\u00d6ncelikle Kemalizm ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck aras\u0131nda ne fark vard\u0131r diye soral\u0131m. Cevap; hi\u00e7bir fark yoktur!<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc Kemalizm’in temel ald\u0131\u011f\u0131 Mustafa Kemal ile Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn temel ald\u0131\u011f\u0131 Atat\u00fcrk ayn\u0131 ki\u015filerdir.<\/p>\n
Bu iki kavram\u0131n farkl\u0131 d\u00f6nemlerde ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, farkl\u0131 anlamlar\u0131 oldu\u011fu manas\u0131na asla gelmez. Mill\u00ee m\u00fccadeleyi ba\u015flatan Mustafa Kemal ile devrimleri ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f Atat\u00fcrk ayn\u0131 ki\u015filerdir. Mill\u00ee m\u00fccadeleye \u00f6nderlik etti\u011fi g\u00fcnlerde devrimlerin Mustafa Kemal’in akl\u0131nda olmas\u0131, ilerleyen zamanlarda ko\u015fullar\u0131 uygun g\u00f6rd\u00fck\u00e7e akl\u0131ndaki devrimleri hayata ge\u00e7irmesi, daha ilerleyen zamanlarda, 1934’de Atat\u00fcrk soyad\u0131n\u0131 alarak devrimleri ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f b\u00fcy\u00fck ki\u015fi h\u00e2line gelmesi Mustafa Kemal’i ve Atat\u00fcrk’\u00fc\u00a0 farkl\u0131 zihniyette ki\u015filer yapmaz.<\/p>\n
\u00d6rne\u011fin Mustafa Kemal’in tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k i\u00e7in kurtulu\u015f sava\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flatmas\u0131, Atat\u00fcrk soyad\u0131 ald\u0131\u011f\u0131nda tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa \u00f6nem vermemesi manas\u0131na gelmez. Dolay\u0131s\u0131yla Kemalizm ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck birbirinden farkl\u0131 kavramlar de\u011fildir. Tamamen e\u015f anlaml\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Bir kavram veya ki\u015fi \u00fczerinden d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6ylem ve hareket birli\u011fi olu\u015fturmak manas\u0131 veren yabanc\u0131 k\u00f6kenli -izm ve T\u00fcrk\u00e7emizin -c\u0131l\u0131k, -cilik, -culuk, -c\u00fcl\u00fck ekleri, farkl\u0131 yaz\u0131lsalar da ayn\u0131 manay\u0131 verirler. Ayn\u0131 ekleri kullanarak Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00f6ylem eylem tarz\u0131n\u0131 ve kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan sorunlara yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ifade eden Kemalcilik ve Atat\u00fcrkizm kelimelerini de t\u00fcretebiliriz. Elde etti\u011fimiz kelimelerin yaz\u0131l\u0131\u015flar\u0131 farkl\u0131 olsalar da ayn\u0131 anlama gelirler. Ve temeli de onun, bunun, \u015funun; Kemalizm, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck, Kemalcilik, Atat\u00fcrkizm yorumlar\u0131 de\u011fil, sadece ve sadece Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, s\u00f6ylemleri ve eylemleridir.<\/p>\n
Ayn\u0131 \u015fekilde bir kavram\u0131n veya ki\u015finin seveni, destek\u00e7isi, feyz al\u0131c\u0131s\u0131 manas\u0131 veren yabanc\u0131 k\u00f6kenli -ist eki ve t\u00fcrk\u00e7emizin -c\u0131, -ci, -cu, -c\u00fc ekleri farkl\u0131 yaz\u0131lsalar da ayn\u0131 manay\u0131 verirler. Yine ayn\u0131 ekleri kullanarak, Atat\u00fcrk’\u00fc seven destekleyen, onun d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00f6ylem eylem usullerini \u00f6rnek alan ki\u015fi manas\u0131na gelen Kemalist ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda Kemalci ve Atat\u00fcrkist kelimelerini t\u00fcretebiliriz. Elde etti\u011fimiz kelimeler de farkl\u0131 yaz\u0131lsalar da ayn\u0131 anlama gelirler. Ve bir Kemalist ya da Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc, Kemalci, Atat\u00fcrkist; onun, bunun, \u015funun Kemalizm, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck, Kemalcilik, Atat\u00fcrkizm anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fil, Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcncelerini s\u00f6ylemlerini eylemlerini temel al\u0131r, \u00f6rnek al\u0131r. Almal\u0131d\u0131r da. Aksi h\u00e2lde hataya d\u00fc\u015febilir. \u015e\u00fcphesiz ki Atat\u00fcrk’\u00fc nesnel ve tarafs\u0131z bir g\u00f6zle ara\u015ft\u0131ran, \u00fczerine kitaplar makaleler yazan tarih\u00e7ilerimizin, yazarlar\u0131m\u0131z\u0131n, akademisyenlerimizin fikirleri dikkate al\u0131nabilinir. Ama temeli Atat\u00fcrk olan Kemalizmi veya Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bilgisizlik y\u00fcz\u00fcnden yanl\u0131\u015f yorumlayanlar, uygulayanlar olabilece\u011fi gibi T\u00fcrkiye’nin kurtar\u0131c\u0131, kurucu lideri ve efsane bir T\u00fcrk b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in bu kavramlar\u0131 siyasi, maddi, manevi \u00e7\u0131kar sa\u011flamak; yapt\u0131klar\u0131n\u0131 halk g\u00f6z\u00fcnde me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in istismar etmek isteyenlerin de \u00e7\u0131kabilece\u011fi unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ve tabii bir de Atat\u00fcrk’\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylediklerini ki\u015fili\u011fini karalamaya olumsuzlamaya \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 \u00e2deta hayat amac\u0131 h\u00e2line getirmi\u015f olan, yalan s\u00f6ylemekten ve \u00e7arp\u0131tmaktan \u00e7ekinmeyen bir kesim var. Onlar\u0131n zaten tarih \u00f6\u011frenip gelecek ad\u0131na ders almak, d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek gibi bir niyetleri yoktur. B\u00f6yle k\u00f6t\u00fc niyetli ki\u015filerin Kemalizm ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ile alakal\u0131 yorumlar\u0131n\u0131 dikkate almak hem yan\u0131lg\u0131ya hem de zaman kayb\u0131na sebep olur. Sadece bu yalanlara inanan, kanan veya akl\u0131nda soru i\u015faretleri olu\u015fan insanlar\u0131 ayd\u0131nlatmak ad\u0131na gerekti\u011finde cevap vermek, konuya hakim insanlar\u0131n g\u00f6revidir.<\/p>\n
Kemalist kelimesini ilk olarak, \u0130ttihat\u00e7\u0131 liderlerin sava\u015f sonras\u0131 yurt d\u0131\u015f\u0131na ka\u00e7mas\u0131yla Osmanl\u0131 y\u00f6netiminde s\u00f6z sahibi olan Vahdettin’in teslimiyet\u00e7i ve Sevr’e raz\u0131 politikas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, Anadolu’da i\u015fgal g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 silahl\u0131 isyan ba\u015flatan ve Mustafa Kemal’i kendilerine lider olarak se\u00e7en T\u00fcrkleri ifade etmek i\u00e7in bir \u0130ngiliz gazetesinin kulland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenir. Ger\u00e7ekten b\u00f6yle olsa bile \u0130ngiliz gazetesi b\u00fcy\u00fck bir icat yapm\u0131\u015f say\u0131lmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6ylem ve hareketleriyle kitleleri etkileyen, kendine has bir fenomen, bir efsane h\u00e2line gelen ki\u015filerin destek\u00e7ilerine bu eki tarih kendili\u011finden zaten verir. Demem o ki bu kelimeyi \u0130ngiliz gazetesi kullanmasa ba\u015fkas\u0131 kullanacakt\u0131r. Tekrar alt\u0131n\u0131 \u00f6nemle \u00e7izmek isterim ki \u00f6rnek al\u0131nan takip edilen ki\u015filer durduk yere isimlerinin yan\u0131na -izm, -ist veya -c\u0131l\u0131k, -ci gibi ekleri getirmezler. O ki\u015finin sevenleri, \u00f6rnek al\u0131c\u0131lar\u0131 ve tabi ki kamuoyu ve tarih, bu ekleri ki\u015fi hak ediyorsa verir.<\/p>\n
Baz\u0131 uyan\u0131klar Kemalizm veya ayn\u0131 manadaki Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck diye bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederler ve kan\u0131t olarak da Atat\u00fcrk’\u00fcn bu kelimeleri hi\u00e7 kullanmamas\u0131n\u0131 g\u00f6sterirler. “Bak Atat\u00fcrk’\u00fcn kendisi Kemalistim Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcy\u00fcm demedi. \u00d6yleyse b\u00f6yle bir \u015fey yok.” derler. Yahu Atat\u00fcrk’\u00fcn kendisinin bu kelimeleri kullanmas\u0131na gerek var m\u0131? Bir ki\u015finin kendi isminin sonuna -izm, -ist ekleyerek \u201cben kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi eylemlerimi severim, desteklerim\u201d manas\u0131nda kelime telaffuz etmesi tuhaf olmaz m\u0131?<\/p>\n
Kadro dergisi, hayattayken Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00f6ylem ve eylemlerini b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmek, ideolojik bir kavram h\u00e2line getirerek ka\u011f\u0131da d\u00f6kmek i\u00e7in bu kelimeyi kullanm\u0131\u015f ve ortaya bir Kemalizm yorumu koymu\u015ftu. Ve Atat\u00fcrk itiraz da etmemi\u015fti. Ama Atat\u00fcrk’\u00fcn kendisinin bizzat \u00e7\u0131k\u0131p “Ben Kemalistim, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcy\u00fcm veya Kemalizm’i, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc savunurum.” demesi gereksiz ve manas\u0131z olurdu. Bu ifadeleri tarih ve kamuoyu zamanla vermi\u015f ve bu kavramlar yerle\u015fmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Atat\u00fcrk ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k i\u00e7in emperyalizme kar\u015f\u0131 verdi\u011fi \u00f6l\u00fcm\u00fcne m\u00fccadeleyle, cehalete \u00e7a\u011f d\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi devrimlerle, saltanat despotizmine kar\u015f\u0131 mill\u00ee egemenli\u011fi h\u00e2kim k\u0131lmas\u0131yla ve de genel eylem s\u00f6ylemleriyle Kemalizm veya Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck kavramlar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 hak etmi\u015ftir .<\/p>\n
Zaten tarihte isminin sonuna ek getirilerek bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hareket usul\u00fc olu\u015fturulan ki\u015filerin hi\u00e7biri bu kelimeleri bizzat kullanmam\u0131\u015ft\u0131r, hatta kullan\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00f6zel bir gayret bile g\u00f6stermemi\u015ftir. \u00d6rne\u011fin Karl Marks kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ki\u015filere “Selam dostlar. Ben Karl Marks. Ve tabi ki Marksistim. Marksizm \u00e7ok iyidir.” dememi\u015ftir. Yazd\u0131\u011f\u0131 kitap ilk ba\u015flarda fazla dikkat \u00e7ekmeyen Marks’\u0131n ad\u0131 zamanla duyulmu\u015ftur ve kitab\u0131n etkisi art\u0131nca ortaya Marksizm denen kavram \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Lenin hi\u00e7bir zaman “Ben Vladimir \u0130lyi\u00e7 Ulyanov. K\u0131saca Lenin diyebilirsiniz ve tabi ki de Leninistim. Hepiniz savunun Leninizm’i, Leninist olun.” dememi\u015ftir. Hatta Lenin hayattayken Leninizm tabiri s\u0131k\u00e7a kullan\u0131lan bir kelime dahi de\u011fildir. Marksizmi uygulamaya koyarken kendine has bir sosyalizm ve devrimcilik anlay\u0131\u015f\u0131 ortaya koyan Lenin’in yapt\u0131klar\u0131 ve s\u00f6yledikleri zamanla Leninizm kavram\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczden \u00f6rnek verirsek, Rusya devlet ba\u015fkan\u0131 Vladimir Putin “Ben Putinistim. Putinizm bir numarad\u0131r.” demez. Demesine de gerek yoktur. Ama ileride Putin’in sermayeyi kontrol alt\u0131na alan otoriter rejimine Putinizm, bu ilkeyi benimseyenlere Putinist denmesi \u00e7ok olas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bir de direk olarak Atat\u00fcrk’\u00fc ele\u015ftirmek yerine Kemalizm veya Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck kavramlar\u0131n\u0131 ele\u015ftiren, hatta hi\u00e7 utanmadan T\u00fcrkiye’de olan her t\u00fcrl\u00fc olumsuzlu\u011fun sebebi olarak g\u00f6stermeye gayret ederek bu kavramlar\u0131 nafile bir \u00e7abayla olumsuzlamaya \u00e7al\u0131\u015fanlar var. “Ben Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcy\u00fcm ama Kemalizm’e kar\u015f\u0131y\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc Kemalizm, askeri vesayet\u00e7iliktir, darbeciliktir” gibi daha da sa\u00e7ma g\u00f6r\u00fc\u015fler ortaya koyanlar da yok de\u011fil. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015funa benzer. “Atat\u00fcrk ilkelerini desteklerim ama Mustafa Kemal’in ilkelerine kar\u015f\u0131y\u0131m” Yahu ikisi ayn\u0131 ki\u015filer!<\/p>\n
Hepsinin taktikleri de ayn\u0131. Kemalizmin veya Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bilin\u00e7li ya da bilin\u00e7siz olarak yap\u0131lm\u0131\u015f yanl\u0131\u015f yorumlar\u0131n\u0131, uygulamalar\u0131n\u0131 temel alarak bu kavramlar\u0131 ele\u015ftirmek, hatta yerden yere vurmak. Yani Kemalizmin, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn tek referans\u0131 Atat\u00fcrk’\u00fc g\u00f6rmezden gelerek herhangi bir ki\u015finin ya da grubun Kemalizm Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131na s\u00f6ylediklerini yapt\u0131klar\u0131n\u0131 dikkate alarak sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7mek. Yahu bir kavram\u0131n, temel al\u0131nmas\u0131 gereken esas\u0131 dururken, k\u00f6t\u00fc bir taklidini uygulamas\u0131n\u0131 veya ki\u015fisel bir yorumunu temel alarak o kavram\u0131 de\u011ferlendirmek do\u011fru mu? Mant\u0131kl\u0131 m\u0131? Adil mi? Bilmem kimin Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck veya Kemalizm anlay\u0131\u015f\u0131, uygulamas\u0131 yerine, Atat\u00fcrk’\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131 veya s\u00f6ylediklerini temel alarak ele\u015ftirsenize Kemalizmi, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc! Ne o? \u0130\u015finize gelmedi mi?<\/p>\n
Ben \u015fimdi insan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in faydal\u0131 ve do\u011fal bir g\u0131da olan bal\u0131 yok sayarak sadece glikoz \u015furuplu sahte bal\u0131 dikkate alsam ve “Bal k\u00f6t\u00fcd\u00fcr, sa\u011fl\u0131ks\u0131zd\u0131r. Aman yemeyin!” desem do\u011fru bir yarg\u0131 olur mu? Ya da diplomas\u0131 olmadan, mesle\u011finde yeterli yetkinlik kazanmadan doktorluk yapan bir ki\u015fiyi temel alarak doktorlar\u0131 veya t\u0131p ilmini ele\u015ftirsem, “aman doktorlar \u00e7ok k\u00f6t\u00fc, uzak durun” desem do\u011fru olur mu?<\/p>\n
\u00c7ok uluslu din tar\u0131m devleti Osmanl\u0131’n\u0131n k\u00fcllerinden laik demokratik ulus devlet T\u00fcrkiye’nin kurulmas\u0131na liderlik eden Atat\u00fcrk’\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131, T\u00fcrk milletinin Atat\u00fcrk’e sevgisini hazmedemeyen, T\u00fcrk devrimini dine kar\u015f\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f olarak g\u00f6ren, g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fan ve bu y\u00fczden minnet duymas\u0131 gereken Atat\u00fcrk’e histerik bir nefret duyan siyasal \u0130slamc\u0131lar, tarikat\u00e7\u0131lar ve yol arkada\u015flar\u0131 sahte liberaller, i\u015fte yukar\u0131da anlatt\u0131\u011f\u0131m us\u00fclle Atat\u00fcrk’e sald\u0131rmaktad\u0131r. Yani Kemalizmi, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc kafalar\u0131na g\u00f6re tan\u0131mlayarak, tan\u0131mlarken de Atat\u00fcrk yerine kafalar\u0131na g\u00f6re se\u00e7tikleri birilerinin s\u00f6ylemlerini eylemlerini referans alarak, kendilerince olumsuzlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ya da fa\u015fizmle, militarizmle darbecilikle veya nabza g\u00f6re \u015ferbet vererek insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde olumsuz alg\u0131 yaratan herhangi bir ideolojiyle kavramla ili\u015fkilendirirler.<\/p>\n
\u00d6rne\u011fin zaman\u0131nda biri veya birileri darbe yapm\u0131\u015fsa veya darbe giri\u015fiminde bulunmu\u015fsa ve de bunu Atat\u00fcrk ilke ve devrimlerini savunmak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131ndaysa, dinci gerici tak\u0131m\u0131 ve destek\u00e7ileri liberal tayfa koro h\u00e2linde bunu \u015f\u00f6yle yorumlar. “Kemalizm darbeciliktir. Asker\u00ee vesayet\u00e7iliktir. Militarizmdir.”<\/p>\n
\u015euras\u0131 bir ger\u00e7ektir ki T\u00fcrkiye’mizde din ile beraber Atat\u00fcrk en \u00e7ok istismar edilen, temelinden kopar\u0131lan veya yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan kavram olmu\u015ftur.<\/p>\n
Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131na;<\/p>\n
Atat\u00fcrk’\u00fcn temel ilkelerinden T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fini unutan, unutturmaya \u00e7al\u0131\u015fan m\u0131 dersiniz…<\/p>\n
Atat\u00fcrk’\u00fcn tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ilkesine ters \u015fekilde T\u00fcrkiye’nin NATO’YA sokulmas\u0131na, NATO’NUN esiri h\u00e2line gelmesine ses \u00e7\u0131karmayan, yetmezmi\u015f gibi \u00fclkeyi Avrupa Birli\u011fi’ne sokmaya \u00e7al\u0131\u015fan, Avrupa \u00fclkelerine g\u00f6re ko\u015fullar\u0131 farkl\u0131 olan T\u00fcrkiye’ye AB yasalar\u0131n\u0131n uygulamalar\u0131n\u0131n dayat\u0131lmas\u0131na boyun e\u011fen mi dersiniz…<\/p>\n
T\u00fcrklerin tarihini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, uygarl\u0131\u011fa katk\u0131lar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in b\u00fcy\u00fck gayret g\u00f6steren Atat\u00fcrk’\u00fcn mill\u00ee e\u011fitimi savundu\u011fu g\u00fcn gibi ortadayken Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131na T\u00fcrk \u00e7ocuklar\u0131na T\u00fcrklerin tarihini medeniyetini yok sayan bat\u0131 merkezli tarihi \u00f6\u011fretenler mi dersiniz…<\/p>\n
E\u011fitim ve bilim dilini T\u00fcrk\u00e7e yerine koloniler gibi \u0130ngilizce’ye \u00e7evirip t\u0131p, m\u00fchendislik fak\u00fcltelerinde dahi \u0130ngilizce e\u011fitim verilmesini sa\u011flayan, bunu da Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck, ilericilik ad\u0131na yapan, T\u00fcrk\u00e7e e\u011fitimi savunanlar\u0131 gericilikle su\u00e7layan m\u0131 dersiniz…<\/p>\n
Atat\u00fcrk’\u00fcn g\u00f6z bebe\u011fi T\u00fcrk Tarih Kurumu’nun \u00f6zerkli\u011fine son veren, kapanan medreselerin devam\u0131 imam-hatipleri yayg\u0131nla\u015ft\u0131ran, bu okullara k\u0131z \u00f6\u011frenci alan, s\u00f6zde Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131na ihtilal yapt\u0131ktan sonra siyasal \u0130slamc\u0131l\u0131\u011fa, tarikat\u00e7\u0131l\u0131\u011fa yol veren mi dersiniz…<\/p>\n
Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, laikli\u011fi savunma ad\u0131na ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 yapan m\u0131 dersiniz…<\/p>\n
Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcy\u00fcm deyip de yerli mal\u0131na \u00e2deta ambargo uygulayan, hatta daha pahal\u0131 ve ayn\u0131 kalitede olsa bile ithal mal\u0131 tercih eden mi dersiniz…<\/p>\n
Atat\u00fcrk’\u00fcn yerli mal\u0131 hassasiyetini en iyi anlatan olay, b\u00fcy\u00fck \u00f6nderin T\u00fcrkiye’de dokuma sanayisi geli\u015ftikten sonra ithal kuma\u015ftan dikilen tak\u0131m elbiselerinin tamam\u0131n\u0131 yakt\u0131rmak istemesidir. Yan\u0131ndakilerin ricalar\u0131yla gardrobunun tamam\u0131n\u0131 ate\u015fe vermek yerine arkada\u015flar\u0131na da\u011f\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r ulu \u00f6nder. Ve giysilerini yerli kuma\u015ftan diktirmi\u015ftir. Tabi ki isteyen istedi\u011fi \u00fcr\u00fcn\u00fc tercih edebilir. Ama her t\u00fcr t\u00fcketim mal\u0131nda yerlisi varken yabanc\u0131s\u0131n\u0131 al\u0131yorsan ortal\u0131kta Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcy\u00fcm diye dola\u015fmayacaks\u0131n arkada\u015f. E\u011fer s\u00f6zde de\u011fil \u00f6zde Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcysen de yerli mal\u0131n\u0131 tercih edeceksin. Y\u00fczde y\u00fcz yerli mal\u0131 yoksa da y\u00fczde ellisini ya da m\u00fcmk\u00fcn olan en yerlisini alacaks\u0131n. Hatta daha pahal\u0131 olsa bile gidip yerlisini tercih edeceksin. Bizim baz\u0131 s\u00f6zde Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcler ise ayn\u0131 \u00f6zelliklere sahip olup daha ucuz olsa bile yerli mal\u0131n\u0131 almazlar.<\/p>\n
NATO- AB ve T\u00fcrk\u00e7e e\u011fitim meselelerini a\u00e7makta fayda var. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu konular \u00f6nemli ve ki\u015finin Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc veya Kemalistli\u011fi konusunda olduk\u00e7a belirleyici. Atat\u00fcrk, hayat\u0131n\u0131n pek \u00e7ok d\u00f6neminde yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalarda ve de Nutuk’ta asker\u00ee, siyasi, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel ve her alanda tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini defalarca vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Emperyalist bat\u0131 \u00fclkelerinin sadece siyasi, ekonomik veya asker\u00ee g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131 de\u011fil, e\u011fitimde, bilimde ve \u00f6zellikle tarih\u00e7ilikte mutlak bat\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne dayanan sistematik politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 da m\u00fccadele etmi\u015ftir Atat\u00fcrk. Ama g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla Atat\u00fcrk’\u00fcn t\u00fcm bu gayreti, T\u00fcrkiye’nin kaderinde s\u00f6z sahibi olanlar \u00fczerinde pek de etkili olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
1950 sonras\u0131 ba\u015flayan kar\u015f\u0131 devrim bile beklenmeden \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131, ABD’nin kom\u00fcnizmle m\u00fccadele ideolojisinin etkisi alt\u0131na girilmesiyle, Marshall yard\u0131m\u0131n\u0131n ve ko\u015fullar\u0131n\u0131n kabul edilmesiyle Atat\u00fcrk’\u00fcn tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ilkesi \u00f6rselenmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu teslimiyet\u00e7i politikalar sadece mill\u00ee savunma sanayimize ve ekonomimize a\u011f\u0131r hasar vermekle kalmam\u0131\u015f, mill\u00ee e\u011fitimimizi de etkilemi\u015ftir. \u0130kinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131ndan sonra emperyalizmin ba\u015fat \u00fclkesi g\u00f6revini \u0130ngiltere’den devralan ABD, bat\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne dayal\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131 politikalar\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcrel ve fikr\u00ee altyap\u0131s\u0131n\u0131 etki alan\u0131na giren \u00fclkelerin e\u011fitim sistemine m\u00fcdahale ederek desteklemi\u015f, mill\u00ee e\u011fitimimizin rotas\u0131n\u0131 \u00e7izen komisyonlarda \u00e7o\u011funlu\u011fu ele ge\u00e7irmi\u015f, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131za a\u011f\u0131r darbelerden biri daha inmi\u015ftir. T\u00fcrklerin g\u00f6rkemli tarihini ve medeniyete olan katk\u0131lar\u0131n\u0131 bat\u0131dan daha bilimsel yollarla a\u00e7\u0131klayan T\u00fcrk Tarih Tezinin, Atat\u00fcrk’\u00fcn \u00f6l\u00fcm\u00fcnden hemen sonra rafa kalkmas\u0131 yetmemi\u015f olacak ki mill\u00ee e\u011fitimin y\u00f6netimi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle bat\u0131 emperyalizmine teslim edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Pek \u00e7o\u011fu Rockofeller burslar\u0131yla e\u011fitim g\u00f6ren baz\u0131 s\u00f6zde ayd\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n medeniyet kurma ad\u0131na t\u00fcm kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 s\u00f6zde Yunan mucizesine ba\u011flayan bat\u0131 tarih\u00e7ili\u011fini sorgusuz sualsiz kabul ederken T\u00fcrk Tarih tezini ciddiye bile almamalar\u0131, u\u011frad\u0131klar\u0131 zihin i\u015fgalinin ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinin sonucudur \u015f\u00fcphesiz.<\/p>\n
Birileri de kalk\u0131p “80 y\u0131ld\u0131r Kemalizm’den hay\u0131r g\u00f6rmedik, ya\u015fas\u0131n siyasal \u0130slamc\u0131lar” diyebilmi\u015ftir. Yahu T\u00fcrkiye’yi ABD y\u00f6r\u00fcngesine sokan, Atat\u00fcrk’\u00fcn haz\u0131rlanmas\u0131na bizzat kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarih kitaplar\u0131n\u0131 e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131ndan kald\u0131r\u0131p bat\u0131 merkezli tarih anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flatan, NATO’ya girilmesine muhalefet etmeyen \u0130n\u00f6n\u00fc Kemalist mi? \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn \u00fclkeye b\u00fcy\u00fck hizmetleri olmu\u015ftur. O ayr\u0131d\u0131r. Ama \u0130n\u00f6n\u00fc, Atat\u00fcrk’\u00fc yeterince anlamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’yi NATO’ya sokarak ABD’nin ileri karakolu h\u00e2line getiren, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7ini bo\u015faltan Menderes’in nesi Kemalist? Ya da ilerleyen y\u0131llarda T\u00fcrkiye’nin siyasetinde s\u00f6z sahibi olan Demirel, Ecevit, T\u00fcrke\u015f, Erbakan, Evren’den hangisi Kemalist de 80 y\u0131ll\u0131k Kemalizmden bahsediyorsunuz? Kemalizm 1919’le 1938 aras\u0131d\u0131r. Nokta.<\/p>\n
“NATO’ya girmeseydik kom\u00fcnist olacakt\u0131k, Sovyetler Birli\u011fi’nin i\u015fgaline u\u011frayacakt\u0131k.” diyenler bilmeli ki, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z NATO’ya ba\u011fl\u0131ysa biz zaten bitmi\u015fiz. NATO’ya girmemi\u015f olsayd\u0131k, emperyalizmin hedefi olan t\u00fcm mazlum milletlere \u00f6rnek olacak bir kurtulu\u015f sava\u015f\u0131yla kurdu\u011fumuz devletimizin t\u00fcm d\u00fcnyada kazand\u0131\u011f\u0131 itibara yak\u0131\u015facak \u015fekilde tam ba\u011f\u0131ms\u0131z olacakt\u0131k ve insanl\u0131k T\u00fcrkl\u00fck onuruna yara\u015f\u0131r, tarafs\u0131z, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir d\u0131\u015f politikam\u0131z olacakt\u0131. ABD’nin hurda asker\u00ee u\u00e7aklar\u0131n\u0131 bedava almak i\u00e7in yerli u\u00e7ak \u00fcretmekten vazge\u00e7meyecektik. Emperyalist \u00fclkelerin Cezayir, Irak ve Suriye’deki katliam ve soyk\u0131r\u0131mlar\u0131na i\u015f birlik\u00e7ilik yapmam\u0131\u015f olacakt\u0131k.<\/p>\n
Nihal Ats\u0131z’\u0131n sava\u015f\u0131n bir \u00fclkenin halk\u0131n\u0131 dinamik tutaca\u011f\u0131na dair \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fc abart\u0131l\u0131 bulsam da tehdit alt\u0131nda olman\u0131n \u00fclkeye birlik, motivasyon ve zindelik getirece\u011fi a\u015fikard\u0131r. Yani ba\u011f\u0131ms\u0131z ama tehdit alt\u0131nda olmak, NATO’ya girerek ba\u011f\u0131ml\u0131 ve g\u00fcvende hissetmeye ye\u011fdir. NATO’ya girmeseydik ve so\u011fuk sava\u015fta tarafs\u0131z kalsayd\u0131k belki hem Yunanistan’la olan anla\u015fmazl\u0131klarda bat\u0131 blokunu kar\u015f\u0131m\u0131zda bulacakt\u0131k, hem de yay\u0131lmac\u0131 Sovyet ideolojisine kar\u015f\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7aresine kendimiz bakacakt\u0131k, ama t\u00fcm bu tehditler bizi \u00e7ok daha gayretli azimli ve g\u00fc\u00e7l\u00fc yapacakt\u0131. Ve \u015f\u00fcphesiz ki Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011fe uygun olan tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131kt\u0131r. NATO’ya ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k de\u011fil.<\/p>\n
AB meselesi ise art\u0131k Kemalizmin, tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n \u00f6tesinde bir \u00fclke onuru meselesi h\u00e2line gelmi\u015ftir. Yahu adamlar bizi istemiyor. T\u00fcrkiye’nin n\u00fcfusu , baz\u0131 \u00f6nyarg\u0131lar\u00a0 ve k\u00fclt\u00fcrel farklar Avrupal\u0131lar\u0131 korkutuyor. A\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k T\u00fcrkiye’nin AB’de yeri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, m\u00fczakerelerin de ucunun a\u00e7\u0131k oldu\u011funu, yani k\u0131yamete kadar s\u00fcrebilece\u011fini, e\u015fek \u00f6lse de \u00f6lmese de yaz\u0131n gelmeyece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. Ab bize d\u00fcnyan\u0131n en faydal\u0131 \u015feyi olsa bile, bu \u015fartlarda AB kap\u0131s\u0131 \u00f6n\u00fcnde beklemenin manas\u0131 var m\u0131? T\u00fcrkiye’yi AB’ye sokmak isteyenlerde “almazsan\u0131z almay\u0131n” diyebilecek kadar onur gurur yok g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla. Kimisi de AB’ye girince para gelecek diyor. Ulan ahmak! Oradan buradan gelen sadakalarla m\u0131 kalk\u0131nacak bu \u00fclke? Ki AB’ye girsek bile kara ka\u015f\u0131m\u0131z kara g\u00f6z\u00fcm\u00fcz i\u00e7in kaynak aktar\u0131r m\u0131 bunlar bize? Elbet bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olacakt\u0131r. Marshall yard\u0131m\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z m\u0131 oldu sanki? Ve bu kar\u015f\u0131l\u0131k \u00e7ok muhtemel ki tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan, s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z i\u00e7inde tam egemenli\u011fimizden taviz vermeye kadar gidecektir<\/p>\n
Tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ne oldu\u011funu bilenler AB davet etse bile kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar AB \u00fcyeli\u011fine. Yasalar\u0131m\u0131z\u0131 ekonomimizi tar\u0131m\u0131m\u0131z\u0131 hayvanc\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 AB standartlar\u0131 denen ve mill\u00ee menfaatlerimizle \u00f6rt\u00fc\u015fmesi, en az\u0131ndan her zaman m\u00fcmk\u00fcn olmayan kriterlere uydurman\u0131n, uydurmak zorunda olman\u0131n, tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131za uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in deha olmaya gerek yok. Tabi, esas dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fim hem Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc hem AB’ci olmak gibi bir \u00e7eli\u015fki i\u00e7inde olanlar. Atat\u00fcrk devrimlerinin medeniyet\u00e7i \u00e7izgisindeki bat\u0131 etkisinin varl\u0131\u011f\u0131yla, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 AB’ye teslim etmenin olduk\u00e7a farkl\u0131 \u015feyler oldu\u011fu ortadad\u0131r. Devrimlerdeki bat\u0131 etkisinin ard\u0131nda, en y\u00fcksek medeniyet seviyesinin bat\u0131da olmas\u0131n\u0131n yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmakta yarar var. Rus devrimci Petro’nun veya Japon devrimci Meiji’nin kuzeyi g\u00fcneyi ya da do\u011fuyu de\u011fil bat\u0131y\u0131 referans almas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildir. Akl\u0131n yolu birdir. Bu ak\u0131lc\u0131l\u0131kt\u0131r. Yararl\u0131k\u00e7\u0131l\u0131kt\u0131r. Atat\u00fcrk devrimcili\u011finin temeli de bat\u0131c\u0131l\u0131k de\u011fil medeniyet\u00e7iliktir. Ve d\u00f6nemin en y\u00fcksek medeniyet seviyesine ula\u015fan bat\u0131dan yararlanmak da ak\u0131lc\u0131 yararl\u0131k\u00e7\u0131 bir tercihtir.<\/p>\n
Osmanl\u0131’da unutulmaya y\u00fcz tutmu\u015f T\u00fcrkl\u00fck \u015fuurunun en hayati kavram\u0131 olan T\u00fcrk dilini e\u011fitimde bilimde dinde ve her alanda mutlak hakim k\u0131lmak i\u00e7in yo\u011fun gayret g\u00f6stermi\u015ftir Atat\u00fcrk. Mill\u00ee m\u00fccadeleyle kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n Nato’ya giri\u015fimizle i\u00e7inin bo\u015falmas\u0131nn en a\u011f\u0131r sonu\u00e7lar\u0131ndan biri de mill\u00ee e\u011fitimdeki \u0130ngilizce hakimiyetidir. Tabi ki yabanc\u0131 dil \u00f6\u011fretilmesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacak de\u011filim. Mesele t\u0131p, m\u00fchendislik gibi ki\u015finin anadilinde bile \u00f6\u011frenmesi, hatta \u00f6\u011fretmesi kolay olmayan bilim alanlar\u0131nda s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkeleri gibi \u0130ngilizce e\u011fitim verme rezaletidir. Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bir kenara b\u0131rak\u0131n, ak\u0131l mant\u0131k i\u015fi de\u011fildir yeterli \u0130ngilizcesi bile olmayan \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za t\u0131p m\u00fchendislik e\u011fitimini \u0130ngilizce vermek. Bir insan, g\u00fcnl\u00fck konu\u015fmalara bile tam olarak h\u00e2kim olmad\u0131\u011f\u0131 bir dilde t\u0131p m\u00fchendislik gibi alanlar\u0131 nas\u0131l hakk\u0131yla \u00f6\u011frenebilir? Anadilimiz dururken b\u00f6yle bir \u015feye neden gerek duyulur? Bunu yapanlar da T\u00fcrkiye’de bilim dilini T\u00fcrk\u00e7e yapmak i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck gayreti g\u00f6stermesi gereken s\u00f6zde Atat\u00fcrk\u00e7\u00fclerdir. Bilimsel terimleri T\u00fcrk\u00e7ele\u015ftirmek, bilimin her alan\u0131nda \u00f6\u011frenciler i\u00e7in T\u00fcrk\u00e7e kaynak eserler yay\u0131nlamak varken d\u00f6rt kolla \u0130ngilizce’ye sar\u0131lmak ac\u0131nas\u0131 bir durumdur.<\/p>\n
Bir de sonu -izm’le biten her felsefeye ideolojiye kar\u015f\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyerek Kemalizm’i karalayanlar var. Efendim bu izmler insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyas\u0131n\u0131 k\u0131s\u0131tlayarak dogmalara sebep oluyormu\u015f. Yahu bakmadan incelemeden, sonu izm’le bitiyor diye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kman\u0131n kendisi bizzat k\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 bir dogma de\u011fil midir? Ayr\u0131ca Kemalizm, bas\u0131n\u0131n kamuoyunun bir yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem usul\u00fcn\u00fc ifade eden bir kelimedir. Atat\u00fcrk, eylem ve s\u00f6ylemlerini temel alarak Kemalizm yorumu olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015fanlara ses \u00e7\u0131karmasa da kendisi bizzat de\u011fi\u015fmez bir Kemalizm \u00f6\u011fretisi ortaya koymam\u0131\u015ft\u0131r. “Hayatta en hakiki m\u00fcr\u015fit ilimdir, Benim s\u00f6ylediklerim bilimle \u00e7eli\u015firse bilimi tercih ediniz” diyen Atat\u00fcrk, devrimcilik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n donup kalmas\u0131ndan kayg\u0131 duyarak b\u00f6yle bir \u015feyi \u00f6zellikle yapmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsano\u011flunun artan bilgi ve deneyimleriyle yeni fikir ve kavramlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndad\u0131r. Onun fikir d\u00fcnyas\u0131 ko\u015fullar\u0131n gerektirebilece\u011fi olas\u0131 yeniliklere her zaman a\u00e7\u0131kt\u0131r. Her insan, askeri ve siyasi deha, b\u00fcy\u00fck devrimci Atat\u00fcrk’\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve s\u00f6ylediklerini inceleyerek d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyas\u0131n\u0131 geli\u015ftirebilir. Tarih, b\u00fcy\u00fck bir insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemlerine sonu izm’le biten bir isim verdi diye ;<\/p>\n
Emperyalizme kar\u015f\u0131 verilen kurtulu\u015f ve tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sava\u015f\u0131, saltanat, saray despotizmine kar\u015f\u0131 mill\u00ee egemenli\u011fi h\u00e2kim k\u0131lma davas\u0131,<\/p>\n
Cehalete gericili\u011fe kar\u015f\u0131 ak\u0131l ve bilimle verilen ayd\u0131nlanma ulus bilincine varma m\u00fccadelesi,<\/p>\n
Yurtta sulh cihanda sulh anlay\u0131\u015f\u0131, yanl\u0131\u015f veya uzak durulmas\u0131 gereken kavramlar olur mu?<\/p>\n
Ad\u0131na isterseniz Kemalizm isterseniz Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck deyin, onu anlamak emek ister. Bir insan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki Osmanl\u0131 imparatorlu\u011funun en zor d\u00f6neminde d\u00fcnyaya gelmi\u015f. Dev \u00fclkenin Suriye’sinde, Balkanlar\u0131nda, Trablusgarp’\u0131nda, Do\u011fu Anadolu’sunda ve ba\u015fkentinde en olayl\u0131 zamanlarda asker olarak g\u00f6rev yapm\u0131\u015f. Hem i\u00e7 hem d\u0131\u015f gerilimlerin hatta sava\u015flar\u0131n eksik olmad\u0131\u011f\u0131 zor ko\u015fullar\u0131 ve bu ko\u015fullar\u0131 yaratan sebepleri ya\u015fayarak g\u00f6zlemleyerek anlam\u0131\u015f. Ve bu arada sava\u015fta ve bar\u0131\u015fta, her f\u0131rsatta okumu\u015f, okumu\u015f, okumu\u015f… Zamanla olu\u015fan deneyimine, g\u00f6rg\u00fcs\u00fcne ve bilgisine stratejik akl\u0131n\u0131 cesaretini de katm\u0131\u015f. Akl\u0131ndakileri uygulamaya koyacak kadar hayatta kalmas\u0131na yard\u0131m eden \u015fans\u0131n\u0131n da katk\u0131s\u0131yla say\u0131s\u0131z \u00f6l\u00fcm tehlikesini atlatarak hakk\u0131nda en \u00e7ok kitap yaz\u0131lan, en \u00e7ok konu\u015fulan ve en \u00e7ok da bilgi kirlili\u011fi yarat\u0131lan b\u00fcy\u00fck asker, siyaset adam\u0131 ve devrimci ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f. Demem o ki Atat\u00fcrk’\u00fc anlamak kadar hakk\u0131yla ele\u015ftirmek de bilgi ve zeka ister.<\/p>\n
T\u00fcrk milletinin en de\u011ferli fertleri olan gen\u00e7lerimizin, kurtar\u0131c\u0131 kurucu liderlerini anlamaya, \u00f6rnek almaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan daha do\u011fal ve do\u011fru bir \u015fey olamaz.<\/p>\n
\u201cKemalistim\u201d<\/p>\n
\u201cAtat\u00fcrk\u00e7\u00fcy\u00fcm\u201d<\/p>\n
\u201cMustafa Kemal’in askeriyim\u201d<\/p>\n
s\u00f6zlerinden rahats\u0131z olan hadsizler..<\/p>\n
T\u00fcrk milliyet\u00e7ileri de sizden \u00e7ok rahats\u0131z.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00fcrk milletinin en de\u011ferli fertleri olan gen\u00e7lerimizin, kurtar\u0131c\u0131 kurucu liderlerini anlamaya, \u00f6rnek almaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan daha do\u011fal ve do\u011fru bir \u015fey olamaz.<\/p>\n","protected":false},"author":201,"featured_media":18389,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[259,2065,2951,2950,2580,331],"coauthors":[2831],"class_list":["post-18386","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","tag-ataturk","tag-ataturkculuk","tag-kemalist","tag-kemalizm","tag-mustafa-kemal","tag-mustafa-kemal-ataturk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/201"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18386"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18444,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18386\/revisions\/18444"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18386"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=18386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}