda debelenenlerin farkl\u0131 d\u00fcnyalar\u0131 vard\u0131r. Bu farkl\u0131 d\u00fcnyalar aras\u0131nda siyaset, arac\u0131 bir durumda ve faydac\u0131 bir konumdad\u0131r. Siyaset dar alanda derinle\u015fenlere, kapal\u0131 ortamlarda ve s\u0131\u011f alanda debelenenlere meydanlarda arac\u0131l\u0131k ve s\u00f6zc\u00fcl\u00fck eder.<\/em> Dar alanda derinle\u015fenlerin hayat\u0131n genel ak\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmalar\u0131 zor. Onlar ya kendi alanlar\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar ya da orada olmay\u0131 ye\u011flerler. S\u0131\u011f alanda debelenenler \u00e7o\u011funlu\u011fu olu\u015ftururlar. Hayat\u0131n i\u00e7inde olanlard\u0131r ve demokrasilerde ana ak\u0131m siyasetin dayand\u0131\u011f\u0131 kesimdir.<\/p>\n

Bu paradoksal d\u00f6ng\u00fc siyasetin i\u015fine yarar. Siyaset iki kesim aras\u0131ndaki mesafe ve gerginlik \u00fczerinden y\u00fcr\u00fcr. Paradoksal d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemler toplumlar\u0131n \u015faha kalkt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerdir.<\/strong><\/em> Tarihimizde \u00f6rne\u011fi \u00e7oktur; asl\u0131nda medeniyet tarihi de bir y\u00f6n\u00fcyle budur.<\/p>\n

Meram\u0131m\u0131za a\u00e7\u0131kl\u0131k getirmek bak\u0131m\u0131ndan ifadelerimizi biraz dramatize etmemiz, abartmam\u0131z umar\u0131z ho\u015f g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n

Dar alanda derinle\u015fenler <\/em><\/strong><\/h2>\n

Dar alanda derinle\u015fenler hayat\u0131n geni\u015fli\u011fine, \u00e7e\u015fitlili\u011fine farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na fazlaca tak\u0131lmadan kendi olu\u015fturduklar\u0131 dar alanda derinle\u015ftik\u00e7e derinle\u015firler; \u00a0kendi derinliklerinde adeta kaybolurlar. Herkes kendi i\u015fini iyi yaparsa toplum iyi olur veya herkes kendi evinin \u00f6n\u00fcn\u00fc temizlerse \u015fehir temiz olur misali kendilerini alanlar\u0131na, i\u015flerine, mesleklerine verirler. Ancak \u00e7e\u015fitli i\u015f ve meslekler aras\u0131 ili\u015fkiler ile \u015fehrin ortak alanlar\u0131n\u0131n temizli\u011fi, bak\u0131m\u0131, imar\u0131 gibi siyasete ihtiya\u00e7 duyulan durumlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 ederler. Ya da siyasette tutunamazlar.<\/p>\n

Ne var ki dar alanda derinle\u015fenlerin maddi, manevi, fikr\u00ee \u00fcretimleri toplumlar\u0131 giderek artan oranda etkiler, toplumlara k\u00fclt\u00fcrel zenginlik katar ve s\u0131\u011f alanda debelenenlerin g\u00f6r\u00fc\u015f alanlar\u0131n\u0131 geni\u015fletir ve hayat standartlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltir.<\/p>\n

Toplumlarda kalk\u0131nma ve geli\u015fmenin dinami\u011fi; s\u0131\u011f ve geni\u015f alanlarda debelenenlerin k\u00fctle enerjisine dayansa da bu enerjiyi harekete \u00e7evirenler dar alanlarda derinle\u015fenler aras\u0131ndan \u00e7\u0131kar.<\/em> \u0130deolog, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, ayd\u0131n, bilim insan\u0131, sanat\u00e7\u0131, teknokrat, kanaat \u00f6nderi\u2026 dedi\u011fimiz insanlar\u0131n fikr\u00ee, siyasi, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve hatta ideolojik olarak ate\u015fleyici, ba\u015flat\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Bir bak\u0131ma maya, enzim, hormon gibi.<\/p>\n

Dar alanda derinle\u015fenler ile s\u0131\u011f alanda debelenenlerin ortak y\u00fcz\u00fc ayd\u0131nlard\u0131r. <\/em><\/p>\n

Dar alanda derinle\u015fenler bazen de daha uygun g\u00f6rd\u00fckleri ortamlara, yani geli\u015fmi\u015f \u00fclkelere giderler. G\u00fcndelik siyasetle (politics) ilgilenmezler; uzun vadeli siyaset (policy) \u00f6nerileri de geli\u015ftirmezler veya geli\u015ftirseler bile siyaset\u00e7e dikkate al\u0131nmaz.<\/p>\n

\u00d6zellikle ABD, \u0130ngiltere, Almanya, Fransa, \u0130svi\u00e7re gibi geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bilim insanlar\u0131, akademisyenler, diplomatlar, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler, ayd\u0131nlar aras\u0131nda Geli\u015fme Yolundaki \u00dclkelerden (GY\u00dc) gelenlerin \u00e7ok olu\u015fu kafaya tak\u0131lmayacak gibi de\u011fil. Herkes\u00e7e bilinen “beyin g\u00f6\u00e7\u00fc”!<\/p>\n

\u00c7o\u011fu Hindistan, Pakistan, M\u0131s\u0131r ve G\u00fcney Amerika k\u00f6kenli bu insanlar\u0131n kendileri ile \u00fclkelerinin m\u00fctenasip olmayan durumu konuyu sistematik olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp incelemesek de hep akl\u0131m\u0131za tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu insanlar kendi \u00fclkelerinde uygun ortam bulsalard\u0131 nas\u0131l olurdu? Gazi Ya\u015fargil, Oktay Sinano\u011flu ve y\u00fczlercesi yan\u0131nda Aziz Sancar \u00f6rnekleri, konunun en temel ortak dayanaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme ihtiyac\u0131n\u0131 do\u011furdu. Bu se\u00e7kin insanlar\u0131n her birinin farkl\u0131 hik\u00e2yeleri ve sebepleri olsa da; ortak sebepleri aras\u0131nda mutlaka siyasetle ve siyasi ortamla ilgili yanlar vard\u0131r. \u00dczerinde yo\u011funla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z da bu y\u00f6nd\u00fcr.<\/p>\n

Dar alanda derinle\u015fme temay\u00fcl\u00fc toplumlardaki kapal\u0131 sosyal gruplarda da \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc ve derindir.<\/strong><\/em> \u00dclkemizdeki tasavvuf, tarikat ve cemaat yap\u0131lar\u0131 gibi. Sosyo-k\u00fclt\u00fcrel bak\u0131mdan bu yap\u0131lar\u0131n toplumda bir i\u015flevi oldu\u011fu varsay\u0131lsa da genellikle tutucu, muhafazak\u00e2r yap\u0131lar<\/em> olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcr\u00fcler. Ne bilimde, ne teknolojide ne ekonomide ne sa\u011fl\u0131k ve g\u00fcvenlikte ne de toplumsal kalk\u0131nmada olumlu katk\u0131lar\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n

Sosyal medya arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla daha fark edilir h\u00e2le gelen dar alanda derinle\u015fenlerden bilinen baz\u0131 isimlerin kendi alanlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki konularda ne kadar s\u0131\u011f, y\u00fczeysel ve hatta yan\u0131lg\u0131 i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131 fark etmek olgunluk, idrak, muhakeme, sa\u011fduyu ile e\u011fitim seviyesinin ayn\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015fmeyebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcyor. K\u0131saca her dar alanda derinle\u015fen ayd\u0131n olam\u0131yor. <\/em><\/p>\n

S\u0131\u011f alanda debelenenler <\/em><\/strong><\/h2>\n

S\u0131\u011f alanda debeleneler kendi d\u00fcnyalar\u0131nda, kendi i\u015finde g\u00fcc\u00fcnde ve kendi sorunlar\u0131yla me\u015fgul. Derinle\u015fme kapasitelerini \u00e7e\u015fitli sebepler s\u0131n\u0131rland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak \u00e7o\u011funluk olmalar\u0131, toplumsal k\u00fctle etkisine sahip olmalar\u0131 demokratik \u00fclkelerde siyaseti bu kesim \u00fczerine yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

S\u0131\u011f alanda debelenenler ars\u0131nda ayd\u0131n olmasa bile arif olanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00e2deta bir toplumsal g\u00fcvenlik mekanizmas\u0131d\u0131r. <\/em><\/p>\n

Demokratik \u00fclkelerde ana ak\u0131m siyasi partiler dar alanda derinle\u015fenlerden ziyade b\u00fcy\u00fck se\u00e7men kitlesinin yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ortalamaya hitap ederler. Bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu zaten s\u0131\u011f alanda debelenenlerdir. \u0130ktidar\u0131 belirleyen se\u00e7men \u00e7o\u011funlu\u011fu bu aradad\u0131r. T\u00fcrkiye gibi “geni\u015f muhafazak\u00e2r kitleye” (muhafazak\u00e2rl\u0131k sadece din\u00ee anlamda de\u011fil) sahip <\/em>\u00fclkelerde bu ortalamada belli oranda taban tuttuktan sonra kenar ve u\u00e7lardan da ilave onaylar ararlar. S\u0131k s\u0131k kamuoyu yoklamalar\u0131 ile belli zaman dilimlerindeki gidi\u015fat, e\u011filim takip edilir. Toplumdaki alg\u0131, intiba, kanaat ve izlenen siyasetin yans\u0131malar\u0131n\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131p genellikle pop\u00fclist s\u00f6ylem de\u011fi\u015fikli\u011fine giderler. Ayn\u0131 siyasi liderin ayn\u0131 konuda farkl\u0131 zamanlarda farkl\u0131 s\u00f6ylemleri bunun somut \u00f6rne\u011fidir.<\/em><\/p>\n

Bilinen bu d\u00f6ng\u00fcy\u00fc ifade etmemizin sebebi; demokratik \u00fclkelerde, demokrasilerde i\u015fte bu iki farkl\u0131 kesim aras\u0131nda pop\u00fcler siyasetin i\u015fine gelen paradoksal duruma dikkat \u00e7ekmektir.<\/p>\n

Nitelikli siyaset, bilim, k\u00fclt\u00fcr, sanat insanlar\u0131; ayd\u0131nlar, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler ile bunlar\u0131 temsil eden kurum ve kurulu\u015flar genel olarak sistematik ve stratejik d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Akademik kurumlar, meslek odalar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnce kurulu\u015flar\u0131 ile devletin baz\u0131 kurumlar\u0131 bu kapsamda say\u0131labilir. Bu kurumlar\u0131n kestirimleri konuya g\u00f6re de\u011fi\u015fmekle birlikte ve konunun tabiat\u0131 icab\u0131 genellikle 4-5 y\u0131ll\u0131k siyasi iktidar d\u00f6nemini a\u015far. H\u00e2lbuki ana ak\u0131m siyasi partiler genellikle pragmatist ve f\u0131rsat\u00e7\u0131d\u0131rlar ve siyaseti bir iktidar d\u00f6nemi (4-5 y\u0131l) i\u00e7in tasarlarlar. \u0130deolojik veya u\u00e7 siyasi partileri bunun d\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6rebiliriz.<\/p>\n

Maksad\u0131m\u0131z herhangi bir siyasi parti veya liderli\u011finin analizi de\u011fildir. Birka\u00e7\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm siyasi partiler bu \u00fclkenin farkl\u0131 siyasi yap\u0131lar\u0131d\u0131r. Hatta niyetini, fikrini, tavr\u0131n\u0131 ve siyasetini asla tasvip etmesek ve tehlikeli bulsak da o birka\u00e7\u0131 bile resmen ve hukuken bu \u00fclkenin anayasal siyasi partileridir. \u0130\u015faret etmek istedi\u011fimiz husus \u00fclkenin insan kayna\u011f\u0131 kapasitesinin siyaset\u00e7ilerce azami d\u00fczeyde harekete ge\u00e7irilebilmesidir.<\/p>\n

Siyasetin yakla\u015f\u0131m\u0131 <\/em><\/strong><\/h2>\n

G\u00fcndelik siyasetin (politics) s\u00f6ylemi g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde daha fazla s\u0131\u011f alanda debelenenlerledir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar daha kalabal\u0131k, y\u00f6nlendirilebilir, kontrol edilebilir ve sonu\u00e7 almaya yatk\u0131nd\u0131rlar. \u0130kna edilmeye de\u011fer durumdad\u0131rlar. Siyasetin s\u0131\u011f alanda debelenenler bak\u0131m\u0131ndan \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc ara\u00e7lar\u0131 vard\u0131r: Mill\u00ee ve din\u00ee duygular\u0131 d\u00fcrt\u00fckleme ve hamasi s\u00f6ylemler. \u00d6rne\u011fin; “Ezan susmayacak bayrak inmeyecek”, ezenler-ezilenler sloganlar\u0131, “yata\u011fa tek bir \u00e7ocuk a\u00e7 girmeyecek”, “\u00d6mer adaleti”, etnik hassasiyetler ve tarihsel has\u0131ml\u0131klar vd.<\/p>\n

Geni\u015f orta kesim s\u0131\u011f alanda debelenme i\u00e7inde. \u0130deolojik yap\u0131lar zaten ideolojik ba\u011fnazl\u0131k ve k\u00f6rl\u00fck i\u00e7indedirler ve bu ayr\u0131 bir s\u0131\u011fl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Sosyal medya s\u0131\u011f alan\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fc, sunucusu, s\u00f6zc\u00fcs\u00fc, sesi ve anl\u0131k tepki sahnesidir. Ana ak\u0131m yaz\u0131l\u0131 ve g\u00f6rsel medya da siyasetin ara\u00e7lar\u0131 durumunda. S\u0131\u011f alanda debelenenler tabi ki toplumun temel sorunlar\u0131 ve uzun vadeli \u00e7\u0131karlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan k\u00f6kl\u00fc ve kal\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretemez. \u0130ste\u011fini, dile\u011fini, tavr\u0131n\u0131 ve tepkisini ortaya koyar. Ancak f\u0131rsat\u00e7\u0131 ve faydac\u0131 siyaset i\u00e7in geni\u015f imk\u00e2nlar sunar.<\/p>\n

G\u00fcndelik\u00e7i taktik siyaset genelde dar alanda derinle\u015fenlerle de\u011fil s\u0131\u011f alanda debelenenlerle yol al\u0131r.<\/em><\/p>\n

Bu d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn k\u0131r\u0131lma ve do\u011frulma d\u00f6nemleri ise toplumlar\u0131n tarihinde istisnai d\u00f6nemler olarak yer al\u0131r. Her se\u00e7im d\u00f6nemi sonunda veya her \u00e7eyrek as\u0131rda bir Atat\u00fcrk \u00e7\u0131kmaz. \u00c7\u0131ksa da toplum ta\u015f\u0131yamaz. Yani bir\u00e7ok bile\u015fenin bir arada uyumu i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ortak enerji gerekir. Toplumlarda b\u00f6ylesi belirleyici ortak b\u00fcy\u00fck enerji kolayca olu\u015fmaz.<\/p>\n

Ancak T\u00fcrk milleti uzun tarihi boyunca bu potansiyele sahip olagelmi\u015ftir. H\u00e2len de sahip oldu\u011funun t\u00fcm belirtileri mevcuttur. Ki\u015fisel \u00f6ng\u00f6r\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki 2023 ve sonras\u0131ndaki se\u00e7imden sonra yani 8-10 y\u0131l i\u00e7inde bir ivme yakalayaca\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcndedir.<\/em> \u00c7\u00fcnk\u00fc gerekli toplumsal enerji yo\u011funla\u015fmas\u0131n\u0131n t\u00fcm belirtileri var.<\/p>\n

Demokrasi ve siyaset <\/em><\/strong><\/h2>\n

En geli\u015fmi\u015f, en ideal sistem olsa da demokrasilerin \u00e7ok dar bo\u011fazlar\u0131 vard\u0131r. Her se\u00e7menin sadece bir oyu vard\u0131r.<\/em> Se\u00e7men siyasi partileri ekonomi, g\u00fcvenlik, sa\u011fl\u0131k, e\u011fitim, hukuk, d\u0131\u015f ili\u015fkiler, ahlak, inan\u00e7, ideoloji\u2026 gibi onlarca \u00f6l\u00e7\u00fc ile de\u011ferlendirir. Se\u00e7men se\u00e7im s\u00fcrecinde t\u00fcm \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun bir siyasi parti g\u00f6remez.<\/strong><\/em> Ancak \u00f6nceledi\u011fi ve \u00f6nemsedi\u011fi birka\u00e7 \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re birine “evet” der. Yani her se\u00e7menin sadece bir oyu vard\u0131r ve t\u00fcm \u00f6l\u00e7\u00fclerine uygun olmasa bile sadece birini se\u00e7mek durumundad\u0131r. Bu durumda da T\u00fcrkiye\u2019de ortalama se\u00e7menin hangi tarafa y\u00fcklendi\u011fi belli. \u0130ktidar\u0131n kendi se\u00e7men taban\u0131n\u0131 tahkime \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 iki b\u00fcy\u00fck muhalefet partisinin de merkeze, \u00e7o\u011funlu\u011fa y\u00f6nelik s\u00f6ylemler i\u00e7ine girmesi bu y\u00fczdendir.<\/p>\n

S\u0131\u011f alanda debelenenlerin \u00e7oklu\u011fu, toplumun bu kesiminin daha g\u00fcndelik sorunlar i\u00e7inde olu\u015fu i\u015f, sa\u011fl\u0131k, e\u011fitim, refah beklentileri siyasetin de i\u015fine gelir. Bu kesim kolay ula\u015f\u0131labilir durumdad\u0131r ve bu kesimin sorunlar\u0131 g\u00f6receli olarak daha kolay \u00e7\u00f6z\u00fclebilir niteliktedir. Dolay\u0131s\u0131yla ana ak\u0131m siyaset bu kesime yaslan\u0131r.<\/p>\n

Se\u00e7menler i\u00e7inde futbol tak\u0131m\u0131 taraftarl\u0131\u011f\u0131 d\u00fczeyinde gelenekselle\u015fmi\u015f, durgun, kemikle\u015fmi\u015f bir taraftarl\u0131k da s\u00f6z konusudur.<\/p>\n

Sosyolojik ve teknolojik geli\u015fmelerle demokrasilerdeki bu dar bo\u011faz\u0131n k\u0131smen a\u015f\u0131laca\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. Bir se\u00e7men 100 birimlik bir oyunu \u00e7e\u015fitli siyasi partilerin kendince \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yakla\u015f\u0131m\u0131na g\u00f6re belli oranda da\u011f\u0131tabilir: %40 A, %30 B, % 15 C, % 10 D, %5 E partileri gibi.<\/em> Cenevre\u2019de d\u00f6rt y\u0131l boyunca say\u0131s\u0131z referandum yap\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6nceleri tuhaf bulsak da kendi yap\u0131lar\u0131 i\u00e7inde geli\u015ftirdikleri demokratik bir sistem oldu\u011fu sonucuna vard\u0131k. Genel olarak kat\u0131l\u0131m oran\u0131 \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck olsa da toplumun tepkisini yans\u0131tmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan de\u011ferlidir. Daha b\u00fcy\u00fck demokratik \u00fclkelerde kamuoyu yoklamalar\u0131 da benzer ama\u00e7larla yap\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Bilim, siyaset, inan\u00e7, felsefe, sanat insanlar\u0131n\u0131n kendi alanlar\u0131nda giderek derinle\u015fmeleri do\u011fal olarak alanlar\u0131 ile s\u0131n\u0131rlan\u0131r. Bu dar alanda derinle\u015fme fenomeni ancak kurumsal sistem ve yap\u0131larla ve y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcrel d\u00fczeyle a\u015f\u0131labilir. Yani farkl\u0131 dar ve derin alanlar\u0131 birbiriyle irtibatland\u0131ran, ortaya b\u00fcy\u00fck bir toplumsal enerji \u00e7\u0131karan ve bunu toplumsal geli\u015fmeye \u00e7eviren kurumlar ve yap\u0131lar\u2026<\/em> \u00dclkedeki bir\u00e7ok veri, bilgi ve i\u015flem sistemlerini birbirine ba\u011flayan ortak bilgisayar ileti\u015fim ve i\u015flem sistemleri; yani “e-devlet” sistemi gibi. Ancak neresinden bakarsan\u0131z bak\u0131n bunlar\u0131 toplum hayat\u0131na yasal ve yap\u0131sal bak\u0131mdan terc\u00fcme edecek olan da ayd\u0131nlar ve siyasettir.<\/p>\n

Oysa GY\u00dc\u2019lerde siyaset k\u0131sa vadeli, f\u0131rsat\u00e7\u0131, menfaat\u00e7i, pop\u00fclist ve faydac\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de son 80 y\u0131ld\u0131r birka\u00e7 defa \u00f6rne\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi bir siyasi parti, ikinci veya \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc iktidar d\u00f6neminden sonra koku\u015fmaya ve \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ba\u015fl\u0131yor. Toplumdaki ba\u011flar ve yap\u0131lar da \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ba\u015fl\u0131yor. <\/em><\/p>\n

Ortak temas alan\u0131 in\u015fas\u0131 ve siyaset <\/em><\/strong><\/h2>\n

\u015eimdilik siyaset teknisyenimiz \u00e7ok, siyaset deham\u0131z yok. Ancak tek \u00e7i\u00e7ekle de bahar gelmi\u015f olmuyor.<\/em> Mevsimlerin kendi do\u011fal d\u00f6ng\u00fcleri gibi toplum hayat\u0131nda siyasetin de d\u00f6ng\u00fcleri var. En az\u0131ndan, d\u00fczenli olmasa da, T\u00fcrk tarihi b\u00f6yledir. T\u00fcrkler tarih boyunca farkl\u0131 aral\u0131klarla zaman\u0131n\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc devlet ve toplum yap\u0131lar\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Dar alanda derinle\u015fenlerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n kendi alanlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda s\u0131\u011f kalabildiklerini; s\u0131\u011f alanda debelenenlerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n da g\u00fc\u00e7l\u00fc sa\u011fduyuya, muhakemeye sahip olabildiklerini g\u00f6rmekteyiz. Buna k\u0131saca irfan diyoruz. <\/em><\/p>\n

Dar alanda derinle\u015fenler ile s\u0131\u011f ve geni\u015f alanda debelenenler aras\u0131nda bir ortak temas alan\u0131 olu\u015fturacak olanlar ayd\u0131nlar ve siyaset\u00e7ilerdir. Bu bak\u0131mdan siyaset toplum hayat\u0131nda hayati \u00f6nemde ciddi ve de\u011ferli bir i\u015ftir.<\/em> Uzun vadeli siyaset ak\u0131llar\u0131n\u0131n kesi\u015fti\u011fi alan da bu aland\u0131r. H\u00e2lihaz\u0131rdaki siyaset ve siyaset\u00e7ilerce bask\u0131lansa da kanaatimiz toplum dinamiklerinin b\u00f6ylesi siyasete ve siyaset\u00e7ilere 8-10 y\u0131ll\u0131k bir d\u00f6nemde alan a\u00e7aca\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Son iki y\u0131lda yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z siyasi ta\u015flama \u015fiirleri bir kitap dolduracak kadar olsa da siyaset \u00f6nemli ve belirleyicidir. Ta\u015flamalar\u0131m\u0131z zaten siyaseti ciddiye ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan; olmas\u0131 gerekenle olan aras\u0131ndaki uzakl\u0131\u011fa duydu\u011fumuz tepkidendir.<\/p>\n

\u00d6ng\u00f6r\u00fcm\u00fcz\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de ge\u00e7mi\u015fte denenmi\u015f “toplum ve siyaset m\u00fchendisli\u011fi” olarak adland\u0131r\u0131lan organizasyonlarla ilgisi yoktur.<\/p>\n

Son bir y\u0131l i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z sel felaketi duruma do\u011fadan bir \u00f6rnektir. Sel giderek b\u00fcy\u00fcyen bir enerjidir ve bir \u015fekilde bo\u015fal\u0131r. Sel kendi yolunu buldu ve denize akt\u0131 ama akarken yap\u0131lar\u0131 y\u0131kt\u0131 canlar\u0131 yakt\u0131.<\/em> Siyaset bundan ders \u00e7\u0131karmal\u0131! Toplumsal enerji de b\u00f6yle; olumlu veya olumsuz biriken enerjiyi toplumun genel iyili\u011fi i\u00e7in kullanabilme ara\u00e7lar\u0131ndan biridir siyaset.<\/em> Arada ge\u00e7ecek s\u00fcre toplumsal, siyasal bir oturma, durulma, demlenme ve haz\u0131rl\u0131k d\u00f6nemi olacakt\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Toplumlarda kalk\u0131nma ve geli\u015fmenin dinami\u011fi; s\u0131\u011f ve geni\u015f alanlarda debelenenlerin k\u00fctle enerjisine dayansa da bu enerjiyi harekete \u00e7evirenler dar alanlarda derinle\u015fenler aras\u0131ndan \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":140,"featured_media":15829,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[66],"tags":[1894,2379,2380,2328,432,523],"coauthors":[1324],"class_list":["post-15824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-siyaset-tarih","tag-aydin","tag-derinlesme","tag-ortak-temas","tag-secmen","tag-siyaset","tag-siyasetci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/140"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15824"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15830,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15824\/revisions\/15830"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15824"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=15824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}