\u0130nsanlar, \u00e7o\u011funlukla aile kurumu i\u00e7inde d\u00fcnyaya gelir ve toplumsal s\u00fcre\u00e7lerin \u00e7er\u00e7eveledi\u011fi bir d\u00fczen i\u00e7inde hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. Aile kurumu, normal \u015fartlarda insanlar\u0131n do\u011fdu\u011fu, temel ve psikososyal ihtiya\u00e7lar\u0131n en uygun kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131 sosyal birimdir. Bu ba\u011flamda, aile i\u00e7i ili\u015fkilerin niteli\u011fi, ki\u015filerin toplumda kazanacaklar\u0131 ki\u015filik \u00f6zellikleriyle birlikte toplumsal yap\u0131n\u0131n \u015fekillenmesinde de \u00f6nemli belirleyici bir etkendir.<\/p>\n
Ailenin sosyal s\u0131n\u0131f konumu, ki\u015filere sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 biyolojik donan\u0131m, ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel imkanlar ile ki\u015fili\u011fin temelinin at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ilk sosyal ortamd\u0131r. Ortalama her insan, temel ve sosyal ihtiya\u00e7lar\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131nda doyum duygusunu, toplumsal normlara g\u00f6re hareket etmeyi, ba\u015fkalar\u0131na zarar vermeden kendi haklar\u0131n\u0131 korumay\u0131 ve bireysel irade sahibi olma gibi ki\u015fili\u011fin temel niteliklerini en iyi aile ili\u015fkilerinden \u00f6\u011frenir. Ba\u011f\u0131ms\u0131z ve \u00f6zg\u00fcr insanlar olarak yeti\u015fmede, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dengeli bir aile deneyiminin ya\u015fanmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir avantaj say\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Aile i\u00e7i ili\u015fkilerden kazan\u0131lan \u2018mant\u0131k \u00f6nc\u00fclleri\u2019 ve temel davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131n\u0131n, ileride al\u0131nacak bireysel kararlarda, yap\u0131lacak se\u00e7imlerde ve eylemlerde, \u00e7ok \u00f6nemli referans olma ihtimali de y\u00fcksektir. Bu y\u00fczden, \u00e7ocuklar\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7taki rastgele davran\u0131\u015flar\u0131yla ilgili t\u00f6resel ve ahlaki ilkelerin \u00f6\u011fretilmesinde \u2018neden-sonu\u00e7\u2019 ili\u015fkisi kuracak \u015fekilde e\u011fitilmeleri son derece \u00f6nemlidir. \u00c7ocuk ve ergen davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 belirlenirken, \u00e7ocuk ve ergenlere bunlarla ilgili yap\u0131lacak uyar\u0131 ve yasaklar\u0131n, onlar\u0131n zihinsel geli\u015fme d\u00fczeylerine g\u00f6re a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131nda bunlar\u0131n \u00f6\u011frenilmesi daha kolay olmaktad\u0131r. B\u00f6ylece, \u00e7ocuklar\u0131n zihinsel geli\u015fmeleri h\u0131zlan\u0131yor ve potansiyel yetenekleri daha fazla a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kma imk\u00e2n\u0131 buluyor. Aile i\u00e7i ili\u015fkilerde ya\u015fan\u0131lan doygunluk ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sayesinde, insanlar\u0131n yarat\u0131c\u0131l\u0131k ve \u00fcretkenlik yetenekleri geli\u015firken birilerine yana\u015fmadan hayata kat\u0131lma arzular\u0131 g\u00fc\u00e7leniyor.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn zamanlar\u0131n, aile kurumunu g\u00fc\u00e7lendiren en etkili toplumsal d\u00fczeni etkili ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir orta s\u0131n\u0131fla\u015fma \u00fclk\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Atat\u00fcrk sonras\u0131 tek parti d\u00f6neminde, \u2018devlet eliyle\u00a0 kapitalist yeti\u015ftirme\u2019 politikas\u0131yla, aile kurumunun b\u00fct\u00fcn i\u015flevlerini yerine getirmesinin en b\u00fcy\u00fck dayana\u011f\u0131 olan orta s\u0131n\u0131fla\u015fma amac\u0131ndan h\u0131zla uzakla\u015f\u0131ld\u0131. \u2018Laik\u00e7i kapitalistlerden\u2019 sonra -siyaseten ve ya\u015fam bi\u00e7imleri birbirine z\u0131t gibi g\u00f6r\u00fcnmelerine ra\u011fmen- \u00a0muhafazak\u00e2r ve pop\u00fclist iktidarlar\u0131n d\u00f6nemlerinde de aile kurumunu koruyucu ve kollay\u0131c\u0131 toplumsal kalk\u0131nma yerine, \u2018her mahallede\u2019 iktidar sahiplerine ba\u011f\u0131ml\u0131 t\u00fcredi zenginler yarat\u0131lma hedefi g\u00fcd\u00fcld\u00fc. \u0130zlenen pop\u00fclist ekonomi politikalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden \u00e7o\u011fu ekonomi akt\u00f6rleri, \u00e7o\u011funlukla \u00fcretme ve katma de\u011fer yaratma heyecan\u0131 ta\u015f\u0131madan devlete yaslanmak suretiyle kolay yoldan gelir elde etme y\u00f6n\u00fcne sapt\u0131lar. A\u015f\u0131r\u0131 i\u00e7 ve d\u0131\u015f bor\u00e7lar ile artan n\u00fcfusu istihdam edecek ve gelirleri art\u0131racak \u00fcretken yat\u0131r\u0131mlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131 yerine, \u00e7o\u011funlukla t\u00fcketim a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 g\u00f6steri\u015f yat\u0131r\u0131mlar\u0131na ba\u015fvuruldu. Her ailede, bir veya birka\u00e7 i\u015fsiz ortaya \u00e7\u0131karken t\u0131pk\u0131 \u00fclke ekonomisi gibi aile b\u00fct\u00e7eleri de bozuldu. Bozulan ve bor\u00e7lanan ailelerin huzuru ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131 gibi, bilgisizlik ve a\u015f\u0131r\u0131 \u2018kadercilik\u2019 anlay\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 gereksiz yere bin bir \u00e7aresizlikler ya\u015fanmaya ba\u015fland\u0131.<\/p>\n
Son zamanlar\u0131n \u2018\u00fcmmet\u00e7i kapitalistleri\u2019 ise bir taraftan devlet imkanlar\u0131yla kendileri l\u00fcks ve israf i\u00e7inde ya\u015farken, di\u011fer taraftan da yanda\u015flar\u0131n\u0131 zenginle\u015ftirmeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar. \u0130zlenen kas\u0131tl\u0131 y\u00fcksek enflasyon ve kur politikalar\u0131 sayesinde T\u00fcrk Milleti\u2019nin yoksulla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, m\u00fclks\u00fczle\u015ftirilmesi ve \u00e7aresizlik i\u00e7ine sokulmas\u0131 uygulamas\u0131 b\u00fct\u00fcn h\u0131z\u0131yla s\u00fcr\u00fcyor. \u00dcmmet\u00e7i ve ihaleci zenginler, hak edilmemi\u015f bir l\u00fcks hayat ya\u015farken toplumda yaratt\u0131klar\u0131 geni\u015f bir yoksullar s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 \u2018g\u00fcya laik\u00e7ilerden r\u00f6van\u015f al\u0131yorlarm\u0131\u015f\u2019 propagandalar\u0131 ile oyalamaya devam ediyorlar. Bu t\u00fcredi zenginler, hak etmedikleri zenginliklerini sorgulamaya kalk\u0131\u015fan herkesi \u2018bayrak inmez, ezan susmaz\u2019 diyerek susturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Elbette, bu topraklar T\u00fcrk Yurdu oldu\u011fu s\u00fcrece \u2018bayrak inmez, ezan susmaz\u2019! Ancak, y\u00fcr\u00fct\u00fclen d\u0131\u015f g\u00fcd\u00fcml\u00fc k\u00fcresel kapitalist sistem do\u011frultusundaki ekonomi politik y\u00fcz\u00fcnden aile kurumu \u00e7\u00f6k\u00fcyor ve \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcyor!<\/p>\n
Aile kurumunun, kendinden beklenen ekonomik ve psikososyal i\u015flevleri gere\u011fince yerine getiremedi\u011fi durumlarda bu bo\u015flu\u011fu dolduracak \u015fekilde birtak\u0131m bi\u00e7imsel olmayan (informel) gruplar olu\u015fmaktad\u0131r. Millet i\u00e7inde, milli kimli\u011fe alternatif k\u00fc\u00e7\u00fck topluluk par\u00e7ac\u0131klar\u0131ndan olu\u015fan bu olu\u015fumlara nispeten kapal\u0131 sosyal ili\u015fkileri nedeniyle \u2018cemaat\u2019 ad\u0131 verilmektedir. Bunlar, temelde anayasal d\u00fczene kar\u015f\u0131d\u0131r ve kendi zihniyetlerine yak\u0131n olan siyasal ak\u0131m ve kar\u015f\u0131 k\u00fclt\u00fcr odaklar\u0131yla rahat\u00e7a i\u015f birli\u011fi yapacak kadar f\u0131rsat\u00e7\u0131 ve \u2018takiyeci\u2019 yap\u0131lard\u0131r. Bu t\u00fcr olu\u015fumlar, \u00e7ok farkl\u0131 etkenlere dayanabilir, ama insan malzemesi \u00e7o\u011funlukla aile ili\u015fkilerinden ya da mevcut toplumsal d\u00fczenden yeterli doyumu ve i\u00e7 huzuru bulamam\u0131\u015f \u00e7aresiz ki\u015filerdir.<\/p>\n
Yoksul ve \u00e7aresiz aileler, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n gelece\u011fi i\u00e7in kendi y\u00fck\u00fcml\u00fcklerini yeterince yerine getiremeyince ba\u015fka elveri\u015fli ya\u015fam alanlar\u0131 aramaya ba\u015fl\u0131yorlar. \u00dclkemizde, uzun bir s\u00fcredir alttan alta sa\u011f muhafazak\u00e2r siyasetin destekledi\u011fi cemaat tipi olu\u015fumlar bu bo\u015flu\u011fu dolduruyor. Dinsel duygu ve tutkularla \u00f6nderlerine ba\u011f\u0131ml\u0131 hale getirilmi\u015f ve geni\u015f bir aile bi\u00e7iminde organize edilmi\u015f cemaat ili\u015fkileri, \u00f6zellikle yoksul ve \u00e7aresiz kalm\u0131\u015f aile \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in d\u0131\u015far\u0131dan olduk\u00e7a \u00e7ekici g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Asl\u0131nda, aile i\u00e7inde kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gerekirken \u00e7aresizlik y\u00fcz\u00fcnden kar\u015f\u0131lanamayan \u00e7ocuklar\u0131n fizyolojik ve psikososyal ihtiya\u00e7lar\u0131, \u2018eti senin, kemi\u011fi benim\u2019 metaforuyla bu cemaatlere teslim ediliyor. \u00c7aresiz T\u00fcrk ailelerinin bir k\u0131sm\u0131 \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kapal\u0131 ve karanl\u0131k yanlar\u0131 bulunan cemaatlere dev\u015firme olarak veriyor.<\/p>\n
De\u011fi\u015fimin h\u0131zl\u0131 ve kapsaml\u0131 oldu\u011fu her toplum i\u00e7inde, bu de\u011fi\u015fimlere uyum sa\u011flama konusunda yeterli bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce donan\u0131m\u0131 olmayan alt sosyal gruplar\u0131n (cemaatlerin) olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir durumdur. Genel k\u00fclt\u00fcr sistemi i\u00e7inde nispeten kapal\u0131 bir sosyal yap\u0131y\u0131 temsil eden bu t\u00fcr olu\u015fumlara, toplum i\u00e7inde ilgi duyanlar da olabilir. Ancak, son y\u0131llarda \u00fcmmet\u00e7i-kapitalist sistem do\u011frultusunda izlenen ekonomi politik \u00e7er\u00e7evesinde cemaat tipi olu\u015fumlara birtak\u0131m imtiyazlar tan\u0131nmas\u0131 suretiyle b\u00fcy\u00fck bir ivme kazand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Yoksulla\u015fan ve \u00e7aresizlik hisseden ailelere, adeta yeni bir \u00e7ekim alan\u0131 yarat\u0131larak, bir yandan geni\u015f oy depolar\u0131 bir yandan da merkezi otorite kar\u015f\u0131s\u0131nda itaatkar y\u0131\u011f\u0131nlar olu\u015fturuluyor. Siyasi iktidar destekli bu cemaatlerde, \u015feyhlerin ve ileri gelenlerin (abilerin-ablalar\u0131n) emretti\u011fi her \u015feye tam olarak uymak kayd\u0131yla yeme-i\u00e7me, bar\u0131nma, e\u011fitim imkanlar\u0131 sunulurken, liyakat durumlar\u0131na bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015f bulma ve yerle\u015ftirme, atama ve terfi gibi ekonomik ve siyasi stat\u00fc imkanlar\u0131 sa\u011flan\u0131yor.<\/p>\n
\u00dcmmet\u00e7i-kapitalist sistemin g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde aile kurumu propagandas\u0131 yapmas\u0131na ra\u011fmen \u00a0-bilerek ya da bilmeden- aile kurumunu \u00e7\u00f6z\u00fcc\u00fc ekonomi politikalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, \u00f6zellikle d\u00fc\u015f\u00fck gelir ve stat\u00fcye sahip aile \u00e7ocuklar\u0131, \u00e7e\u015fitli dinsel cemaat olu\u015fumlar\u0131na y\u00f6nelmektedir. Bazen \u00e7ocuk ve gen\u00e7lerin birer s\u0131\u011f\u0131nt\u0131 gibi y\u00f6neli\u015fleri, bazen ebeveynlerinin dayatmas\u0131yla girilen cemaatler, aile b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bozarak alternatif bir kolektif topluluklar olu\u015fturuyor.<\/p>\n
\u00dclkemizin her \u015feye ra\u011fmen en masum varl\u0131klar\u0131 olan \u00e7ocuk ve gen\u00e7lerin, kendilerine toplumsal bir gelecek sa\u011flayaca\u011f\u0131 beklentisiyle bu olu\u015fumlara kat\u0131lmaya zorunlu olarak raz\u0131 olduklar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Cemaatle\u015fme olgusu, bir yandan bireyselle\u015fmeye engel olurken, bir yandan da milletle\u015fme s\u00fcrecine kar\u015f\u0131 haz\u0131rlanan ciddi bir tuzak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n
Bu arada, \u00e7e\u015fitli hile ve aldatmacalar ile \u00fclke i\u00e7ine sokulan ve \u00e7o\u011fu T\u00fcrkl\u00fck kar\u015f\u0131t\u0131 s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131 ve ka\u00e7ak n\u00fcfus ile yine T\u00fcrkl\u00fck tak\u0131nt\u0131s\u0131 olan cemaat\u00e7i yap\u0131lar\u0131n siyasal emelleri b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aile i\u00e7i ili\u015fkilerden kazan\u0131lan \u2018mant\u0131k \u00f6nc\u00fclleri\u2019 ve temel davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131n\u0131n, ileride al\u0131nacak bireysel kararlarda, yap\u0131lacak se\u00e7imlerde ve eylemlerde, \u00e7ok \u00f6nemli referans olma ihtimali de y\u00fcksektir. <\/p>\n","protected":false},"author":187,"featured_media":17373,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[64],"tags":[1484,2672,2175,2671],"yoast_head":"\n