{"id":17397,"date":"2023-08-05T21:00:28","date_gmt":"2023-08-05T18:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/?p=17397"},"modified":"2023-08-13T02:55:12","modified_gmt":"2023-08-12T23:55:12","slug":"sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/","title":{"rendered":"Sorgulama: Se\u00e7imler Ve Milliyet\u00e7ili\u011fin Y\u00fckseli\u015fi-5"},"content":{"rendered":"

Milliyet\u00e7ilik Ger\u00e7ekten Y\u00fckseldi mi?<\/strong><\/h2>\n

Se\u00e7im \u00f6ncesi ve sonras\u0131nda milliyet\u00e7ilik konusunda iki noktan\u0131n ay\u0131rt edilmesi gerekir. Birincisi \u201cT\u00fcrkiye\u2019deki se\u00e7imin as\u0131l galibinin milliyet\u00e7ilik oldu\u011fu\u201d tespitidir ki bir olgu olarak do\u011frulu\u011fu tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez. \u0130kincisi de \u201cy\u00fckselen bir milliyet\u00e7ilik\u201d tespitidir ki, birincisinin olgu bak\u0131m\u0131ndan ger\u00e7ekli\u011fine ayk\u0131r\u0131 bi\u00e7imde bir kurgu olmas\u0131d\u0131r. Bu kurgunun bir ger\u00e7ekmi\u015f gibi alg\u0131lanmas\u0131 bir ideoloji olarak milliyet\u00e7ili\u011fin de\u011fil partilerin ve propaganda g\u00fc\u00e7lerinin yaratt\u0131\u011f\u0131 bir alg\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Frans\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Jean-Fran\u00e7ois Bayart da ayn\u0131 iddiay\u0131 tekrarlar ve muhalefetin aday\u0131 Kemal K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu\u2019nun iki tur aras\u0131nda oylar\u0131n\u0131 art\u0131rma te\u015febb\u00fcs\u00fcn\u00fcn merkezinde milliyet\u00e7i hassasiyetlerin kendini dayatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eder. Ona g\u00f6re, K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu, sakinli\u011fini b\u0131rak\u0131p, \u201cyuvalar\u0131na geri g\u00f6nderme\u201dyi taahh\u00fct etti\u011fi Suriyeli s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131lara y\u00fcklenmeyi gerekli g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Yani, Suriyelilerin g\u00f6nderilmesi vaadini milliyet\u00e7ilik \u015feklinde yorumlar. Kendisi, \u201cEsad \u00e7etesinin elindeki Suriye\u2019de herhangi bir yuva s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n\u201d kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederek Suriyelilerin kalmas\u0131n\u0131 ister.[1]<\/a> Ona g\u00f6re de ge\u00e7ici koruma stat\u00fcs\u00fcndeki Suriyelilerin vatanlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn sa\u011flanaca\u011f\u0131n\u0131 taahh\u00fct etmek milliyet\u00e7ilik. Avrupa Birli\u011fi\u2019nin T\u00fcrkiye ile imzalad\u0131\u011f\u0131 Geri Kabul Anla\u015fmas\u0131 bu durumda ne anlama geldi\u011finin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek gereksiz: \u0130\u011fren\u00e7 bir \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k-\u00e7ifte standart. Bu \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k kendisi de d\u00e2hil b\u00fct\u00fcn Avrupal\u0131lar\u0131 kaps\u0131yor.<\/p>\n

\u201cBu se\u00e7imin tek ve ger\u00e7ek galibi T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fidir\u201d diyen Tu\u011frul T\u00fcrke\u015f, iki ittifaka da ciddiye al\u0131nmas\u0131 gereken bir ele\u015ftiri y\u00f6neltmi\u015ftir: \u201cHer iki ba\u015fka g\u00f6r\u00fc\u015fe sahip \u0130ttifak Grubu; \u00f6nem veriyor \u201cmu\u015f\u201d gibi yapt\u0131klar\u0131 Milliyet\u00e7ili\u011fe gerekti\u011fi \u00f6nemi vermemeleri ve T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011finin konjonkt\u00fcrel g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6z ard\u0131 etmeleri sebebiyle sand\u0131k sonu\u00e7lar\u0131na itirazlar\u0131 ve bulunabilen bu\u00e7uklu oylarla siyasi konumlar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. \u201cNi\u015f\u201d gruplara verilen tavizler, k\u00fcst\u00fcr\u00fclen b\u00fcy\u00fck se\u00e7men kitleleri ve bu esnada yap\u0131lan fahi\u015f hatalar h\u00e2l\u00e2 anla\u015f\u0131lamam\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnmekte.\u201d<\/em><\/p>\n

\u0130kbal VURUCU<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Bayart: \u201cT\u00fcrkiye\u2019deki se\u00e7imin as\u0131l galibi milliyet\u00e7ilik oldu\u201d, \u00c7ev. Haldun Bayr\u0131, 31 May\u0131s 2023<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0 Prof. Dr. Feyzullah ERO\u011eLU-<\/strong> Y\u00f6netim ve Organizasyon Anabilim Dal\u0131 (Emekli \u00d6\u011fretim \u00dcyesi)<\/strong><\/h2>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

14 May\u0131s 2023 Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ve milletvekili se\u00e7imleri dolay\u0131s\u0131yla \u201cMilliyet\u00e7ili\u011fin y\u00fckseli\u015fi\u201d tart\u0131\u015fmalar\u0131 g\u00fcndeme damgas\u0131n\u0131 vurdu. Sizce de milliyet\u00e7ilik y\u00fckseli\u015fte midir? \u00d6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z gerek\u00e7eleriniz\/kriterleriniz nedir?<\/strong><\/p>\n

ERO\u011eLU:<\/strong> Milliyet\u00e7ilik, \u2018millet\u2019 kavram\u0131yla ilgili duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin birle\u015fiminden meydana gelen bir toplumsal hareket olarak bilinir. \u0130lk \u00f6nce, \u2018millet\u2019 nedir? Her insan toplulu\u011fu, millet say\u0131l\u0131r m\u0131? Bu soruya, \u2018millet\u2019 ve \u2018milliyet\u00e7ilik\u2019 kavramlar\u0131n\u0131n k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparak cevap vermem gerekir.<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k \u00e2leminin her bir ki\u015fisi, biyolojik, psikolojik ve sosyolojik \u00f6zelliklerin \u015fekillendirdi\u011fi ayr\u0131 birer ki\u015fili\u011fe sahiptir. Ki\u015filik b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, bedensel, zihinsel ve duygusal \u00f6zellikler ile ki\u015filere toplumsal k\u00fclt\u00fcrden \u00f6\u011fretilen ve kendisinin \u00f6\u011frendi\u011fi davran\u0131\u015f \u00f6zelliklerin toplam\u0131d\u0131r. Her ki\u015filik, birbirinin tamamen ayn\u0131s\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi birbirinden tamamen farkl\u0131 da de\u011fildir. Her ki\u015filik, birbirlerine g\u00f6re ayn\u0131 zamanda hem birtak\u0131m benzerliklere hem de baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klara sahiptir. Ki\u015filiklerin birbirlerine benzerlikleri, \u2018akrabal\u0131k\u2019, \u2018ba\u011fl\u0131l\u0131k\u2019, \u2018arkada\u015fl\u0131k\u2019, \u2018dostluk\u2019, \u2018i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc\u2019 ve \u2018i\u015f birli\u011fi\u2019 gibi toplu ya\u015fam\u0131n psikososyal alt yap\u0131s\u0131n\u0131n olu\u015fumuna imkan sa\u011flar. Ki\u015filikler aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar ise ba\u015fka ki\u015filere g\u00f6re \u2018ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k\u2019, \u2018\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u2019, \u2018\u00f6zg\u00fcnl\u00fck\u2019, \u2018rekabet\u2019, \u2018yarat\u0131c\u0131l\u0131k\u2019, \u2018giri\u015fimcilik\u2019 gibi nitelikler \u00fczerinden ba\u015far\u0131l\u0131 olman\u0131n bireysel alt yap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Bu ba\u011flamda, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131, her bir insan\u0131n tek ba\u015f\u0131na ya\u015famas\u0131na g\u00f6re de\u011fil, belirli \u00f6zg\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ta\u015f\u0131mak \u015fart\u0131yla belirli benzerlikleri payla\u015fan bir toplum i\u00e7inde ya\u015fama \u00fczerine kodlanm\u0131\u015f bir anlam y\u00fckl\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Tarihsel bir olgu olarak insanlar, tek ba\u015flar\u0131na bir ya\u015fam s\u00fcrmek yerine, belirli topluluklar ya da toplum h\u00e2linde ya\u015farlar. Toplu ya\u015famda temel ilke ise insanlar\u0131n birbirlerine g\u00f6re nispeten benzerliklerinin, farkl\u0131l\u0131klar\u0131ndan daha fazla olmas\u0131d\u0131r. Tam aksine, birbirlerine g\u00f6re nispeten farkl\u0131l\u0131klar\u0131, belirli \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc a\u015facak \u015fekilde benzerliklerinden daha fazla olan insanlar\u0131n uzun bir s\u00fcre birlikte ya\u015famalar\u0131 ihtimali neredeyse yok gibidir. Bu durumda, birbirlerinden i\u015flevsel anlamda farkl\u0131l\u0131klara kar\u015f\u0131n birbirleriyle benze\u015fen y\u00f6nleri daha fazla olan ve ortak ya\u015fama iradesini g\u00f6steren bir toplum h\u00e2linde ya\u015famak evrensel bir deneyim ve ger\u00e7ekliktir.<\/p>\n

Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n amac\u0131na uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde (s\u00f6z gelimi, tek yumurta ikizleri d\u0131\u015f\u0131nda her insan \u00f6zg\u00fcn 23 \u00e7ift kromozom yap\u0131s\u0131yla d\u00fcnyaya gelir) ve bu kromozomlar\u0131n ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 genlerin bir k\u0131sm\u0131 benzerlikler, bir k\u0131sm\u0131 da farkl\u0131l\u0131klar olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar. \u0130nsanlar\u0131, belirli farkl\u0131l\u0131klar\u0131n \u00fczerinde, di\u011fer insanlara yak\u0131nla\u015ft\u0131ran ve ba\u011flayan benzerlikler nelerdir? Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, biyolojik ve fizik\u00ee benzerlikler, b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 toplumsal k\u00fclt\u00fcr ve de\u011ferler ile bir\u00e7ok ortak \u00e7\u0131kar ve ya\u015fam \u015fartlar\u0131n\u0131n payla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. Bu ba\u011flamda, birbirleriyle benzer soydan geldiklerine inanan, ayn\u0131 dili konu\u015fan, ayn\u0131 t\u00f6re ve k\u00fclt\u00fcre g\u00f6re hareket eden, ortak bir ge\u00e7mi\u015ften gelen, atalar\u0131n\u0131n \u00f6lerek ya da gerekirse \u00f6ld\u00fcrerek kazand\u0131\u011f\u0131 ayn\u0131 vatana sahip \u00e7\u0131kan, benzer sevin\u00e7 ve tasalar\u0131 olan, benzer ekonomik \u00e7\u0131karlara sahip olan ve b\u00fct\u00fcn bunlara bakarak gelecekte de birlikte ya\u015fama iradesini g\u00f6steren insan toplulu\u011funa \u2018millet\u2019 denir. Ayr\u0131ca, inananlar i\u00e7in evrensel bir ger\u00e7eklik olan Kur\u2019an\u2019da da \u2018Ey insanlar! Do\u011frusu biz sizi bir erkekle bir di\u015fiden yaratt\u0131k. Ve birbirinizle tan\u0131\u015fman\u0131z i\u00e7in sizi milletlere ve kabilelere ay\u0131rd\u0131k!..\u2019( Hucur\u00e2t Suresi,13) denilerek, insanl\u0131\u011f\u0131n evrensel bir olgusu olarak milletle\u015fme \u00fclk\u00fcs\u00fcne i\u015faret edilmi\u015ftir (Allah daha iyi bilir).<\/p>\n

Milliyet\u00e7ilik, sosyolojik anlamda millet olma s\u00fcrecini ya\u015fayan veya tamamlam\u0131\u015f olan toplumlar\u0131n varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme \u00fclk\u00fcs\u00fcd\u00fcr. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n, belki de en \u00f6nemli ortak deneyimi, millet olma arzusu ve olgusudur. \u2018Millet olma\u2019 a\u015famas\u0131na ula\u015famam\u0131\u015f olunsa bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlukla millet olma niteliklerine inand\u0131\u011f\u0131, bu konuda \u00fczerine d\u00fc\u015fen sorumluluklar\u0131 yerine getirme bilincine sahip oldu\u011fu toplumlar i\u00e7in \u2018milletle\u015fme s\u00fcreci\u2019 devam ediyor demektir. Yer y\u00fcz\u00fcndeki \u00e7ok say\u0131daki toplumlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n, sosyolojik olarak milletle\u015fme s\u00fcrecini tamamlam\u0131\u015f olduklar\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. \u00c7o\u011fu toplumlar\u0131n hen\u00fcz bu s\u00fcreci tamamlama \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n ise millet olma k\u0131staslar\u0131na yeterince sahip olamad\u0131klar\u0131ndan veya kitlesel acizlik psikolojisinden dolay\u0131 bu konuda kay\u0131ts\u0131z ve umursamaz olduklar\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

Geli\u015fmi\u015f Bat\u0131 toplumlar\u0131, \u2018R\u00f6nesans\u2019, \u2018Reformasyon\u2019 ve \u2018Ayd\u0131nlanma\u2019 s\u00fcre\u00e7lerinin bir devam\u0131 niteli\u011finde ortaya \u00e7\u0131kan Frans\u0131z \u0130htilali sonras\u0131nda, birbirlerine olan benzerlikleri ve ortak y\u00f6nleri itibar\u0131yla milletle\u015fme s\u00fcrecini tamamlam\u0131\u015flard\u0131r. Bat\u0131 toplumlar\u0131, sahip olduklar\u0131 ortak de\u011ferler ve \u00e7\u0131karlar do\u011frultusundaki duyarl\u0131l\u0131k ve bilin\u00e7leri ile bu y\u00f6ndeki hareket tarzlar\u0131na bak\u0131l\u0131rsa ad\u0131na do\u011frudan milliyet\u00e7ilik demeseler de yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en milliyet\u00e7i toplumlar\u0131 olduklar\u0131 izlenimi veriyorlar. Bu ba\u011flamda, T\u00fcrklerin milletle\u015fme olgusu ise asl\u0131nda G\u00f6kt\u00fcrkler zaman\u0131nda ta\u015flara kaz\u0131nm\u0131\u015f, genel olarak Sel\u00e7uklu ve Osmanl\u0131 T\u00fcrk Devletlerinin y\u00fckselme d\u00f6nemleriyle tarihe yaz\u0131lm\u0131\u015f, Mustafa Kemal Atat\u00fcrk taraf\u0131ndan T\u00fcrkiye Cumhuriyeti anayasas\u0131na \u2018ilelebet\u2019 m\u00fch\u00fcrlenmi\u015ftir.<\/p>\n

Ancak!.. K\u0131saca ifade etmek gerekirse, Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn \u00f6l\u00fcm\u00fcnden hemen sonras\u0131ndaki tek parti d\u00f6neminde-muhtemelen Bat\u0131c\u0131 dayatmalara dayanamayarak topluma ra\u011fmen-izlenen salt Bat\u0131c\u0131 k\u00fclt\u00fcr politikalar\u0131 ile daha sonraki d\u00f6nemlerdeki sa\u011f pop\u00fclist partilerin pragmatist politikalar\u0131 ve Amerikanc\u0131 asker\u00ee – sivil ve siyasi darbeler sonucunda T\u00fcrk Milleti\u2019nin millet olma bilincine ve T\u00fcrk kimli\u011fine y\u00f6nelik resm\u00ee ve gayri resm\u00ee sald\u0131r\u0131lar olmu\u015ftur. Ne yaz\u0131k ki bu sald\u0131rlar etkili olmu\u015f ve \u00fclkede \u00e7ok ciddi bir kimlik krizi ve karga\u015fas\u0131 ba\u015f g\u00f6stermektedir. T\u00fcrk Milleti\u2019ni y\u00f6netme yetkisini ald\u0131klar\u0131 h\u00e2lde millet b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bozucu tutumlar\u0131yla sosyolojik ve tarihsel ger\u00e7ekliklere meydan okuyanlar olmaktad\u0131r. En tuhaf ve sa\u00e7ma olan\u0131 da \u00e7ok \u00f6nemli makamlar, servetler ve \u015f\u00f6hretler elde etmelerine kar\u015f\u0131n h\u00e2l\u00e2 \u2018ayr\u0131mc\u0131l\u0131k\u2019 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yalanlar\u0131yla T\u00fcrk \u00e7ocuklar\u0131 \u00fczerinde bask\u0131 kurmaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131d\u0131r. Ba\u015fka bir tuhafl\u0131k, insanl\u0131k tarihinin en kadim milleti olan T\u00fcrk Milleti\u2019ni, etnik bir grup d\u00fczeyine indirgeyerek kendi soylar\u0131na ili\u015fkin bilin\u00e7alt\u0131 karma\u015falar\u0131na T\u00fcrkleri de ortak etme propagandas\u0131 y\u00fcr\u00fctmeleridir. Bu arada, s\u00f6m\u00fcrgeci g\u00fc\u00e7ler ve i\u015fbirlik\u00e7isi dahili siyaset\u00e7iler, asl\u0131nda milletle\u015fme s\u00fcrecini olgusal olarak tamamlam\u0131\u015f olan T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc reddederken, tarihte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde hi\u00e7 bir zaman \u2018millet olma\u2019 k\u0131staslar\u0131na ve \u015fartlar\u0131na sahip olmayan etnik topluluklardan da yeni bir millet \u00e7\u0131karma projesini y\u00fcr\u00fctmektedir.<\/p>\n

San\u0131r\u0131m, \u2018milliyet\u00e7ilik y\u00fckseli\u015fte midir?\u2019 \u015feklindeki sorunun bizzat kendisi bile, \u00fclkedeki milliyet\u00e7ili\u011fin \u00f6nceden y\u00fcksek bir d\u00fczeyde iken son zamanlarda baya\u011f\u0131 gerilemi\u015f oldu\u011fu izlenimi veriyor. Bu konuda, bir \u015fekilde var olan ve var olmas\u0131 da ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olan milliyet\u00e7ili\u011fe hedef sapt\u0131r\u0131larak ve ana ekseninden uzakla\u015ft\u0131r\u0131larak \u00e7ok ciddi m\u00fcdahaleler yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011finin, tarihsel ve bilimsel anlamda iki temel k\u00f6k paradigmaya dayand\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc destekliyorum. Bunlardan birisi, ahlaki k\u00f6k paradigma T\u00fcrk T\u00f6residir. T\u00fcrk T\u00f6resini Hac\u0131 Bekta\u015f Velinin \u2018Eline, Diline ve Beline sahip ol\u2019 s\u00f6z\u00fc, \u00e7ok g\u00f6rkemli bir \u015fekilde a\u00e7\u0131kl\u0131yor. \u0130kinci k\u00f6k paradigma olarak, G\u00f6kt\u00fcrklerin m\u00fclkiyet sistemi ile \u015fekillenip adaletli ve ba\u015far\u0131l\u0131 toplumsal d\u00fczenin kurulmas\u0131nda ve orta s\u0131n\u0131fla\u015fmada belirleyici bir rol oynayan \u2018\u00f6zel-kamu m\u00fclkiyet birlikteli\u011fi\u2019 anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum. T\u00fcrk Milleti\u2019nin manevi ve maddi planda, insanl\u0131k \u00e2leminin gururlu ve onurlu bir \u00fcyesi olarak ya\u015famas\u0131nda ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesinde, bu ve benzeri k\u00f6k paradigmalar T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011finin ana eksenini olu\u015fturur. T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc reddederken, i\u00e7inden bir tak\u0131m s\u00f6m\u00fcrge ahalisi \u00e7\u0131karma projesini y\u00fcr\u00fctenlerin en fazla sald\u0131rd\u0131klar\u0131 alanlar\u0131n ba\u015f\u0131nda da ger\u00e7ek milliyet\u00e7ilik gelmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr ya da \u00e7e\u015fitli par\u00e7alara b\u00f6l\u00fcn\u00fcrse k\u00fcresel ama\u00e7lar\u0131na ula\u015facaklar\u0131na inanm\u0131\u015flard\u0131r. Ancak, tarihsel olgulara dayal\u0131 bir millet olu\u015fumu tersine \u00e7evrilemez; ama bu u\u011fra\u015flar sonucunda ge\u00e7ici de olsa ciddi bir da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131k meydana gelebilir.<\/p>\n

14 May\u0131s 2023 se\u00e7imleri kapsam\u0131nda \u2018milliyet\u00e7ilik y\u00fckseliyor mu?\u2019 \u015feklinde bir sorgulama oldu\u011funda, Atilla \u0130lhan\u2019dan esinlenerek \u2018Hangi milliyet\u00e7ilik\u2019 diye kar\u015f\u0131 bir soru akla geliyor. Asker\u00ee ve siyasi darbelerin etkisiyle tarihsel ve bilimsel k\u00f6k paradigmalar\u0131ndan sapt\u0131r\u0131lan T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi yerine, tamamen dahili ve harici y\u00f6nlendirmelere kar\u015f\u0131 dayanaks\u0131z olan ve v\u0131c\u0131k v\u0131c\u0131k pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr malzemeleriyle yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan siyasal milliyet\u00e7ilik y\u00fckseltiliyor. Bu t\u00fcr milliyet\u00e7ilik, g\u00fcn\u00fcbirlik ya da se\u00e7im d\u00f6nemlerine \u00f6zg\u00fc bir t\u00fcr oy dev\u015firme ve oy avc\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Milliyet\u00e7ili\u011fin, ger\u00e7ekte y\u00fckselip y\u00fckselmedi\u011fini veya \u2018milliyet\u00e7ilik\u2019 iddias\u0131nda bulunan ki\u015fi ve gruplar\u0131n ne derecede milliyet\u00e7i olup olmad\u0131klar\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn temel de\u011ferlerini ne d\u00fczeyde referans al\u0131p almad\u0131klar\u0131na bakmak gerekir.\u00a0 Milliyet\u00e7ilik iddias\u0131nda bulunanlar, T\u00fcrk T\u00f6resi, T\u00fcrk Dili, T\u00fcrk Yurdu, T\u00fcrk Bayra\u011f\u0131, T\u00fcrk Devleti, T\u00fcrk M\u00fclkiyet Sistemi, T\u00fcrk Ekonomisi, T\u00fcrk Tarihi, T\u00fcrk Edebiyat\u0131, T\u00fcrk \u00dclk\u00fcs\u00fc, T\u00fcrk M\u00fczi\u011fi, T\u00fcrk Sanat\u0131 gibi de\u011ferlerin neresinde duruyorlar. Ger\u00e7ek milliyet\u00e7ilik, bu de\u011ferlere sadece s\u00f6zde ve g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte de\u011fil, hareket ve tav\u0131rlar\u0131yla tutarl\u0131 ve \u00e7eli\u015fkisiz olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayata damgas\u0131n\u0131 vurmakt\u0131r.<\/p>\n

\u015eu s\u0131rada, \u00fclkede ger\u00e7ek milliyet\u00e7ilik de\u011fil, pragmatist ama\u00e7larla ge\u00e7ici olarak k\u00f6p\u00fcrt\u00fclen sanal bir siyasal milliyet\u00e7ilik y\u00fckseliyor. S\u00f6z gelimi, konjonkt\u00fcrel olarak milliyet\u00e7ilik s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc yapan iktidar partisinin listelerinden meclise giren b\u00f6l\u00fcc\u00fc ve dinci partinin Batman\u2019daki se\u00e7im mitinginde, ellerine T\u00fcrk Bayraklar\u0131 tutu\u015fturulan g\u00fcruh, miting sonras\u0131nda T\u00fcrk Bayraklar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6pl\u00fcklere atarken kendi b\u00f6l\u00fcc\u00fc parti flamalar\u0131n\u0131 sallayarak da\u011f\u0131ld\u0131lar. Bunlar bile, \u2018yerli ve mill\u00ee\u2019 say\u0131l\u0131yor. Kimin ne kadar T\u00fcrk Milliyet\u00e7isi oldu\u011funun elbette nesnel bir \u00f6l\u00e7\u00fc\u015f\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, sadece T\u00fcrk Milleti\u2019nin k\u00f6k de\u011ferlerine ili\u015fkin bo\u015f sloganlar ile i\u00e7i bo\u015f simge g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri tek ba\u015f\u0131na bir \u00f6l\u00e7\u00fct olmaz. Burada \u00f6nemli olan T\u00fcrk\u2019\u00e7e hareket ve tav\u0131rlard\u0131r. Bu anlamda, \u015fu s\u0131ralarda milliyet\u00e7ili\u011fin ad\u0131 ve simgeleri \u00fczerinden oy avc\u0131l\u0131\u011f\u0131 yap\u0131l\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Zaten, se\u00e7im s\u00fcreci bittikten sonra siyaseten milliyet\u00e7ili\u011fi k\u00f6p\u00fcrtenler, ba\u015fka se\u00e7imlere kadar propaganda malzemesi yapt\u0131klar\u0131 bu konuyu rafa kald\u0131rm\u0131\u015flar gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n

Bug\u00fcn milliyet\u00e7ilik tek \u00e7at\u0131 alt\u0131nda m\u0131 birle\u015fmeli yoksa birden fazla tesir ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131na m\u0131 ayr\u0131lmal\u0131?<\/strong><\/p>\n

ERO\u011eLU:<\/strong> Biraz \u00f6nceki sat\u0131rlarda anlat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, temelde kapitalizmin bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olan ve pop\u00fclist siyasi politikalar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla k\u00f6p\u00fcrt\u00fclen pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr malzemeli milliyet\u00e7ilik zaten ana ekseninden sapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu h\u00e2liyle tek \u00e7at\u0131 alt\u0131nda birle\u015fmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak kadar a\u015f\u0131r\u0131 farkl\u0131l\u0131klar ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bir defa milliyet\u00e7ilik, ana ekseninden uzakla\u015f\u0131nca rahatl\u0131kla her siyasi ve ideolojik kal\u0131p i\u00e7ine dahil olma potansiyeline sahip olmu\u015f oluyor. Amerikanc\u0131 12 Eyl\u00fcl 1980 \u0130htilali sonras\u0131nda \u2018dahili ve harici g\u00fc\u00e7lerin\u2019 birlikte yapt\u0131klar\u0131 operasyon sonucunda milliyet\u00e7ili\u011fin bilgi-d\u00fc\u015f\u00fcnce temelli ana ekseni k\u0131r\u0131ld\u0131. Milliyet\u00e7ilik, milliyet\u00e7i s\u00f6ylem ve simgeler g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda salt anlamda siyasalla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131 ve sa\u011fc\u0131 muhafazak\u00e2r anlay\u0131\u015flarla i\u00e7i dolduruldu. Siyasalla\u015fm\u0131\u015f milliyet\u00e7ilik, akademik ve bilimsel \u00e7evreler ile y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcrl\u00fc sanat ve edebiyat insanlar\u0131ndan \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr \u00fczerinden her kal\u0131ba girebilir bir esnekli\u011fe evrildi. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn siyasal milliyet\u00e7i kadrolar\u0131 ve onlar\u0131n destekleyicilerinin bir k\u0131sm\u0131, \u00fclkenin yabanc\u0131lar taraf\u0131ndan sessiz i\u015fgaline ve \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz d\u0131\u015f bor\u00e7lanma yoluyla s\u00f6m\u00fcrgele\u015fmesine katk\u0131da bulunuyor; ba\u015fka bir k\u0131sm\u0131 milliyet\u00e7ilik s\u00f6ylemleri \u00fczerinden k\u00fcresel kapitalizmin neo-liberal ekonomi politikalar\u0131ndan medet umuyor. Milliyet\u00e7iler, b\u00f6l\u00fck p\u00f6r\u00e7\u00fck olmu\u015flar, sa\u011fdan sola, soldan sa\u011fa hemen her siyasi olu\u015fumda yer al\u0131yorlar.<\/p>\n

T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011finin, \u00f6z\u00fcne d\u00f6nmesi ve k\u00f6k paradigmalar\u0131 temelinde yeniden ak\u0131lc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilimsel zihniyetle yeniden donat\u0131lmas\u0131 gerekir. Bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce temelli milliyet\u00e7ilik, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn toplumsal sorunlar\u0131n\u0131 tespit ve \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri ba\u011flam\u0131nda yeniden do\u011fu\u015funu tamamlar ise o zaman hangi \u00e7at\u0131da olursa olsun fark etmez. \u00d6nemli olan, ikamesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan ve alternatifi bulunmayan bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler \u00fcretmek. Mevcut pop\u00fclist siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f ve anlay\u0131\u015fla, yeniden s\u00f6ylemek isterim ki, tek \u00e7at\u0131 alt\u0131nda birle\u015fme de olmaz; birle\u015filse bile \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde da\u011f\u0131lma olur. Her ne olursa olsun, bir k\u0131s\u0131m milliyet\u00e7i insanlar\u0131n siyaset yapmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, siyasetin dar kal\u0131plar\u0131n\u0131n ve \u00e7\u0131kar yar\u0131\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7ine girmeyen, do\u011frudan ak\u0131lc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilimsel zihniyetle d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcreten bir entelekt\u00fcel ve ayd\u0131n kesimin bulunmas\u0131 da \u015fartt\u0131r. Ak\u0131lc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilimsel zihniyetten beslenen bir milliyet\u00e7ilik anlay\u0131\u015f\u0131 ve birikimi, bir g\u00fcn mutlaka milliyet\u00e7ili\u011fin ortak de\u011ferlerde bulu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak en \u00f6nemli etkendir.<\/p>\n

T\u00fcrk milliyet\u00e7ilerinin \u00e7ok partili olarak se\u00e7imlere kat\u0131lmas\u0131n\u0131 T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz? Bu durum milliyet\u00e7ili\u011fin etkisinin artmas\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclebilir mi?<\/strong><\/p>\n

ERO\u011eLU:<\/strong> Milliyet\u00e7ilerin, bir\u00e7ok siyasi partide siyaset yapmalar\u0131n\u0131n, T\u00fcrk Milleti ad\u0131na siyaset k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze somut bir katk\u0131 yaratm\u0131\u015f oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. 1970\u2019li y\u0131llardaki T\u00fcrk Milliyet\u00e7isi siyasi parti, kendisi k\u00fc\u00e7\u00fck ama etkisi olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bu siyasi partinin dayand\u0131\u011f\u0131 bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce ekseni, nispeten Ziya G\u00f6kalp gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin akademik ve bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na dayan\u0131yordu. S\u00f6zleri ve iddialar\u0131, hareketleriyle tutarl\u0131yd\u0131. Kendisini destekleyen insanlar\u0131n \u015fa\u015f\u0131raca\u011f\u0131 s\u00f6ylemleri de tutumlar\u0131 da olmazd\u0131. Ayr\u0131ca, bu siyasi partinin arkas\u0131nda, i\u015fleyi\u015f ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na siyasetin pek m\u00fcdahale etmedi\u011fi, bu y\u00fczden \u00f6zg\u00fcrce d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcreten ve tav\u0131r ortaya koyan \u00fclk\u00fcc\u00fc ayd\u0131nlar ve kurulu\u015flar vard\u0131. Kendilerinin bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinden yararlan\u0131lan bilim insanlar\u0131, \u015fairler, edebiyat\u00e7\u0131lar ve \u00e7e\u015fitli meslek kurulu\u015flar\u0131 vard\u0131. Her biri, siyasi partiye oy davran\u0131\u015f\u0131 olarak ba\u011fl\u0131 olsa da esas itibar\u0131yla kendilerini nispeten ba\u011f\u0131ms\u0131z ve \u00f6zg\u00fcr hisseder, hi\u00e7bir otoriteye bakmaks\u0131z\u0131n milliyet\u00e7ili\u011fin temel referanslar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde etkinliklerini ba\u015far\u0131yla y\u00fcr\u00fct\u00fcrlerdi.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f ve \u00e7ok say\u0131da siyasal partide siyaset yapan milliyet\u00e7iler, \u00e7o\u011funlukla bulunduklar\u0131 yerlerde asla \u00f6nemli karar alma konumlar\u0131nda olmay\u0131p, kendileri gibi d\u00fc\u015f\u00fcnenleri bulunduklar\u0131 siyasi partiye \u00e7ekmek \u00fczere vitrinlere konulmu\u015f gibi duruyorlar. \u00c7ok iyi bilindi\u011fi gibi keklik avc\u0131lar\u0131, keklik av\u0131n\u0131 kendilerine ba\u011f\u0131ml\u0131 h\u00e2le getirdikleri \u2018evcil\u2019 keklikler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yaparlar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, bulunduklar\u0131 yerlerde \u00f6nemli kararlar\u0131n al\u0131nmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan etkisiz \u2018eleman\u2019 olurken, ama milliyet\u00e7ilik duygular\u0131na sahip olan se\u00e7menlerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n etkilenmesini sa\u011flamak \u00fczere iyi bir ekran y\u00fcz\u00fc gibi bir role sahiplerdir.<\/p>\n

12 Eyl\u00fcl g\u00fcnlerinden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar olan s\u00fcrede siyaset alan\u0131nda milliyet\u00e7ilik iddias\u0131nda bulunan ki\u015fi ve kurulu\u015flar\u0131n, en fazla kar\u015f\u0131 olduklar\u0131 ve \u00e7at\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 ki\u015fi ve kurulu\u015flar\u0131n, yine ayn\u0131 k\u00fclt\u00fcrden beslenmeleri gereken di\u011fer milliyet\u00e7i kesimler olmas\u0131na bak\u0131l\u0131rsa bu anlay\u0131\u015f ve yakla\u015f\u0131m i\u00e7indeki milliyet\u00e7iler, hangi siyasi olu\u015fum i\u00e7inde olursa olsunlar -milliyet\u00e7ilik ad\u0131na- ciddi bir etkinlik g\u00f6stermeleri pek m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor.<\/p>\n

Sizce bu se\u00e7imlerde milliyet\u00e7ilik ger\u00e7ekten anahtar bir rol m\u00fc oynad\u0131 yoksa siyasi bloklar aras\u0131ndaki kavga milliyet\u00e7ilik maskesiyle mi y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc?<\/strong><\/p>\n

ERO\u011eLU:<\/strong> Bu se\u00e7imlerdeki milliyet\u00e7ilik dalgas\u0131, bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayal\u0131 toplumsal bir dalga de\u011fildi. \u00dclkenin i\u00e7inde bulundu\u011fu ekonomik kriz, deprem y\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n fazla olmas\u0131 ve afetin k\u00f6t\u00fc y\u00f6netilmesinden ortaya \u00e7\u0131kan duygusal \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc, uzun bir s\u00fcredir -asl\u0131nda \u00e7oktan \u00f6nlenmi\u015f olmas\u0131 gerekirken- i\u00e7 siyasette etkili bir propaganda malzemesi olmaya devam eden hain ter\u00f6r \u00f6rg\u00fctlerinin i\u00e7eride ve s\u0131n\u0131r boylar\u0131ndaki vah\u015fi eylemlerinin s\u00fcr\u00fcyor olmas\u0131, toplumsal bir refleks olarak hamasete dayal\u0131 bir milliyet\u00e7ilik pop\u00fclizmine yol a\u00e7t\u0131. Her canl\u0131 varl\u0131k gibi, toplum da kendi varl\u0131\u011f\u0131na y\u00f6nelik bir tehdit-ger\u00e7ek ya da alg\u0131sal olmas\u0131 fark etmez- oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 zaman bir g\u00fcvenlik hissine kap\u0131l\u0131r, en yak\u0131n ve g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc otoritenin alt\u0131na s\u0131\u011f\u0131nma refleksi g\u00f6sterir. Se\u00e7im bittikten sonra, nispeten g\u00fcvenlik ile ilgili konular, s\u00f6ylemler, simgeler, vaatler,\u00a0 iddialar, su\u00e7lamalar gibi alg\u0131 y\u00f6netimi malzemeleri ba\u015fka bir se\u00e7ime kadar rafa kald\u0131r\u0131l\u0131r. Bu ba\u011flamda, se\u00e7imlerde milliyet\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnce anahtar rol oynamad\u0131-zaten b\u00f6yle rol oynayacak bir milliyet\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnce de mevcut de\u011fil- milliyet\u00e7ilik duygular\u0131 \u00e7ok etkili bir \u015fekilde se\u00e7im malzemesi oldu. Ger\u00e7ekte, T\u00fcrkl\u00fck sorunu olan siyasal \u00fcmmet\u00e7i kesimlere yeni bir se\u00e7im kazand\u0131rma ortam\u0131 sa\u011flad\u0131.<\/p>\n

AKP\u2019nin yeniden iktidar olmas\u0131 T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne anlam ta\u015f\u0131yor? Ne gibi sonu\u00e7lar do\u011furabilir? Neden?<\/strong><\/p>\n

ERO\u011eLU:<\/strong> Asl\u0131nda, AKP\u2019nin yeniden iktidar olmas\u0131 T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir sorun de\u011fil. Ger\u00e7ek sorun, AKP\u2019nin yeniden iktidar olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan ve \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7an siyasi iklim ve \u00fclke \u015fartlar\u0131d\u0131r. AKP\u2019nin do\u011fu\u015funu hat\u0131rlayal\u0131m: 28 \u015eubat\u00e7\u0131 yakla\u015f\u0131mlar ve durup dururken sorun olmayan konular\u0131n sanki sorunmu\u015f gibi g\u00f6sterilmesi ve bir fiili durum yarat\u0131lmas\u0131 sonucunda, \u00f6zellikle Orta Anadolu, Karadeniz ve G\u00fcneydo\u011fu b\u00f6lgesinde ya\u015fayan insanlar\u0131m\u0131z\u0131n ya\u015fam tarzlar\u0131 ve inan\u00e7 d\u00fcnyas\u0131yla ilgili alg\u0131 ve duyarl\u0131l\u0131klar\u0131 \u015fiddetli bir \u015fekilde k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7bir sosyal olay, kendi ba\u015f\u0131na bir olu\u015fum olmay\u0131p mutlaka de\u011fi\u015fik g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerde \u00e7ok say\u0131da \u00f6nc\u00fcl olaylar\u0131n daha sonraki sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r. Bu anlamda, 28 \u015eubat k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131n\u0131n, s\u00f6m\u00fcrgeci ve k\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin \u00f6nceki d\u00f6nemlerdeki \u2018ye\u015fil ku\u015fak\u2019 projesiyle ilintili oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u015e\u00f6yle ki, 1980\u2019li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda ba\u015flayan ye\u015fil ku\u015fak projesi, \u00f6nceleri Sovyetler Birli\u011fi \u00e7evresindeki m\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131 kaps\u0131yordu. M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n daha muhafazakar h\u00e2le gelmesiyle kom\u00fcnizmin yay\u0131lmas\u0131na bir inan\u00e7 duvarlar\u0131 olu\u015fturulmak istenmi\u015fti.\u00a0 D\u00fcnyan\u0131n s\u00f6m\u00fcrgeci \u00fclke y\u00f6netimleri, bu projenin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesinde kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan etkili ve ba\u015far\u0131l\u0131 sonu\u00e7lar ald\u0131lar. Sovyetler y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen bu projenin\u00a0 -s\u00f6z gelimi B\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu Projesi gibi- yeni t\u00fcrevlerini, b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcman toplumlar i\u00e7in genelleyerek \u00fcretmi\u015f olmal\u0131lar. M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerdeki siyasal islamc\u0131 geleneklerden bu projelere de epeyce talipli \u00e7\u0131kt\u0131. M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkeler, \u00e7ok \u00f6nemli ekonomik co\u011frafyaya ve enerji kaynaklar\u0131na sahipler, ayr\u0131ca enerji ve ticaret yollar\u0131 \u00fczerinde bulunmaktalar. Bu \u00fclkelerin y\u00f6netici ve siyaset\u00e7ileri \u00e7o\u011funlukla \u00e7ok h\u0131rsl\u0131 ki\u015filer iken halk\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131nda e\u011fitim d\u00fczeyinin d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ve yoksulluktan dolay\u0131 yo\u011fun hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 var. \u2018Yerlilik ve mill\u00eelik\u2019 \u00fczerinden propagandalar\u0131n kitleleri belirli y\u00f6nlere y\u00f6nlendirmede \u00e7ok etkili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

Burada kritik bir soru akla geliyor. Neden, k\u00fcreselle\u015fme s\u00fcreciyle birlikte m\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerde sisyasal islamc\u0131 anlay\u0131\u015flar ve siyasetler de b\u00fcy\u00fck bir art\u0131\u015f oldu? Neden, \u00fclkemizde de siyasal islamc\u0131 partiye takviye olarak giderek muhafazakarla\u015fan siyasal milliyet\u00e7ilik eklemlendi? S\u00f6m\u00fcrgeci Bat\u0131l\u0131 \u00fclkeler, bug\u00fcnk\u00fc toplumsal refah ve b\u00fct\u00fcnl\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde laiklik ilkesine ba\u011fl\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, m\u00fcsl\u00fcman \u00fclkeleri daha fazla istikrars\u0131zla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in dini cemaat ve tarikatlara destek vererek siyasal islamc\u0131l\u0131\u011f\u0131 her yerde pompal\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu y\u00fczden, AKP iktidar\u0131 bir\u00e7ok kar\u015f\u0131 devrimci grup ile yerlilik ve mill\u00eelik konusunda hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fayan se\u00e7menlerin ortak tepki siyasetini temsil ediyor. Bilindi\u011fi gibi, Cumhuriyet ve T\u00fcrk kimli\u011fi kar\u015f\u0131t\u0131 cemaat ve tarikatlar, asl\u0131nda birbirlerinden nefret ederler. Ama, siyasetteki \u00e7\u0131kar birlikleri ve bilin\u00e7alt\u0131 g\u00fc\u00e7lerinin d\u0131\u015fa vurumunda bu partiyi bir s\u0131\u011f\u0131nak gibi kullan\u0131yorlar. B\u00fct\u00fcn bu Bat\u0131l\u0131 beklentilerin ve projelerin sorunsuz bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in direnen milliyet\u00e7ilik hareketinin de -\u00f6zellikle T\u00fcrkiye\u2019de \u2013 b\u00f6l\u00fck p\u00f6r\u00e7\u00fck par\u00e7alanmas\u0131 ve eski g\u00f6rkemli h\u00e2linin tasfiye edilmesi gerekiyordu. Ne yaz\u0131k ki, bu da ger\u00e7ekle\u015fti. Demem o ki, milliyet\u00e7ilik kendi k\u00f6k paradigmalar\u0131 ve temel referanslar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde kendine yeniden bir do\u011fu\u015f ger\u00e7ekle\u015ftirmedi\u011fi s\u00fcrece hangi pragmatist ve pop\u00fclist parti iktidar olursa olsun sonu\u00e7 pek farkl\u0131 olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

\u00d6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131llarda siyasetin \u015fekillenmesinde milliyet\u00e7ilik nas\u0131l bir rol oynayacak?<\/strong><\/p>\n

ERO\u011eLU:<\/strong> G\u00fcn\u00fcm\u00fczde iktidar\u0131 besleyen ve iktidar siyasetini \u015fekillendiren ve bu anlamda se\u00e7menden destek g\u00f6ren iki ak\u0131m dikkat \u00e7ekiyor. Bunlar, siyasal islamc\u0131 ak\u0131m ile pop\u00fclist milliyet\u00e7ilik anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Siyasal islamc\u0131 iktidar\u0131n uygulad\u0131\u011f\u0131 yanl\u0131\u015f ve \u00e7arp\u0131k ekonomi politik ile demografi politikalar\u0131 sonucunda T\u00fcrk Milleti\u2019nin ekonomik ve sosyal direnci azalm\u0131\u015f ve n\u00fcfus yap\u0131s\u0131 bozulmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Pop\u00fclist milliyet\u00e7ilik anlay\u0131\u015f\u0131 ne kadar olup bitenlere bir perdeleme rol\u00fc oynasa da s\u00f6m\u00fcrgeci bir anlay\u0131\u015fla y\u00fcr\u00fct\u00fclen yolsuzluk ve yoksulluk sarmal\u0131 bir s\u00fcre daha artarak devam edece\u011fe benziyor. Bilerek ve kas\u0131tl\u0131 olarak,\u00a0 T\u00fcrk Milleti\u2019nin ortak mal varl\u0131\u011f\u0131 olan kamu iktisadi te\u015fekk\u00fclleri ile sanayile\u015fmesinin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapan \u00e7ok say\u0131da kamu yat\u0131r\u0131mlar\u0131n\u0131n, son derece karanl\u0131k ili\u015fkiler a\u011f\u0131 i\u00e7inde \u00f6zelle\u015ftirilmesi; ak\u0131l ve bilim d\u0131\u015f\u0131 ekonomi politikalar\u0131yla enflasyonun azd\u0131r\u0131lmas\u0131, yabanc\u0131 finans kurulu\u015flar\u0131na g\u00f6steri\u015f yat\u0131r\u0131mlar\u0131 ve ak\u0131beti belli olmayan d\u0131\u015f bor\u00e7lar\u0131n art\u0131r\u0131lmas\u0131; yayg\u0131n i\u015fsizlik ve yoksullu\u011fun art\u0131\u015f\u0131; T\u00fcrk Milleti k\u0131t kanaat ge\u00e7inirken y\u00f6netici ve egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n \u2018saray y\u00f6netim al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131\u2019 kapsam\u0131nda g\u00f6steri\u015fli ve l\u00fcks hayatlar ya\u015famalar\u0131; e\u011fitim ve sa\u011fl\u0131k gibi sosyal alt yap\u0131 hizmetlerinin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc; \u00fclke imkanlar\u0131n\u0131n ekonomik, sosyolojik ve demografik olarak kald\u0131ramayaca\u011f\u0131 say\u0131da s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131lar\u0131n \u00fclkeyi sessizce i\u015fgal etmeleri gibi \u00e7ok say\u0131daki dengesizlik ve travmatik durumlar nedeniyle y\u00f6netim sistemi de iflas etmenin e\u015fi\u011finde bulunuyor.<\/p>\n

Genel sistem teorisine g\u00f6re her sistemin kald\u0131rabilece\u011fi belirli bir dengesizlik hali vard\u0131r. Hi\u00e7bir dengesizlik ve yanl\u0131\u015fl\u0131k h\u00e2li, s\u00fcrekli olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez. Ar\u0131za yapan fiziki sistemlerin bozuklu\u011fu teknik bilgilerle onar\u0131l\u0131rsa; organik sistemlerin hastal\u0131\u011f\u0131 t\u0131bbi bilgilerle iyile\u015ftirilirse; dengeleri bozulan sosyo-ekonomik ve siyasal sistemin dengelerinin yeniden kurulmas\u0131 i\u00e7in ise \u00f6zellikle temel bilimler destekli sosyal bilimler ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 gerekir. Akla ve bilime ayk\u0131r\u0131 kararlar ve uygulamalar\u0131n, bir g\u00fcn mutlaka sonu gelecektir. \u015eimdilerde hi\u00e7 aranmayan ve talep edilmeyen ak\u0131lc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilimsel bilgilere dayal\u0131 modellere, yakla\u015f\u0131mlara ve projelere ileride ihtiya\u00e7 duyulacakt\u0131r. O zamanlar i\u00e7in kimin ve hangi kurum ya da kurulu\u015fun bu t\u00fcr taleplere cevap verecek ara\u015ft\u0131rma ve incelemeleri varsa \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131llarda siyasetin \u015fekillenmesinde onlar\u0131n katk\u0131s\u0131 olaca\u011f\u0131 beklenmelidir. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar talep g\u00f6rmese bile milliyet\u00e7i insanlar Hak ve halk indinde ve tarih \u00f6n\u00fcnde kendi sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmi\u015f olman\u0131n i\u00e7 huzurunu ya\u015farlar.<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak, milliyet\u00e7ili\u011fin b\u00fct\u00fcn insan kayna\u011f\u0131n\u0131 sadece siyasetin \u00e7ok yaman seyreden sava\u015f\u0131 i\u00e7inde cepheye s\u00fcrmek gerekmiyor. Herkesin siyasetle u\u011fra\u015fmas\u0131 ve bula\u015fmas\u0131 gerekmiyor. Milliyet\u00e7ili\u011fin bug\u00fcn ihtiyac\u0131 olan en \u00f6nemli meziyet, ara\u015ft\u0131rmak, sorgulamak, bilmek, d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Bir g\u00fcn mutlaka, yanl\u0131\u015flar\u0131n neden oldu\u011fu y\u0131k\u0131mlar \u00e7aresiz kitleler taraf\u0131ndan bile alg\u0131lanacak ve anla\u015f\u0131lacak.<\/p>\n

T\u00fcrk Milliyet\u00e7ilerinin, durmadan ve kararl\u0131l\u0131kla T\u00fcrk Milleti\u2019nin sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne katk\u0131da bulunacak olan nitelikli bilgiler \u00fcretmeleri gerekiyor. Bir de, uygun \u015fartlara sahip olanlar \u2018giri\u015fimcilik\u2019 niteliklerini kullanmal\u0131d\u0131rlar. Entelekt\u00fceli olmayan hareket, yoldan sapar; giri\u015fimcisi olmayan d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131 yolda kal\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

14 May\u0131s 2023 se\u00e7imleri kapsam\u0131nda \u2018milliyet\u00e7ilik y\u00fckseliyor mu?\u2019 \u015feklinde bir sorgulama oldu\u011funda, Atilla \u0130lhan\u2019dan esinlenerek \u2018Hangi milliyet\u00e7ilik\u2019 diye kar\u015f\u0131 bir soru akla geliyor.<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":17444,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[66],"tags":[2678,2262,113],"yoast_head":"\nSorgulama: Se\u00e7imler Ve Milliyet\u00e7ili\u011fin Y\u00fckseli\u015fi-5 - M\u0130SAK- Mill\u00ee Strateji Ara\u015ft\u0131rma Kurulu<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"14 May\u0131s 2023 se\u00e7imleri kapsam\u0131nda \u2018milliyet\u00e7ilik y\u00fckseliyor mu?\u2019 \u015feklinde bir sorgulama oldu\u011funda, Atilla \u0130lhan\u2019dan esinlenerek \u2018Hangi milliyet\u00e7ilik\u2019 diye kar\u015f\u0131 bir soru akla geliyor. Askeri ve siyasi darbelerin etkisiyle tarihsel ve bilimsel k\u00f6k paradigmalar\u0131ndan sapt\u0131r\u0131lan T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi yerine, tamamen dahili ve harici y\u00f6nlendirmelere kar\u015f\u0131 dayanaks\u0131z olan ve v\u0131c\u0131k v\u0131c\u0131k pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr malzemeleriyle yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan siyasal milliyet\u00e7ilik y\u00fckseltiliyor. Bu t\u00fcr milliyet\u00e7ilik, g\u00fcn\u00fcbirlik ya da se\u00e7im d\u00f6nemlerine \u00f6zg\u00fc bir t\u00fcr oy dev\u015firme ve oy avc\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sorgulama: Se\u00e7imler Ve Milliyet\u00e7ili\u011fin Y\u00fckseli\u015fi-5 - M\u0130SAK- Mill\u00ee Strateji Ara\u015ft\u0131rma Kurulu\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"14 May\u0131s 2023 se\u00e7imleri kapsam\u0131nda \u2018milliyet\u00e7ilik y\u00fckseliyor mu?\u2019 \u015feklinde bir sorgulama oldu\u011funda, Atilla \u0130lhan\u2019dan esinlenerek \u2018Hangi milliyet\u00e7ilik\u2019 diye kar\u015f\u0131 bir soru akla geliyor. Askeri ve siyasi darbelerin etkisiyle tarihsel ve bilimsel k\u00f6k paradigmalar\u0131ndan sapt\u0131r\u0131lan T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi yerine, tamamen dahili ve harici y\u00f6nlendirmelere kar\u015f\u0131 dayanaks\u0131z olan ve v\u0131c\u0131k v\u0131c\u0131k pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr malzemeleriyle yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan siyasal milliyet\u00e7ilik y\u00fckseltiliyor. Bu t\u00fcr milliyet\u00e7ilik, g\u00fcn\u00fcbirlik ya da se\u00e7im d\u00f6nemlerine \u00f6zg\u00fc bir t\u00fcr oy dev\u015firme ve oy avc\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"M\u0130SAK- Mill\u00ee Strateji Ara\u015ft\u0131rma Kurulu\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-08-05T18:00:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-08-12T23:55:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/IKBAL-VURUCU1misak.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"800\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"14 dakika\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#organization\",\"name\":\"Mill\\u00ee D\\u00fc\\u015f\\u00fcnce Merkezi\",\"url\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/\",\"sameAs\":[],\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#logo\",\"inLanguage\":\"tr\",\"url\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/mdmLogo-yazisiz.jpg\",\"width\":422,\"height\":422,\"caption\":\"Mill\\u00ee D\\u00fc\\u015f\\u00fcnce Merkezi\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#logo\"}},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#website\",\"url\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/\",\"name\":\"M\\u0130SAK- Mill\\u00ee Strateji Ara\\u015ft\\u0131rma Kurulu\",\"description\":\"D\\u00fcnyaya T\\u00fcrk\\u00e7\\u00fc Bak\\u0131\\u015f\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"tr\",\"url\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/IKBAL-VURUCU1misak.png\",\"width\":1200,\"height\":800},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/\",\"name\":\"Sorgulama: Se\\u00e7imler Ve Milliyet\\u00e7ili\\u011fin Y\\u00fckseli\\u015fi-5 - M\\u0130SAK- Mill\\u00ee Strateji Ara\\u015ft\\u0131rma Kurulu\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2023-08-05T18:00:28+00:00\",\"dateModified\":\"2023-08-12T23:55:12+00:00\",\"description\":\"14 May\\u0131s 2023 se\\u00e7imleri kapsam\\u0131nda \\u2018milliyet\\u00e7ilik y\\u00fckseliyor mu?\\u2019 \\u015feklinde bir sorgulama oldu\\u011funda, Atilla \\u0130lhan\\u2019dan esinlenerek \\u2018Hangi milliyet\\u00e7ilik\\u2019 diye kar\\u015f\\u0131 bir soru akla geliyor. Askeri ve siyasi darbelerin etkisiyle tarihsel ve bilimsel k\\u00f6k paradigmalar\\u0131ndan sapt\\u0131r\\u0131lan T\\u00fcrk Milliyet\\u00e7ili\\u011fi yerine, tamamen dahili ve harici y\\u00f6nlendirmelere kar\\u015f\\u0131 dayanaks\\u0131z olan ve v\\u0131c\\u0131k v\\u0131c\\u0131k pop\\u00fcler k\\u00fclt\\u00fcr malzemeleriyle yap\\u0131lmaya \\u00e7al\\u0131\\u015f\\u0131lan siyasal milliyet\\u00e7ilik y\\u00fckseltiliyor. Bu t\\u00fcr milliyet\\u00e7ilik, g\\u00fcn\\u00fcbirlik ya da se\\u00e7im d\\u00f6nemlerine \\u00f6zg\\u00fc bir t\\u00fcr oy dev\\u015firme ve oy avc\\u0131l\\u0131\\u011f\\u0131 olarak g\\u00f6r\\u00fcl\\u00fcyor.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"item\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/\",\"url\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/\",\"name\":\"Anasayfa\"}},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"item\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/\",\"url\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/\",\"name\":\"Sorgulama: Se\\u00e7imler Ve Milliyet\\u00e7ili\\u011fin Y\\u00fckseli\\u015fi-5\"}}]},{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#webpage\"},\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#\/schema\/person\/9c862b55c880bf2de86b646b754e5036\"},\"headline\":\"Sorgulama: Se\\u00e7imler Ve Milliyet\\u00e7ili\\u011fin Y\\u00fckseli\\u015fi-5\",\"datePublished\":\"2023-08-05T18:00:28+00:00\",\"dateModified\":\"2023-08-12T23:55:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#webpage\"},\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#primaryimage\"},\"keywords\":\"14 May\\u0131s Se\\u00e7imleri,Feyzullah ERO\\u011eLU,T\\u00fcrk Milliyet\\u00e7ili\\u011fi\",\"articleSection\":\"S\\u0130YASET-TAR\\u0130H\",\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/sorgulama-secimler-ve-milliyetciligin-yukselisi-5\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#\/schema\/person\/9c862b55c880bf2de86b646b754e5036\",\"name\":\"\\u0130kbal Vurucu\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"tr\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/60fbaca8b81c9006e3ffe0f6e23290a1?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\\u0130kbal Vurucu\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17397"}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17397"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17397\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17478,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17397\/revisions\/17478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}