May\u0131s 2023 se\u00e7imlerinin di\u011fer se\u00e7imlerden \u00f6nemli bir farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, ana g\u00fcndem maddesinin \u201cMilliyet\u00e7ilik\u201d olarak tan\u0131mlanan g\u00fcvenlik\u00e7i\/militarist\/asker\u00ee bir dilin egemenli\u011findeki bir propaganda neticesinde ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131d\u0131r. Se\u00e7imlerin ard\u0131ndan \u201cmilliyet\u00e7i oylar\u0131n belirleyicili\u011fi\u201dnden, \u201cmilliyet\u00e7ili\u011fin y\u00fckseli\u015fi\u201dnden, \u201cmilliyet\u00e7ilerin b\u00f6l\u00fcnmesi\u201dnden, \u201cmilliyet\u00e7i bir lig\u201dden bahsedilmi\u015ftir. 2023 se\u00e7imlerinde AKP-MHP blo\u011funca kullan\u0131lan d\u0131\u015flay\u0131c\u0131\/d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 s\u00f6ylemler ve \u00dcmit \u00d6zda\u011f\u2019\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00fcstlendi\u011fi blokun ikinci tura kalmas\u0131, T\u00fcrk milliyet\u00e7ilerinin belirleyici bir rol oynad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc yayg\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n
Oysa T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011finin, bu s\u00fcre\u00e7te y\u00fckselen bir de\u011fer ve belirleyici bir g\u00fc\u00e7 oldu\u011funu iddia etmek olgunun yanl\u0131\u015f bir de\u011ferlendirmesine dayan\u0131r ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmesi anlam\u0131na gelir.<\/p>\n
Biraz a\u00e7al\u0131m.<\/p>\n
\u0130ktidar\u0131n May\u0131s 2023 se\u00e7imlerinde belirledi\u011fi hedef, di\u011fer se\u00e7imlere k\u0131yasla radikal bir farkl\u0131l\u0131k ta\u015f\u0131yordu. AKP-MHP blo\u011funun temel hedefi: Mevcut se\u00e7men deste\u011fini art\u0131rmaktan ziyade korumakt\u0131. Ekonomik kriz, deprem, toplumsal sorunlar vs. \u00e7\u00f6z\u00fclemedi\u011fi i\u00e7in, i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fclen stratejik yalpalama, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir se\u00e7im s\u00f6yleminin olu\u015fturulmas\u0131n\u0131 bile engelledi. AKP\u2019nin birinci parti olarak \u00e7\u0131kmas\u0131 ve mecliste \u00e7o\u011funluk sa\u011flamalar\u0131 iyi ve etkili bir propaganda y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri anlam\u0131na gelmiyor. AKP\u2019nin hegemonik denetimi alt\u0131ndaki medya kurulu\u015flar\u0131 eliyle y\u00fcr\u00fct\u00fclen pop\u00fclist propaganda sonucunda, toplumun kutupla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na dayanan tehlikeli bir yola girildi. Propagandada banal bir yerlilik\/mill\u00eelik s\u00f6ylemine oturtulmu\u015f kimlik siyasetine ba\u015fvuruldu. Elbette bu tercihin de pragmatist, rasyonel bir zemini var. D\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131rma ve kimlik siyaseti stratejisinin \u00f6zelli\u011fi, toplumun kabaca ikiye b\u00f6l\u00fcnmesi ve kutuplara d\u00e2hil olanlar\u0131n b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n yok say\u0131l\u0131p ayn\u0131 sepete at\u0131larak tek tiple\u015ftirilmesiydi. Bu politikadan beklenti ise ekonomik \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f, depremin yaratt\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131m\u0131n b\u00fcy\u00fcmesindeki yetersizli\u011fin ve beceriksizli\u011fin etkisi gibi y\u0131k\u0131c\u0131 olgular\u0131n yarataca\u011f\u0131 etkinin zay\u0131flat\u0131lmas\u0131yd\u0131. B\u00f6ylece yaran\u0131n uyu\u015fturularak ac\u0131s\u0131n\u0131n hissedilmesi engellendi. Yani g\u00fcndemdeki sorunlar\u0131n se\u00e7menin oy verme davran\u0131\u015f\u0131na yans\u0131mas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak hareketlilik kimlik blokla\u015fmas\u0131ndaki sertle\u015fme nedeniyle engellenmi\u015f oldu. \u0130\u00e7 grup dayan\u0131\u015fmas\u0131 da yo\u011fun \u015fekilde dinin ara\u00e7la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na dayanan \u0130slam\u00ee-Mill\u00ee s\u00f6ylemle de g\u00fc\u00e7lendirilmi\u015f, s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
Post-truth olarak tan\u0131mlanan bir \u00e7a\u011fda ya\u015f\u0131yoruz. Bu \u00e7a\u011f\u0131n \u00f6nemi, hakikatin \u00f6neminin yitirilmesidir. Hakikat veya ger\u00e7eklik bir de\u011fer olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. De\u011ferlerle var olan \u201ctoplum\u201d, de\u011ferlerini kaybederek \u201ckitlele\u015fmi\u015f\u201dtir. Yani ruhsuz, d\u00fc\u015f\u00fcncesiz, hissiz, de\u011fersiz kitle \u201ctoplum\u201dun yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. Toplum, art\u0131k hakikatin pe\u015finde de\u011fildir. Kand\u0131r\u0131lmaya raz\u0131 bir kitle h\u00e2line gelmi\u015ftir. Bilmemekten kaynakl\u0131 bir kand\u0131r\u0131lmadan bahsetmiyorum. Ger\u00e7ek bilindi\u011fi h\u00e2lde yalana inanmak istemektedir. G\u00f6n\u00fcll\u00fc bir kand\u0131r\u0131lma s\u00f6z konusudur.<\/p>\n
Post-truth \u00e7a\u011fda bizatihi ya\u015fanan nesnel ger\u00e7ekliklerin bir \u00f6nemi kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Nesnel ger\u00e7eklik dedi\u011fimiz bir olgunun ayn\u0131 ko\u015fullarda herkes taraf\u0131ndan ayn\u0131 \u015fekilde alg\u0131lanmas\u0131d\u0131r. Ezici bir pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 (mesela, en k\u00fc\u00e7\u00fck kentlerde bile asgari \u00fccrete varan ev kiralar\u0131), yoksulla\u015fman\u0131n \u00fczeri \u00f6rt\u00fclemeyen ger\u00e7ekli\u011fi gibi… Bu nesnel ger\u00e7eklik kar\u015f\u0131s\u0131nda, ger\u00e7ekli\u011fin manip\u00fcle edilerek asl\u0131nda bir krizin olmad\u0131\u011f\u0131, yoksullu\u011fun ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n marketlerin, kasaplar\u0131n, \u00fcreticilerin yaratt\u0131\u011f\u0131 h\u00fck\u00fcmet kar\u015f\u0131t\u0131 giri\u015fimler oldu\u011fu s\u00f6yleminin hakikat kabul edilmesidir. Bu sahte ger\u00e7ekler, \u00f6l\u00fcm\u00fcne savunulmaktad\u0131r.<\/p>\n
Peki b\u00f6yle bir post-truth ortamda milliyet\u00e7ili\u011fin ger\u00e7ekli\u011finden bahsedebilir miyiz? Elbette edemeyiz. PKK-FET\u00d6-DHKPC gibi ne kadar ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc varsa muhalefeti destekledi\u011fi s\u00f6ylemi, Amerikanc\u0131, \u0130ngilizci olmakla su\u00e7lanan muhalefete bu iddialar\u0131n oy verilmesinde belirleyici oldu\u011fu do\u011fru mu? Basit bir g\u00f6zlem bile bunun ne kadar do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6sterir. Sorun da burada tezah\u00fcr ediyor zaten. 10 y\u0131l boyunca PKK ile resm\u00ee d\u00fczeyde g\u00f6r\u00fc\u015fen, zamanla bir m\u00fczakere s\u00fcrecine ge\u00e7en bir parti o d\u00f6nemde de y\u00fcksek oy alarak birinci \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Sonradan ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc il\u00e2n edilen, ter\u00f6r ve casusluk \u00f6rg\u00fct\u00fc \u0130slamc\u0131 FET\u00d6\u2019ye devlet kurumlar\u0131 teslim edilirken ve darbe giri\u015fimine kadar onlarla sistematik bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmeyen bir iktidar yine birinci \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. \u201cNe istediniz de vermedik?\u201d siteminden sonra \u201ckand\u0131r\u0131ld\u0131k\u201d itiraf\u0131 bile toplumu etkilememi\u015fti. Milliyet\u00e7i duygu belirleyici de\u011fildi. Bu bahsettiklerimiz y\u00fczy\u0131l \u00f6nce de\u011fil, iki se\u00e7im \u00f6ncesiydi.<\/p>\n
AKP-MHP ikilisinin ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi Cumhur \u0130ttifak\u0131\u2019n\u0131n muhalifleri ter\u00f6rize eden ve \u201cbiz Mill\u00ee- yerliyiz, di\u011ferleri d\u00fc\u015fman\u201d s\u00f6ylemi ile milletvekilli\u011fi se\u00e7iminde \u00e7o\u011funlu\u011fu sa\u011flamalar\u0131, milliyet\u00e7ili\u011fin y\u00fckseli\u015fi ve belirleyicili\u011fine bir gerek\u00e7e olarak sunulunca Millet \u0130ttifak\u0131 da ikinci tur Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7iminde AKP-MHP iktidar\u0131n\u0131 ayn\u0131 arg\u00fcmanlarla ele\u015ftiren bir s\u00f6yleme sar\u0131ld\u0131. Dikkat \u00e7eken ise \u00fclkeye giren ka\u00e7aklar, Suriyeli Araplar, Afganlar ve bunlar\u0131n do\u011furdu\u011fu sorunlar\u0131 dile getirmek, ter\u00f6r ve g\u00fcvenlik s\u00f6ylemlerinin milliyet\u00e7ilik olarak kamuoyuna sunulmas\u0131yd\u0131.<\/p>\n
\u00d6zellikle ikinci tur s\u00fcrecindeki bu tart\u0131\u015fmalar milliyet\u00e7ili\u011fin belirleyicili\u011fi ve y\u00fckseli\u015fi \u00fczerine hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r say\u0131da yaz\u0131n\u0131n kaleme al\u0131nmas\u0131na sebep oldu. Yaz\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu milliyet\u00e7ili\u011fe kar\u015f\u0131t ve mesafeli kalemlerden \u00e7\u0131kmas\u0131 da bir ba\u015fka dikkat \u00e7ekici \u00f6zellik. T\u00fcrk milliyet\u00e7ilerinin bir \u015fey s\u00f6yledi\u011fini yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 pek g\u00f6rm\u00fcyoruz. Y\u00fckseldi\u011fini iddia edenler genelde olumlu \u015fekilde de\u011fil, onun y\u00fckseli\u015fini olumsuzlayarak g\u00fcndeme getiriyor.<\/p>\n
Milliyet\u00e7ilik y\u00fckseliyor mu? Tan\u0131l Bora\u2019n\u0131n 1995 y\u0131l\u0131nda \u00e7\u0131kan Milliyet\u00e7ili\u011fin Kara Bahar\u0131<\/em> kitab\u0131n\u0131 yeniden okurken dikkatimi bir \u015fey \u00e7ekti: 30 y\u0131l \u00f6nce yaz\u0131lan eserin giri\u015finde, y\u00fckselen milliyet\u00e7ili\u011fin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131. Yani on y\u0131llard\u0131r y\u00fckselen mill\u00eeyet\u00e7ilik aral\u0131klarla g\u00fcndeme geliyor.<\/p>\n Peki s\u00fcrekli y\u00fckselen ve al\u00e7alan bir milliyet\u00e7ilik mi var? Yoksa de\u011fi\u015fen ko\u015fullara g\u00f6re farkl\u0131 \u015fekillerde yans\u0131yan bir olgunun idraki mi s\u00f6z konusu?<\/p>\n Bu sorular da asl\u0131nda yayg\u0131n olarak sorulmu\u015f sorular. Burada yap\u0131lan bir hata \u015fu: Milliyet\u00e7ilik, iki bloktan birinin \u00f6zelli\u011fi olarak etiketleniyor ama di\u011ferinin b\u00fct\u00fcn bu etiket anlamlar\u0131ndan uzak oldu\u011fu iddia ediliyor. Milliyet\u00e7ilik bir grupta olur. Ya vard\u0131r ya da yoktur. \u0130ki grupta da bulunabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmez. Ayn\u0131 hassasiyeti payla\u015fanlar\u0131 ortak y\u00f6nlerinden soyutlayarak par\u00e7alamak \u00fclkenin genelinin sorunudur ve sonucu k\u00f6t\u00fc de olsa bir siyasi se\u00e7im stratejisidir.<\/p>\n PKK, bu se\u00e7imlerin adeta belirleyicisi oldu. FET\u00d6 su\u00e7lamas\u0131 da ter\u00f6rist ithamlar\u0131n\u0131n sosu. Millet \u0130ttifak\u0131\u2019n\u0131n iktidara gelmesi ile ter\u00f6r \u00f6rg\u00fctlerinin sokaklar\u0131 ve devleti ele ge\u00e7irece\u011fi \u015feklindeki kara propaganda kar\u015f\u0131s\u0131nda hassasiyet g\u00f6stermek milliyet\u00e7ilik olarak sunuldu. Ter\u00f6r ve b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck kar\u015f\u0131s\u0131nda hassasiyet g\u00f6stermek i\u00e7in ill\u00e2 ki milliyet\u00e7i olmaya gerek yoktu. Bu hi\u00e7 akla gelmedi, sorgulanmad\u0131. Yap\u0131lan saha \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 toplumun yakla\u015f\u0131k % 80\u2019ninin \u00e7e\u015fitli tonlar\u0131yla milliyet\u00e7i bir \u00e7izgide bulundu\u011funu g\u00f6steriyor. B\u00f6yle bir durumda gerek muhalefette ve gerekse iktidar i\u00e7inde milliyet\u00e7ilik hassasiyeti ta\u015f\u0131yan geni\u015f bir toplum kesimi var. Her iki se\u00e7men blokunda da milliyet\u00e7i duygular toplumu yatay ve dikey kesiyor. Toplumun b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu, \u00fclkenin mill\u00ee birli\u011fi, ter\u00f6r tehditleri ve g\u00fcvenlik sorunlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ciddi bir hassasiyet g\u00f6steriyor. Bu \u00e7o\u011funlu\u011fun milliyet\u00e7i bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye veya belki de do\u011frusu bir duyguya, ya\u015fam \u00fcslubuna sahip olmas\u0131, milliyet\u00e7ili\u011fin, milliyet\u00e7ileri tek bir politik \u00e7izgide bulu\u015fturmas\u0131n\u0131 engelliyor.<\/p>\n Keza bir ba\u015fka yanl\u0131\u015f tutum da say\u0131lar\u0131 on milyonu ge\u00e7en s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131lar\u0131n ve ka\u00e7aklar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan rahats\u0131zl\u0131k duyulmas\u0131n\u0131n milliyet\u00e7ilikle ba\u011fda\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Sadece milliyet\u00e7i de\u011fil radikal milliyet\u00e7i itham\u0131 da sol ve liberal \u00e7evrelerde bolca kullan\u0131l\u0131yor. \u00dclke ekonomisinin \u00e7\u00f6kmesinden, s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131 meselesinin, toplumsal bir sorun olarak ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan ve y\u00f6netilememesinden sadece muhalefet mensuplar\u0131n\u0131n de\u011fil, iktidar\u0131n destek\u00e7ilerinin de rahats\u0131z oldu\u011fu,\u00a0 yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalarda g\u00f6r\u00fclmektedir. S\u0131\u011f\u0131nmac\u0131lar\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 sorunlardan rahats\u0131zl\u0131k duymak ile milliyet\u00e7i olmay\u0131 \u00f6zde\u015fle\u015ftirmek sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce de\u011fildir. B\u00f6yle bir durumda AB \u00fclkelerini radikal milliyet\u00e7i bir \u00e7er\u00e7eveye oturtmak m\u00fcmk\u00fcn. Biz de y\u00fczy\u0131llard\u0131r y\u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc Avrupa\u2019ya \u00e7evirdi\u011fimize g\u00f6re, bug\u00fcn de Avrupa\u2019y\u0131 \u00f6rnek alarak Suriyeli politikam\u0131z\u0131 belirleyebiliriz. Do\u011fal olan bu!<\/p>\n Ter\u00f6r ve s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131 sorunu kar\u015f\u0131s\u0131nda muhalefetin ele\u015ftirilerini \u201cg\u00fcvenlik\u00e7i politikalara y\u00f6nelmek\u201d \u015feklinde de\u011ferlendiren bir zihniyet ter\u00f6r gibi ciddi bir sorunu g\u00fcvenlik\u00e7i olmayan bir yolla \u00e7\u00f6zmenin y\u00f6ntemini mi ke\u015ffetti? Se\u00e7im \u00f6ncesinde de \u201cg\u00fcvenlik\u00e7i politika\u201d milliyet\u00e7ilik olarak tan\u0131mlan\u0131yordu. Bu mant\u0131\u011fa g\u00f6re asker, polis gibi g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri de herh\u00e2lde milliyet\u00e7i hareketin \u00f6zneleri oluyorlar. PKK, Hizbullah\u2019\u0131, Hizbullah da PKK\u2019y\u0131 ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc olarak su\u00e7lar ve birbirleri ile \u00e7at\u0131\u015f\u0131rlar. D\u00fcz mant\u0131ktan hareketle yani kar\u015f\u0131dakini ter\u00f6rist diye su\u00e7lay\u0131nca bunlar\u0131n ikisi de milliyet\u00e7i mi oluyor?<\/p>\n Milliyet\u00e7ilik tarihsel, sosyo-politik ve k\u00fclt\u00fcrel bir olgudur. Siyasi alanda ise siyasal-hukuki bir ili\u015fki bi\u00e7imi olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck kazan\u0131r. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti devletine vatanda\u015fl\u0131k ba\u011f\u0131yla ba\u011fl\u0131 ki\u015filer, ayn\u0131 zamanda ortak bir tarih bilincine, k\u00fclt\u00fcre, \u00fclk\u00fcye, gelene\u011fe vs. ba\u011fl\u0131 olmas\u0131yla millet meydana gelir. Milliyet\u00e7ilik de bu ba\u011f\u0131n yarat\u0131lmas\u0131, g\u00fc\u00e7lendirilmesi ve \u201csevmesi\u2019dir. Yukar\u0131da sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve milliyet\u00e7ilik olarak sabitlenen politik uygulamalar milliyet\u00e7ili\u011fin asl\u00ee ba\u011flam\u0131ndan kopar\u0131lmas\u0131na da sebep olmakta ve bir tak\u0131m insani tepkilere indirgenmektedirler.<\/p>\n \u0130ktidar\u0131n siyasi bir propaganda stratejisi olarak benimsedi\u011fi kimlik siyaseti, toplumu duygusal ve fiili bak\u0131mdan b\u00f6len ve d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131ran bir y\u00f6ntem. Toplumun yar\u0131dan fazlas\u0131 \u201c\u00f6teki\u201d konumunda. Bu d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131rma ise h\u00e2liyle toplumu millet olma de\u011ferlerinden ve dinamiklerinden uzakla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u201cAziz milletimiz\u201d ifadesi ile AKP ve sonradan MHP se\u00e7menleri dahil edilirken milletin di\u011fer geri kalan\u0131 ise millet-d\u0131\u015f\u0131 kal\u0131yor. Yok edilmesi gereken bir d\u00fc\u015fman! Milliyet\u00e7ilik herh\u00e2lde bu yar\u0131-millet h\u00e2li olmasa gerek?<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Milliyet\u00e7ilik tarihsel, sosyo-politik ve k\u00fclt\u00fcrel bir olgudur. Siyasi alanda ise siyasal-hukuki bir ili\u015fki bi\u00e7imi olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck kazan\u0131r. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti devletine vatanda\u015fl\u0131k ba\u011f\u0131yla ba\u011fl\u0131 ki\u015filer, ayn\u0131 zamanda ortak bir tarih bilincine, k\u00fclt\u00fcre, \u00fclk\u00fcye, gelene\u011fe vs. ba\u011fl\u0131 olmas\u0131yla millet meydana gelir. Milliyet\u00e7ilik de bu ba\u011f\u0131n yarat\u0131lmas\u0131, g\u00fc\u00e7lendirilmesi ve \u201csevmesi\u2019dir.<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":17207,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[66],"tags":[2653,2654,2485,2655,1726,113],"coauthors":[39],"class_list":["post-17203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-siyaset-tarih","tag-2023-secimleri","tag-cumhurbaskanligi-secimleri","tag-ikbal-vurucu","tag-milliyetciler","tag-post-truth","tag-turk-milliyetciligi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17203"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17208,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17203\/revisions\/17208"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17203"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=17203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}