Siyasal islamc\u0131 ve g\u00fcd\u00fcml\u00fc cemaat tipi topluluklar\u0131n, en dikkat \u00e7eken y\u00f6nlerinden birisi, \u2018Arap\u00e7a\u2019 dili konusundaki tutkulu yakla\u015f\u0131mlar\u0131d\u0131r. Dil, ki\u015finin kendisini, d\u00fcnyay\u0131, evreni tan\u0131ma ve ileti\u015fim arac\u0131 oldu\u011fu kadar, milliyet bilincinin ve kimli\u011fin de g\u00f6stergesidir.<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcndeki toplumlar, kendilerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmada ve aidiyet duygular\u0131n\u0131 belirlemede en \u00e7ok \u2018ana dil\u2019 \u00f6\u011fesini \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Bu anlamda, hangi milletten olundu\u011funun veya hangi toplulu\u011fa ait olunmak istendi\u011finin en belirgin g\u00f6stergesi dil say\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Siyasal islamc\u0131 ve g\u00fcd\u00fcml\u00fc cemaat\u00e7i topluluklar, Arap\u00e7a ile ilgili tutkular\u0131n\u0131, \u00e7o\u011funlukla Kur\u2019an\u2019\u0131n Arap\u00e7a olmas\u0131yla ili\u015fkilendirirler. \u00a0Allah\u2019\u0131n son El\u00e7isi Hz. Muhammed, \u2018\u00e2lemlere rahmet\u2019 olarak se\u00e7ilmi\u015fti; anlad\u0131\u011f\u0131 ve konu\u015ftu\u011fu dil hi\u00e7 ku\u015fkusuz Arap\u00e7a idi. O\u2019nun g\u00f6nl\u00fcne ve zihnine indirilen vahyi, ilk tebli\u011f edece\u011fi muhataplar\u0131n\u0131n bildi\u011fi dil de Arap\u00e7ayd\u0131. Allah\u2019\u0131n El\u00e7isinin, ilk muhataplar\u0131 olan Araplara ba\u015fka bir dil ile tebli\u011f etme imk\u00e2n\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, ilk muhataplar\u0131 da mutlaka ba\u015fka bir dil ile bildirime itiraz ederlerdi: \u201cE\u011fer biz Kur\u2019an\u2019\u0131 yabanc\u0131 bir dilde indirseydik, onlara kesinlikle ayetlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131 gerekmez miydi? Bir Arap\u2019a yabanc\u0131 dille s\u00f6ylenir mi?\u201d (Fussilet Suresi, 44) Bu ayetin a\u00e7\u0131k anlat\u0131m\u0131ndan esinlenerek, Arap olmayan ve Arap\u00e7a bilmeyen di\u011fer milletlere mensup insanlar\u0131n da \u0130slamiyet\u2019i, kendi ana dilleriyle \u00f6\u011frenme ve hitap edilmesini isteme haklar\u0131 oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n
\u0130slamiyet\u2019in, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa tebli\u011fi ve ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n Arap\u00e7a \u00f6\u011frenmesini istemek ve beklemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00dcstelik bu bir haks\u0131zl\u0131k olurdu. \u2018Ey insanlar, sizi bir erkek ve kad\u0131ndan yaratt\u0131k ve birbirinizle tan\u0131\u015fan\u0131z diye sizi milletlere ve kabilelere ay\u0131rd\u0131k\u2026\u2019 (Hucur\u00e2t Suresi ,13). Ve, Allah, \u201c\u2019\u2026Hi\u00e7bir kimseyi g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetmedi\u011fi bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc k\u0131lmaz\u2026\u201d (Bakara suresi,285) Allah, insanl\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 millet olma potansiyeli ile yaratm\u0131\u015f oldu\u011funa g\u00f6re, ayr\u0131 ayr\u0131 mill\u00ee dillerin varl\u0131\u011f\u0131 da bir hakt\u0131r. Dinin esaslar\u0131, o milletlere kendi dillerinin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Bu durumda, Arap toplumunun hem tarihsel olarak hem de g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, ba\u015fka toplumlarla olan di\u011fer ili\u015fkileri hangi y\u00f6ntemle y\u00fcr\u00fcyorsa, Kur\u2019an \u00f6\u011fretileri ve \u0130slam\u2019\u0131n esaslar\u0131n\u0131n da ayn\u0131 y\u00f6ntemle di\u011fer milletlerin diliyle payla\u015f\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
Arap\u00e7a bilmek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zer mi?<\/strong><\/p>\n M\u00fcsl\u00fcman toplumlarda ya\u015fanan a\u011f\u0131r inan\u00e7 ve ahlaki sorunlar\u0131n, elbette bir\u00e7ok nedeni olmal\u0131d\u0131r. Bunlardan birisi de inand\u0131klar\u0131 kutsal kitab\u0131, Arap harfleri ile okuyamamak olarak da g\u00f6r\u00fclebilir. Kur\u2019an\u2019\u0131, Arap\u00e7a olarak okuman\u0131n sevab\u0131 da bol olabilir. Ancak, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00e7ok veya g\u00fczel okunmas\u0131ndan daha \u00f6nemli olan, Allah\u2019\u0131n insanlara ger\u00e7ekten ne demek istedi\u011finin iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u0130sl\u00e2miyet\u2019in \u00f6z\u00fc ve ruhu, Kur\u2019an\u2019\u0131n mesajlar\u0131nda ve anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnde bulunmaktad\u0131r. E\u011fer, Arap harfleri ile Kur\u2019an\u2019\u0131n okunmas\u0131n\u0131n sa\u011flam bir inan\u00e7 ve ahlak do\u011furmas\u0131 yeterli olsayd\u0131 Arap \u00fclkelerindeki ve onlar\u0131n etkisi alt\u0131nda olan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en ahlakl\u0131 ve huzurlu insanlar\u0131 olmas\u0131 gerekmez miydi?<\/p>\n Siyasal islamc\u0131 \u00e7evreler ile resm\u00ee diyanet kurumu, Kur\u2019an \u00f6\u011fretimi konusunda, \u00e7o\u011funlukla y\u00fcz\u00fcnden okunmas\u0131n\u0131 esas alan bir program izliyor. Ancak, Kur\u2019an\u2019\u0131n b\u00fct\u00fcn anlam ve mesajlar\u0131n\u0131n, inanma iradesine sahip olan ki\u015filerin davran\u0131\u015flar\u0131na fiilen yans\u0131yacak \u015fekilde \u00f6\u011fretilmesi gerekir.<\/p>\n Kur\u2019an \u00f6\u011fretiminde as\u0131l maksat, Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na kulluk yap\u0131lmamas\u0131 ve toplumsal ahlak\u0131n d\u00fczeltilmesi e\u011fitimi olmal\u0131d\u0131r. Bu anlamda, Kur\u2019an \u00f6\u011fretimi ile iyili\u011fin emredilip k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131n\u0131lmas\u0131, ihtiya\u00e7 d\u0131\u015f\u0131ndaki gelirin \u2018infak\u2019 edilmesi (ba\u015fkalar\u0131n\u0131n nafakas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak yat\u0131r\u0131mlar\u0131n veya yard\u0131mlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131), haks\u0131zl\u0131\u011fa, h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011fa ve yalana-dolana-talana \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck \u00e7ocuklar\u0131n bedenlerine tasallut edilmesine \u2018k\u0131yamet kopar\u0131lmas\u0131\u2019 vb. gibi bir\u00e7ok insani ve ahlaki davran\u0131\u015f\u0131n geli\u015fimi aras\u0131nda anlaml\u0131 bir ili\u015fkinin olmas\u0131 beklenir.<\/p>\n Dinler tarihinde, \u00e7e\u015fitli inan\u00e7 sahiplerinin atalar\u0131n\u0131n ve vefat eden yak\u0131nlar\u0131n\u0131n ruhunu \u015fad etme amac\u0131yla kutsal metinler okuduklar\u0131 bilinmektedir. Bu anlamda, M\u00fcsl\u00fcman toplumlarda din\u00ee bir k\u00fclt\u00fcr olarak \u00f6l\u00fclerin ruhuna Kur\u2019an okuma ve ba\u011f\u0131\u015flama davran\u0131\u015f\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemli say\u0131lmaktad\u0131r. Kutsal kitap veya metinlerin, inanan insanlar\u0131n sadece \u2018\u00f6l\u00fcleri\u2019 i\u00e7in gerekli oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Bunlar\u0131n, esas itibar\u0131yla ya\u015fayan insanlar\u0131n toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyici ilke ve kurallar\u0131 da vard\u0131r. S\u00f6z gelimi, en son g\u00f6ksel ve kutsal kitap Kur\u2019an, \u2018diri\u2019 insanlar i\u00e7in inmi\u015ftir.<\/p>\n Ge\u00e7mi\u015fte bir d\u00f6nemin siyaseten ele\u015ftirisi yap\u0131l\u0131rken \u00e7ok s\u0131k belirtilen \u2018\u00d6l\u00fclerimize Yasin okuyacak kimse kalmad\u0131.\u2019 \u015feklindeki yak\u0131nmalara bak\u0131l\u0131rsa Kur\u2019an\u2019\u0131n ruhunun anla\u015f\u0131lmas\u0131ndan \u00e7ok, \u00f6l\u00fclerin ruhuna okunmas\u0131 daha fazla \u00f6nemseniyor.\u00a0 Oysa, tam da Yasin Suresi 70. \u00c2yette: \u2018 Ta ki (Kur\u2019an) diri olanlar\u0131 uyars\u0131n\u2026.\u2019 diye indirildi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a bildiriliyor.<\/p>\n T\u00fcrk ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6nemli \u015fahsiyeti, \u0130stiklal Mar\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u015fairi ve tam inanm\u0131\u015f bir M\u00fcsl\u00fcman rol modeli olan Mehmet Akif ERSOY ise bu konuda \u015f\u00f6yle \u00e7\u0131\u011fl\u0131k at\u0131yor:<\/p>\n \u2018Ya a\u00e7ar bakar\u0131z Nazm-\u0131 Celil\u2019in yapra\u011f\u0131na,<\/p>\n Ya \u00fcfler ge\u00e7eriz bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn topra\u011f\u0131na;<\/p>\n \u0130nmemi\u015ftir hele Kur\u2019an bunu hakk\u0131yla bilin,<\/p>\n Ne mezarl\u0131kta okunmak ne de fal bakmak i\u00e7in;<\/p>\n \u00d6l\u00fcler dini de\u011fil, sen de bilirsin ki bu din diri do\u011fmu\u015f,<\/p>\n Duracak dipdiri, durduk\u00e7a zemin\u2019.<\/p>\n Siyasal islamc\u0131 ittifak ve g\u00fcd\u00fcml\u00fc cemaatler, Arap\u00e7a tutkular\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurman\u0131n yan\u0131nda, Arap k\u00f6kenli n\u00fcfusun \u00fclkeye \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz bir \u015fekilde doldurulmas\u0131 olay\u0131n\u0131 da savunuyorlar. Arap k\u00fclt\u00fcr\u00fc etkisindeki ideolojik topluluklar\u0131n (Arap, Afgan, Pakistan vb.), T\u00fcrkiye\u2019yi i\u015fgalleri kar\u015f\u0131s\u0131ndaki sessizlikleri ve destekleri olduk\u00e7a manidar g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu anlamda, Arap\u00e7a ile ilgili simgelerin ve g\u00f6rsellerin yerli yersiz bir g\u00f6steri konusu olmas\u0131, gelece\u011fe d\u00f6n\u00fck k\u00fcresel ve siyasi bir projenin k\u00fclt\u00fcrel alt yap\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin kayg\u0131lar\u0131 giderek art\u0131r\u0131yor.<\/p>\n K\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin, BOP kapsam\u0131nda milyonlarca Arap n\u00fcfusun s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131 olarak T\u00fcrkiye\u2019ye sokulmas\u0131 projesi ad\u0131m ad\u0131m ilerliyor.\u00a0 Siyasal \u0130slamc\u0131 ve g\u00fcd\u00fcml\u00fc cemaat\u00e7i yap\u0131lar, resmi ya da gayri resmi olarak bu sessiz i\u015fgale Arap harfleri konusundaki \u0131srarl\u0131 tutkular\u0131yla a\u00e7\u0131k destek veriyorlar.<\/p>\n Siyasal islamc\u0131 topluluklar ile g\u00fcd\u00fcml\u00fc cemaat\u00e7i yap\u0131lar, her f\u0131rsatta bu tutkular\u0131n\u0131 g\u00f6stermekten ayr\u0131 bir keyif al\u0131yorlar. Arap\u00e7ay\u0131 fiilen \u00f6\u011frenerek ba\u015fka bir dil daha \u00f6\u011frenme becerisini ortaya koymak yerine, \u00e7o\u011funlukla Arap\u00e7ay\u0131 y\u00fcceltici g\u00f6sterilere daha fazla y\u00f6neliyorlar. Arap\u00e7a ile ilgili motivasyonlar\u0131, Kur\u2019an\u2019\u0131 ve \u0130slamiyet\u2019i daha iyi \u2018anlama\u2019 ve \u2018anlatma\u2019 \u00fczerinden de\u011fil de \u00e7o\u011funlukla g\u00fczel okuyabilme amac\u0131na y\u00f6nelik oluyor. Arap\u00e7a ile ilgili her t\u00fcrl\u00fc simge ve g\u00f6rseli b\u00fcy\u00fck bir i\u015ftahla kutsuyorlar. Bu h\u00e2llerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, emellerinin Arap\u00e7a \u00f6\u011frenme de\u011fil de dertlerinin T\u00fcrk Alfabesini bask\u0131lamak ve de\u011fersizle\u015ftirmek oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcnde bir izlenim do\u011fuyor.<\/p>\n T\u00fcrk Alfabesi ve g\u00f6rkemli T\u00fcrk\u00e7e, T\u00fcrk Kimli\u011finin en b\u00fcy\u00fck sigortas\u0131d\u0131r. Ana dilden vazge\u00e7mek, kendinden ve kimlikten vazge\u00e7mektir. Ba\u015fka diller \u00f6\u011frenmek elbette yararl\u0131d\u0131r; ama ba\u015fka dile tutkuyla \u00f6zlem duymak, o dilin ait oldu\u011fu milliyetten olmak arzusudur.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yery\u00fcz\u00fcndeki toplumlar, kendilerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmada ve aidiyet duygular\u0131n\u0131 belirlemede en \u00e7ok \u2018ana dil\u2019 \u00f6\u011fesini \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Bu anlamda, hangi milletten olundu\u011funun veya hangi toplulu\u011fa ait olunmak istendi\u011finin en belirgin g\u00f6stergesi dil say\u0131l\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":187,"featured_media":17533,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[61],"tags":[994,590,400,293,1045,593],"coauthors":[2225],"class_list":["post-17532","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-din","tag-allah","tag-arapca","tag-dil","tag-din","tag-tanri","tag-turkce"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/187"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17532"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17532\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17537,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17532\/revisions\/17537"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17533"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17532"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=17532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Kur\u2019an \u00f6\u011fretimi bir iman ve ahlak e\u011fitimi olmal\u0131d\u0131r<\/h2>\n
Kur\u2019an kutsal bir hayat kitab\u0131d\u0131r<\/h2>\n
Arap harflerinin kutsanmas\u0131 ve siyasalla\u015fmas\u0131<\/h2>\n
Siyasal islamc\u0131lar ve Arap\u00e7a g\u00f6sterisi<\/h2>\n