Her siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f kendisini, belirli duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin birle\u015fiminden meydana gelen mesajlarla tan\u0131t\u0131r. Siyasi mesajlar\u0131n i\u00e7eri\u011findeki duygusall\u0131k ve d\u00fc\u015f\u00fcnce boyutlar\u0131n\u0131n oran\u0131, siyaset\u00e7i ve se\u00e7men kitlesinin e\u011fitim ve k\u00fclt\u00fcr d\u00fczeylerine g\u00f6re \u015fekillenir. Siyasete aktif olarak kat\u0131lan gruplar\u0131n mesaj i\u00e7eriklerinin analizi yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00e7ok ciddi bir bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce eksikli\u011fi dikkat \u00e7ekiyor. Siyasi mesajlardaki bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce eksikli\u011fi, a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir tarzda duygusall\u0131k ile dolduruluyor.<\/p>\n
Uygar toplumlar\u0131n siyaset\u00e7i ve se\u00e7menlerinin, \u00e7o\u011funlukla bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir ileti\u015fim k\u00fclt\u00fcr\u00fcne sahip olduklar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Otoriter toplumlardaki siyaset k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde, \u00e7o\u011funlukla a\u015f\u0131r\u0131 duygusall\u0131k ve hamaset vurgusu dikkat \u00e7ekmektedir. Siyaset\u00e7ilerin, kendi g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin \u00e7ekicili\u011fi ile se\u00e7menlere ula\u015fmak yerine, onlar\u0131 kar\u015f\u0131tlar\u0131yla korkutmak suretiyle geni\u015f bir kitleyi arkalar\u0131ndan s\u00fcr\u00fckleme kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neldikleri g\u00f6zlenmektedir.<\/p>\n
Siyasette sergilenen \u00f6fke ve nefret gibi biyolojik temelli duygular\u0131n, ak\u0131l ve g\u00f6n\u00fcl kaynakl\u0131 sevgi, sayg\u0131, nezaket, empati, merhamet gibi zihinsel duygulara pek f\u0131rsat vermedi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. S\u00fcrekli olarak ki\u015filerin tetikte olmalar\u0131 ve hi\u00e7 gerekmedi\u011fi h\u00e2lde kendilerini savunmak zorunda kalmalar\u0131, insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00fcretkenlik ve yarat\u0131c\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 k\u00f6reltmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ki\u015filerin anlams\u0131z ve gereksiz yere bedensel ve duygusal enerjilerini bo\u015fa harcamalar\u0131, onlar\u0131n zihinsel etkinliklere ve d\u00fc\u015f\u00fcnme bilincine ula\u015fmalar\u0131na da ket vurmaktad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcnme yetilerini kullanmalar\u0131n\u0131n ketlenmesi, onlar\u0131n sosyal \u00f6\u011frenmeleriyle ger\u00e7ekle\u015fen sevgi, sayg\u0131 ve merhamet gibi duygusal zekalar\u0131n\u0131n da zaman i\u00e7inde \u00f6\u011frenilmesine engel olmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca, a\u015f\u0131r\u0131 kutupla\u015fm\u0131\u015f ve i\u00e7lerinde y\u00fcksek bir gerilim birikmi\u015f olan ki\u015fi ve gruplar, sadece bedensel duygular\u0131yla hareket edince, her t\u00fcrl\u00fc k\u0131\u015fk\u0131rtma ve provokasyona da a\u00e7\u0131k olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Asl\u0131nda, iktidardaki ve muhalefetteki siyaset\u00e7iler, Roma\u2019n\u0131n gladyat\u00f6rlerine benzemiyorlar m\u0131? Fanatik se\u00e7menler de onlar\u0131 seyreden ve onlar\u0131n birbirini k\u0131rmas\u0131ndan keyif ve haz alarak, onlar kazan\u0131nca kendileri kazanm\u0131\u015f gibi keyiflenen seyircilere benzemiyorlar m\u0131? \u0130ktidar, muhaliflerine a\u011fza al\u0131nmayacak s\u00f6zler s\u00f6yl\u00fcyor, muhalefet de iktidara \u2018ayn\u0131s\u0131yla\u2019 iade ediyor! Siyaset\u00e7iler, birbirlerini \u015fiddetle \u00f6rseleyerek \u00e7\u0131lg\u0131n tepkiler veren halktan oy toplamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Bir k\u0131s\u0131m siyaset\u00e7i, bir k\u0131s\u0131m se\u00e7menini; bir k\u0131s\u0131m se\u00e7men de, siyaset\u00e7iyi ayart\u0131yor.<\/p>\n
Siyasi ileti\u015fimlerde egemen olan duygusall\u0131k, \u00e7o\u011funlukla biyolojik k\u00f6kenli temel duygulardan korku duygusu ile i\u00e7i bo\u015f hamaset s\u00f6ylemlerinden beslenmektedir. \u00dclkemizdeki siyasi ileti\u015fimde, e\u011fer kendileri se\u00e7ilmezler de rakipleri se\u00e7ilirse neler olaca\u011f\u0131na ili\u015fkin bir korku psikolojisi pompalanmaktad\u0131r. Siyasi partilerin, \u00e7o\u011funlukla rakipleriyle korkutarak oy dev\u015firmeleri sonucunda, toplumsal kutupla\u015fma ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven kayb\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olmaktad\u0131r. Ancak, v\u0131c\u0131k v\u0131c\u0131k duygusall\u0131k ve hamasetle dolu siyaset dili, hi\u00e7bir sorunu \u00e7\u00f6zmedi\u011fi gibi ki\u015fi ve gruplar\u0131n birbirlerinden derin bir nefret duymalar\u0131na yol a\u00e7maktad\u0131r.<\/p>\n
Korku uyand\u0131rma esasl\u0131 siyasal ileti\u015fimlerde, se\u00e7men kitlesinin bir s\u00fcre sonra mevcut korku dozuna kar\u015f\u0131 psikolojik bir ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k ve al\u0131\u015fkanl\u0131k geli\u015ftirdikleri g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu durumda, \u00f6zellikle iktidar mensubu siyaset\u00e7iler, se\u00e7menler \u00fczerinde daha somut ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr korku ortamlar\u0131ndan yararlanma y\u00f6n\u00fcne gidebiliyorlar. Otoriter k\u00fclt\u00fcr yap\u0131s\u0131n\u0131n y\u00fczy\u0131llar boyunca s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve ki\u015filerin \u00e7o\u011funlukla \u00e7ocukluklar\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir baba g\u00fcvencesi alt\u0131nda yeti\u015fti\u011fi toplumlarda, kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan sorun ve zorluklar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131nda mevcut resmi otorite etraf\u0131nda toplanma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Ki\u015fisel olarak kendine g\u00fcvenleri az olan; beslenme, bar\u0131nma, e\u011fitim, sa\u011fl\u0131k vb. sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmede yetersiz kalan yoksul ve yoksun \u00e7evreler, en k\u00fc\u00e7\u00fck karga\u015fa ve kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131kta, her \u015feye ra\u011fmen otoriter ki\u015fi ve hiyerar\u015fik yap\u0131lara s\u0131\u011f\u0131nma ihtiyac\u0131 hissederler. Bu y\u00fczden olmal\u0131d\u0131r ki, yolsuzlu\u011fun, yoksullu\u011fun, yoksunlu\u011fun ve yasaklar\u0131n \u00e7ok y\u00fcksek d\u00fczeylerde ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalar ve gerilimler hi\u00e7 eksik olmaz. \u0130\u00e7 ve d\u0131\u015f sorunlar\u0131n, ilk elden g\u00fcvenlik mekanizmalar\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fclmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131laca\u011f\u0131 imas\u0131, sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmez ama kitleleri kerhen de olsa resmi otorite etraf\u0131nda birle\u015fmeye zorlar.<\/p>\n
Gelenek\u00e7i toplumlarda, halk\u0131n gerek yoksul gerek varl\u0131kl\u0131 kesiminde, sonu\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda isabetli \u00f6ng\u00f6r\u00fclerin yap\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 belirsizlik durumlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir kayg\u0131 duyulur. Yeni durum ve de\u011fi\u015fimlerden ileri gelen belirsizlikler, hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne dayanan geli\u015fmi\u015f toplumlarda, \u00e7o\u011funlukla birtak\u0131m yeni yarat\u0131c\u0131l\u0131k ve giri\u015fimlere yol a\u00e7ar. Oysa, gelenek\u00e7i ve yoksul toplumlarda, yeterince bilgi toplumu olunamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in mant\u0131kl\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131 yap\u0131lamayan her \u015feyi, do\u011fa\u00fcst\u00fc ve metafizik g\u00fc\u00e7lere ba\u011flama e\u011filimi \u00e7ok y\u00fcksek olmaktad\u0131r (Hagen, 1963). Bilimsel zihniyetin geli\u015fmedi\u011fi gelenek\u00e7i ve muhafazak\u00e2r toplumlarda, bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce yetersizli\u011fi nedeniyle \u00e7o\u011funlukla kayg\u0131 d\u00fczeyi de y\u00fcksek olmaktad\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcre sahip toplumlarda, bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce birikimi y\u00fckseldik\u00e7e belirsizlikler kar\u015f\u0131s\u0131nda kayg\u0131 ve korkular azalmaktad\u0131r. Bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce temelli siyasi ileti\u015fimin varl\u0131\u011f\u0131, zihinsel geli\u015fmenin ve duygusal zek\u00e2n\u0131n en \u00f6nemli g\u00f6stergesi say\u0131lan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 gibi duygular\u0131n siyaset diline yans\u0131mas\u0131na f\u0131rsat vermektedir.<\/p>\n
Psikolojik sava\u015f tekniklerinden birisi olarak bilinen \u2018korku salma\u2019 ve \u2018korkutma\u2019, hemen b\u00fct\u00fcn ideolojik duru\u015f ve otoriter y\u00f6netim sistemlerinin en fazla kulland\u0131klar\u0131 etkili ileti\u015fim bi\u00e7imidir. Bu tekni\u011fin s\u0131k kullan\u0131lma nedeni, \u2018korku\u2019 ve \u2018korkutma\u2019 i\u00e7erikli s\u00f6zl\u00fc ve eylemli etkinliklerin, \u00f6zellikle e\u011fitim d\u00fczeyi d\u00fc\u015f\u00fck ki\u015filerden olu\u015fan yoksul \u00e7evreler \u00fczerinde \u00e7o\u011funlukla etkili olmas\u0131d\u0131r. Bu anlamda, otoriter y\u00f6netim sistemlerinin, muhaliflerini ve denetleyemedikleri toplum kesimleri \u00fczerinde, a\u015f\u0131r\u0131 korku ve panik yarat\u0131c\u0131 operasyonlar y\u00fcr\u00fctmeleri olgusuna \u00e7ok s\u0131k rastlanmaktad\u0131r. \u2018Korku\u2019, normal \u015fartlarda do\u011fal bir duygu olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, otoriter ve despotik y\u00f6netimlerce, bir psikolojik sava\u015f tekni\u011fi olarak \u00e7e\u015fitli i\u00e7 ve d\u0131\u015f kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar yaratmak suretiyle kitleleri y\u00f6nlendirme arac\u0131 olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Korku kaynakl\u0131 psikolojik sava\u015f tekniklerine kar\u015f\u0131 en etkili korunma kalkan\u0131, hakk\u0131nda korku yarat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan konularda a\u00e7\u0131k ve se\u00e7ik bilgiye ula\u015fmakt\u0131r. Ak\u0131lc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceye ve bilimsel bilgiye, sanat ve edebiyata, felsefe ve ahlaki de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 bir \u00f6\u011frenme tarz\u0131yla kazan\u0131lacak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6zg\u00fcven, her t\u00fcrl\u00fc korku ve kayg\u0131n\u0131n olumsuz psikolojisini da\u011f\u0131tacakt\u0131r. \u00c7\u00f6z\u00fcm, davran\u0131\u015flar\u0131 korku psikolojisi ile denetim alt\u0131nda tutulan halk\u0131n bilin\u00e7 d\u00fczeyinin y\u00fckseltilmesi, sab\u0131rla ve \u0131srarla ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu da bilim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve sanat insanlar\u0131n\u0131n, siyasete bula\u015fmadan ve cesaretle, halk\u0131n anlayaca\u011f\u0131 tarzda \u00e7ok etkili bilgi, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve sanat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapmalar\u0131yla ger\u00e7ekle\u015febilir. Ancak, bu etkinliklerin, siyasetin etkisi alt\u0131na girmeden, alk\u0131\u015f\u0131n b\u00fcy\u00fcs\u00fcne kap\u0131lmadan ve bilgisizlerin k\u0131namas\u0131na ald\u0131r\u0131\u015f etmeden y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi gerekir.<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak, bu d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnce, bilim, sanat ve k\u00fclt\u00fcr insanlar\u0131 ile bilin\u00e7li halk kesimi \u00e7\u00f6zecektir. Siyasette, \u00f6fke ve korku gibi duygular\u0131n egemen olmas\u0131, toplumda kin ve nefreti \u00e7o\u011falt\u0131yor.\u00a0\u00a0 Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, ak\u0131lc\u0131 ve bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcnce y\u00f6ntemiyle \u00f6\u011frenilen nezaket, sayg\u0131l\u0131 olmak, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131 anlayabilmek vb. duygular, siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn inceli\u011fini ve anlam\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirir. Toplumsal rekabetin kalitesini y\u00fckseltir, siyasetin \u00e7\u00f6z\u00fcm odakl\u0131 ve sorun \u00e7\u00f6zme kapasitesinin geli\u015fmesine katk\u0131da bulunur.<\/p>\n
<\/p>\n