Siyasetin do\u011fas\u0131 kapsam\u0131nda bug\u00fcnk\u00fc siyasi tabloyu ve muhtemel seyrini okumaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Durumu okumak ve d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in siyaset\u00e7i, siyaset bilimcisi, siyaset stratejisti olmaya da gerek yok.<\/p>\n
Siyasette ne kadar nitelikli, yetenekli, g\u00fc\u00e7l\u00fc, entelekt\u00fcel altyap\u0131s\u0131 sa\u011flam ve topluma yararl\u0131 hizmetleri olursa olsun bir siyasi lider toplum vicdan\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fc\u015fe ge\u00e7mi\u015fse s\u00fcreci tersine \u00e7evirmek nadirdir. Bir siyaset\u00e7imiz \u2018alt\u0131 defa gidip yedi defa gelmi\u015ftir\u2019 ama bu demokratik \u00fclkelerde ekonomik ve siyasi istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve aray\u0131\u015f\u0131n da g\u00f6stergesidir. Siyasi liderlikte sayg\u0131n bir \u00fcniversiteden mezuniyet veya akademik kariyer sahibi olmak gerekmez; siyasi liderler genellikle fikir, inan\u00e7 ve \u00f6nceden belirlenmi\u015f programlar\u0131 harekete ge\u00e7iren insanlard\u0131r.<\/em> Atat\u00fcrk gibi vizyoner siyasi liderler ise hem fikir ve inan\u00e7 sahipleridirler hem de bunu harekete ge\u00e7irebilen insanlard\u0131r.<\/p>\n Demokratik \u00fclkelerde siyasette ini\u015fe ge\u00e7en lider ve siyasi kurum h\u00e2l\u00e2 en y\u00fcksek oy oran\u0131na sahip olsa bile y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mi\u015f siyaset\u00e7iye ve siyaset kurumuna g\u00f6re daha az umut ve heyecan olu\u015fturur. Ancak y\u00fckseli\u015fte de olsa muhalefet g\u00fcven vermiyorsa denenmi\u015fe oy deste\u011fi devam eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum risk ve belirsizliklere kar\u015f\u0131 istikrar\u0131 tercih eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm sanc\u0131l\u0131d\u0131r ve daha iyi olunaca\u011f\u0131n\u0131n garantisi yoktur. Bu bak\u0131mdan kanaatin sand\u0131\u011fa yans\u0131mas\u0131nda \u00e7e\u015fitli sebeplerle ihtiyatl\u0131 ve \u00e7ekingen davran\u0131labilir.<\/p>\n Y\u00fckseli\u015fte olan siyasi hareketin enerjisi daha y\u00fcksektir.<\/em> Bu devletler i\u00e7in de a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 b\u00f6yledir. Ne kadar b\u00fcy\u00fck ve k\u00f6kl\u00fc ge\u00e7mi\u015fi de olsa bir devlet siyasi kriz d\u00f6neminde y\u00fckselen g\u00fc\u00e7ler kar\u015f\u0131s\u0131nda benzer kanaat olu\u015fturur. Durum ekonomideki azalan verimler yasas\u0131ndaki duruma benzer.<\/p>\n Ancak, T\u00fcrkiye\u2019de siyasette \u00e7ok ilgin\u00e7 bir durum var. Kamuoyu yoklamalar\u0131nda en b\u00fcy\u00fck siyasi parti eski oy oran\u0131na ula\u015famasa ve ini\u015fe ge\u00e7se de ana muhalefet y\u00fckseli\u015fte de\u011fil.<\/em> Toplumdaki memnuniyetsizlerin deste\u011fi bu iki b\u00fcy\u00fck siyasi kurum d\u0131\u015f\u0131ndaki kurumlara kay\u0131yor. Bu e\u011filim yak\u0131n gelecekteki siyasi tablonun de\u011fi\u015fim ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 da veriyor.<\/p>\n Kamuoyu vicdan\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7en bir ara\u015ft\u0131rmaya rastlamasak da seyrini ancak farkl\u0131 ama\u00e7larla (siyasi, ekonomik) yap\u0131lm\u0131\u015f kamuoyu yoklamalar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn temel sebeplerini irdelerken fark edebiliyoruz. Bu durum ger\u00e7ek\u00e7i ve gerek\u00e7eli umut ile umutsuzlu\u011fun kamuoyu vicdan\u0131n\u0131n yans\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/em> Siyasi liderin ve partisinin olas\u0131 potansiyelini kulland\u0131\u011f\u0131, fikr\u00ee ve icra kapasitesinin s\u0131n\u0131r\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 veya icraat\u0131n\u0131n tasvip edilmedi\u011fi kanaatidir. Fikr\u00ee g\u00f6r\u00fc\u015flerinin; nas\u0131l bir \u00fclke, millet, devlet \u00f6ng\u00f6r\u00fcleri ile ki\u015fisel ve kurumsal y\u00f6netim kapasitelerinin iktidarda test edilmesinin kamuoyunda de\u011ferlendirilmesidir.<\/p>\n \u2018\u0130ktidarlar zamanla y\u0131pran\u0131rlar\u2019<\/em> s\u00f6z\u00fc yal\u0131n ve s\u0131radand\u0131r ama bir\u00e7ok sosyo-ekonomik sebeplerin \u00f6zet ifadesidir. Bir yandan siyasi lider kendini yenileyemez, kendini a\u015famaz ve i\u00e7 enerjisi azal\u0131r; di\u011fer yandan siyasi y\u00fckseli\u015fi boyunca program ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclerinin uygulamada ger\u00e7ekle\u015ftirilebilirli\u011fi ve toplumda \u2018yararl\u0131 zararl\u0131\u2019 alg\u0131s\u0131 da ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olur. Bir kesim ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak korunur kollan\u0131rken di\u011fer kesimde ho\u015fnutsuzluk belirtileri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Siyasi liderlik bu durumda bir paradigma de\u011fi\u015fikli\u011fi yapamazsa en temel fikr\u00ee inan\u00e7 ve g\u00f6r\u00fc\u015flerine d\u00f6nmek, \u00e7evresini s\u0131k\u0131 tutmak ve kendisine siyasi tehdit olabilecekleri bir \u015fekilde etkisiz h\u00e2le getirme davran\u0131\u015f\u0131na girer.<\/p>\n Bir siyasi hareket belli bir doygunlu\u011fa ula\u015ft\u0131ktan sonra \u015fevkini, ruhunu, heyecan\u0131n\u0131, umut verme durumunu kaybeder. <\/strong><\/em>Ya zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na uyum sa\u011flayamaz ya \u015fartlar\u0131 de\u011fi\u015ftiremez. Sonra da kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 koruma, durumunu sa\u011flama alma, risk ve belirsizliklere kar\u015f\u0131 savunma ve taban\u0131n\u0131 tahkim etme durumuna ge\u00e7er.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu belirtiler toplumun t\u00fcm katmanlar\u0131nca inceden inceye analiz edilip de\u011ferlendirilmese de fark edilir.<\/p>\n Daha \u00f6nceleri ini\u015fe ge\u00e7en bir siyasi hareket i\u00e7in vitesi bo\u015fa al\u0131nm\u0131\u015f araba \u00f6rne\u011fi vermi\u015ftik. D\u00fcz, uygun bir yolda h\u0131z verilen arac\u0131n vitesi bo\u015fa al\u0131nsa ve yak\u0131t verilmese bile giderek azalan bir h\u0131zla ilerlemeye devam eder. H\u0131z\u0131n\u0131 korumas\u0131 veya daha da h\u0131zlanmas\u0131 yol durumu, s\u00fcr\u00fcc\u00fcn\u00fcn yeterlili\u011fi, arac\u0131n teknik kapasitesine ba\u011fl\u0131 olarak daha fazla gaz \/ yak\u0131t verilmesiyle m\u00fcmk\u00fcn olur. Bat\u0131 dillerinde yak\u0131t kelimesi anlam\u0131nda esans, spirit s\u00f6zc\u00fckleri de kullan\u0131l\u0131r; bizim ruh dedi\u011fimiz \u00f6z, enerji, anlam ve hakikatin kendisi\u2026<\/p>\n K\u0131saca bir siyasi hareketin bir s\u00fcre sonra ruhu kaybolur; hareket i\u00e7indeki ayd\u0131n ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler durumu dillendirmeye ba\u015flarlar. Hareket iktidar\u0131n\u0131 bir s\u00fcre daha s\u00fcrd\u00fcrebilir ama halk\u0131n umudu azal\u0131r, aray\u0131\u015fa girer.<\/em><\/p>\n Yukar\u0131 f\u0131rlat\u0131lan ta\u015f\u0131n hareket enerjisinin en az oldu\u011fu an zirvede oldu\u011fu and\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fc\u015fe ge\u00e7erken tekrar enerji kazan\u0131r ama bu enerji \u00e7o\u011fu kere arzu edilen bir g\u00fc\u00e7 de\u011fildir. Siyasetteki d\u00fc\u015f\u00fc\u015f enerjisi de genellikle daha olumsuzdur; \u2018siyasi \u00e7\u00fcr\u00fcme\u2019 dedi\u011fimiz olgu, yolsuzluk, yasak, bask\u0131 bu d\u00f6nemlerde daha da artar.<\/em><\/p>\n \u015eu da var ki demokratik \u00fclkelerde bile siyasi g\u00fc\u00e7ten kolayca vazge\u00e7ilmez, g\u00fc\u00e7 kolayca devredilmez.<\/em> Bunun i\u00e7in de t\u00fcm siyasi ara\u00e7lar\u0131 kullan\u0131rlar. Hatta bu ara\u00e7lar yasal ve ahlaki bile olmayabilir. Bunun ABD, \u0130ngiltere, Fransa ve \u0130ngiltere\u2019deki \u00f6rnekleri h\u00e2l\u00e2 hat\u0131rlardad\u0131r. Hele de g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019sindeki ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131 ortam\u0131nda iktidar\u0131n kamu kaynaklar\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00e7esini sonuna kadar kullanaca\u011f\u0131 varsay\u0131labilir. Her arac\u0131 sonuna kadar kullanmak k\u0131sa bir d\u00f6nemde k\u0131smi bir istikrar, ferahlama sa\u011flasa da sonra topluma maliyeti \u00e7ok daha a\u011f\u0131r olur.<\/p>\n D\u00fcnyada hi\u00e7bir d\u00f6nemde somut, ideal bir \u00f6rne\u011fi olmamas\u0131 ve t\u00fcm yetersizliklerine, k\u0131s\u0131tlar\u0131na ra\u011fmen demokrasi en uygun y\u00f6netim \u015feklidir. Bizim de y\u00fcz y\u0131l\u0131 a\u015fan, iyi k\u00f6t\u00fc i\u015fleyen, bir demokrasi tecr\u00fcbemiz var. Her \u015feye ra\u011fmen \u2018<\/em><\/strong>demokraside \u00e7are t\u00fckenmez\u2019. <\/em><\/p>\n Genellikle d\u00fc\u015f\u00fcnce, inan\u00e7 ve ideoloji insanlar\u0131 toplumlar\u0131n \u00e7alkant\u0131l\u0131, karamsarl\u0131k, umutsuzluk d\u00f6nemlerinde ortaya \u00e7\u0131karlar. Totaliter, otoriter, despot, tiran, ge\u00e7i\u015f d\u00f6nemi veya vizyoner liderler de bu d\u00f6nemlerde ortaya \u00e7\u0131kar. Demokrat liderlerin de kendilerini en fazla g\u00f6sterdikleri d\u00f6nemler yine b\u00f6yle d\u00f6nemlerdir. <\/em><\/p>\n \u0130lgin\u00e7tir ki e\u015fk\u0131ya tipleri de yine b\u00f6yle d\u00f6nemlerde, \u00f6zellikle siyasi istikrars\u0131zl\u0131k ve ekonomik \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc d\u00f6nemlerinde ortaya \u00e7\u0131kar. \u2018E\u015fk\u0131ya\u2019 isim ve s\u0131fat\u0131n\u0131 bizdeki bilinen anlam\u0131 \u00f6tesinde, mafya d\u00e2hil, daha geni\u015f bir kavram\u0131 olarak kullan\u0131yoruz. <\/em><\/p>\n T\u00fcm toplumlarda farkl\u0131 mahiyette de olsa bir \u2018e\u015fk\u0131ya k\u00fclt\u00fcr\u00fc\u2019 vard\u0131r.<\/em> E\u015fk\u0131ya k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde hem iyiler hem k\u00f6t\u00fcler vard\u0131r. Robin Hood, William Tell, Spartak\u00fcs gibi hik\u00e2yeleri biliriz. K\u00f6ro\u011flu, Pir Sultan Abdal, Dadalo\u011flu, \u0130nce Memed ve daha niceleri toplumsal kesimin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n vicdan\u0131n\u0131 temsil ederler. Adaletsizlik, istismar, \u00e7\u0131karc\u0131l\u0131k, yolsuzluk, bask\u0131, hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin k\u0131s\u0131tlanmas\u0131, vergi adaletsizli\u011fi gibi kanaatler giderek yayg\u0131nla\u015f\u0131nca toplumda bu ki\u015filiklere ilgi artar. Bu insanlar birer seri su\u00e7 tipleri olsalar bile toplumun bir k\u0131sm\u0131n\u0131n vicdan\u0131nda kahramanla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rlar; sahiplenilirler ve hatta korunurlar.<\/p>\n Bunlar toplumun bir k\u0131sm\u0131n\u0131n vicdan\u0131n\u0131n sesi olarak alk\u0131\u015flan\u0131rlar. Ne kadar kirli, gayr\u0131 me\u015fru i\u015fler i\u00e7inde olsalar da toplumsal k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n, ho\u015fnutsuzlu\u011fun, haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 duru\u015fun, otoriteye olan tepkinin sembolleri h\u00e2line gelirler.<\/p>\n Bir s\u00fcredir sosyal medyada \u00e7ok\u00e7a ilgi g\u00f6ren, organize su\u00e7 \u00f6rg\u00fct\u00fc eleba\u015f\u0131 oldu\u011fu ifade edilen biri de \u2018e\u015fk\u0131ya k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn\u2019 tezah\u00fcr\u00fc durumunda. Bu ki\u015fi iddia ettiklerinin i\u00e7inde olmasa bile her yerden kendisine, do\u011fru yanl\u0131\u015f, bilgi ak\u0131\u015f\u0131 olmas\u0131 \u2018e\u015fk\u0131ya k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde e\u015fk\u0131yan\u0131n korunmas\u0131\u2019 fenomenidir.<\/p>\n Birbiriyle ili\u015fkisi yokmu\u015f gibi g\u00f6r\u00fclen iki farl\u0131 konu asl\u0131nda t\u00fcm toplumlarda olan bir sosyo-k\u00fclt\u00fcrel ger\u00e7ekliktir. Mahiyetleri toplumlara g\u00f6re farkl\u0131d\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n birka\u00e7 on y\u0131lda en zengini olmu\u015f birka\u00e7 ki\u015fisini hat\u0131rlay\u0131n\u0131z! Bunlar asl\u0131nda post-modern e\u015fk\u0131yal\u0131k k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn idolleridir. Ancak bunlar silahs\u0131z soygunculard\u0131r; kapitalist sistemde bilim ve teknolojinin ve pop\u00fcler y\u00f6nelimin usta kullan\u0131c\u0131s\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n Yaz\u0131m\u0131z\u0131n ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcne d\u00f6n\u00fcp konuyu toparlayacak olursak\u00a0<\/em><\/strong>iktidara destek ini\u015fte fakat ana muhalefete destek y\u00fckseli\u015fte de\u011fil.<\/em> Alt\u0131 muhalif partinin ortak \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fc ve kabul\u00fc, cumhurba\u015fkan\u0131 aday\u0131 kim olursa olsun se\u00e7ilmesi durumunda onun bir ge\u00e7i\u015f d\u00f6nemi lideri olaca\u011f\u0131d\u0131r. 2023 sonras\u0131n\u0131n bir onar\u0131m ve yenileme d\u00f6nemi olaca\u011f\u0131d\u0131r.<\/em> O h\u00e2lde, \u00f6nceleri ifade edegeldi\u011fimiz gibi, 2023 se\u00e7iminden sonraki d\u00f6nem yani 2025-2028 sonralar\u0131nda yepyeni bir siyasi ortam olaca\u011f\u0131 ifade edilebilir. Bug\u00fcnk\u00fc s\u0131ralaman\u0131n \u00fcst k\u0131sm\u0131nda olan siyasi parti liderlerinden en az\u0131ndan be\u015f\u00a0 alt\u0131 kadar\u0131n\u0131n siyasette olmayaca\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. \u0130ktidar \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde se\u00e7imi kazansa bile muhtemelen bug\u00fcnk\u00fc cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 h\u00fck\u00fcmet sisteminde k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fikliklere gidecektir. Belki de bunu iktidar \u2013 muhalefet birlikte yapacakt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc eski sistemdeki s\u0131k\u0131nt\u0131lardan daha fazlas\u0131 bu sistemde var. Ancak hi\u00e7bir ittifak\u0131n\u00a0 TBMM\u2019de Anayasa’y\u0131 de\u011fi\u015ftirecek ve hatta referanduma g\u00f6t\u00fcrecek \u00e7o\u011funlu\u011fu sa\u011flayacak durumda olmayaca\u011f\u0131 belli.<\/p>\n Temel \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fcz T\u00fcrk milletinin, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti devletinin \u00fclkesiyle zengin, m\u00fcreffeh, g\u00fc\u00e7l\u00fc, sayg\u0131n ve ba\u011f\u0131ms\u0131z olmas\u0131d\u0131r. Devletin anayasal olarak laik, demokratik, sosyal bir hukuk devleti olmas\u0131d\u0131r. Ele\u015ftirilerimiz de takdirlerimiz de bu \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6redir. \u2018Kraldan fazla kralc\u0131\u2019 olmak g\u00fcn\u00fcbirlik siyasi tart\u0131\u015fma ortam\u0131nda cezbedici ve zorlay\u0131c\u0131 olsa da serinkanl\u0131 ve sa\u011fduyulu olmak da bir yurtta\u015f sorumlulu\u011fudur.<\/p>\n Siyasetin s\u0131cak ortam\u0131nda siyaset\u00e7ilerin yerleri genellikle tepkisel olarak de\u011ferlendirilir ancak tarihe b\u00fcy\u00fck ihtimalle daha farkl\u0131 \u015fekilde ge\u00e7eceklerdir. Bug\u00fcnk\u00fc siyasi liderlerin bir \u00e7eyrek as\u0131r sonraki de\u011ferlendirilmeleri de bu g\u00fcnk\u00fcnden farkl\u0131 olacakt\u0131r. Yak\u0131n tarihimizde, bug\u00fcn hayatta olmayan d\u00f6rtl\u00fcye (T\u00fcrke\u015f, Demirel, Ecevit, Erbakan) her t\u00fcrl\u00fc olumsuz ifadeleri yak\u0131\u015ft\u0131ran \u00e7o\u011fu tan\u0131d\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n 2020\u2019li y\u0131llarda bu insanlar\u0131n s\u00f6zlerini payla\u015fmalar\u0131, duru\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6vmeleri, \u015f\u00fckranla ve \u2018devlet insan\u0131\u2019 vasf\u0131yla anmalar\u0131 bunun somut \u00f6rne\u011fi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Siyasetin do\u011fas\u0131 kapsam\u0131nda bu g\u00fcnk\u00fc siyasi tabloyu ve muhtemel seyrini okumaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Durumu okumak ve d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in siyaset\u00e7i, siyaset bilimcisi, siyaset stratejisti olmaya da gerek yok. Demokratik \u00fclkelerde siyasette ini\u015fe ge\u00e7en lider ve siyasi kurum hala en y\u00fcksek oy oran\u0131na sahip olsa bile y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mi\u015f siyaset\u00e7iye ve siyaset kurumuna g\u00f6re daha az umut ve heyecan olu\u015fturur. Ancak y\u00fckseli\u015fte de olsa muhalefet g\u00fcven vermiyorsa denenmi\u015fe oy deste\u011fi devam eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum risk ve belirsizliklere kar\u015f\u0131 istikrar\u0131 tercih eder.<\/p>\n","protected":false},"author":140,"featured_media":16344,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[434,2480,2479,432],"coauthors":[1324],"class_list":["post-16333","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","tag-demokrasi","tag-eskiyalik","tag-kamuoyu","tag-siyaset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/140"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16333"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16347,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16333\/revisions\/16347"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16333"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=16333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Siyasi Hareketin Enerjisi <\/em><\/strong><\/h2>\n
\u00a0<\/em><\/strong>\u0130ktidar Y\u0131pran\u0131r \u00a0<\/em><\/strong><\/h2>\n
Demokraside \u00c7are T\u00fckenmez <\/em><\/strong><\/h2>\n
E\u015fk\u0131ya K\u00fclt\u00fcr\u00fc <\/em><\/strong><\/h2>\n
Siyasette Ge\u00e7i\u015f D\u00f6nemi <\/em><\/strong><\/h2>\n