Otoriter y\u00f6neticilerin y\u00f6netim yakla\u015f\u0131m\u0131, inan\u00e7lar\u0131 ve ideolojileri ne olursa olsun, kolay yoldan y\u00f6netmek ve egemenlik s\u00fcrmektir. Kapitalizme, kom\u00fcnizme ve dincili\u011fe dayanan b\u00fct\u00fcn otoriterli\u011fin, insana, do\u011faya ve e\u015fyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, neredeyse birbirinin ayn\u0131d\u0131r. Her ki\u015finin ve her \u015feyin, kendilerine kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z biat etmesi ve ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermesidir.<\/p>\n
Ak\u0131l ve bilimi \u00f6nceleyen inan\u00e7 ve zihniyetler, insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131 esas\u0131na dayanan bir y\u00f6netim sistemi yarat\u0131rken; akl\u0131 ve bilimi d\u0131\u015flayan inan\u00e7 ve ideolojiler, itaatk\u00e2r ki\u015filik olu\u015fturmaya odaklan\u0131yor.<\/p>\n
Ak\u0131l ve bilimden soyutlanm\u0131\u015f inan\u00e7 ve ideolojik anlay\u0131\u015flar, kendilerine ba\u011flanm\u0131\u015f kitlenin ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ve d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fini giderek zay\u0131flat\u0131yor. Ki\u015filerde, ki\u015fisel irade kayb\u0131ndan dolay\u0131 inand\u0131\u011f\u0131 otoriteye kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 bir d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Her \u015fartta biat ve itaat etmeye haz\u0131r bir t\u00fcr biyolojik robot meydana geliyor.<\/p>\n
Asl\u0131nda, \u2018\u00f6zg\u00fcr insan\u2019 ile \u2018itaatk\u00e2r ki\u015fi\u2019 aras\u0131ndaki \u015fahsiyet farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u2018bilmek\u2019 ile \u2018inanmak\u2019 kavramlar\u0131 aras\u0131ndaki temel ayr\u0131mdan kaynaklan\u0131yor. Bilimsel bilginin birtak\u0131m kan\u0131tlar\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, inanma eyleminde herhangi bir kan\u0131ta gerek g\u00f6r\u00fclmeden \u00f6ylece kabullenme s\u00f6z konusu oluyor.<\/p>\n
Bilme kavram\u0131nda esas olan \u2018ku\u015fku\u2019 duymakt\u0131r. Bu y\u00fczden, bilimsel bilgiye herhangi bir ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k olmuyor. Karl Popper\u2019\u0131n \u2018yanl\u0131\u015flanabilirlik\u2019 ilkesine g\u00f6re, bilimsel bir bilginin do\u011frulu\u011fu kan\u0131tlansa da sonradan yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ge\u00e7ersiz oluyor. \u0130nanma kavram\u0131nda ise ku\u015fku duymaks\u0131z\u0131n her daim kabullenme s\u00f6z konusudur. Bu y\u00fczden, inan\u00e7 eyleminde \u2018kesinlik\u2019 ve \u00e7ok \u015fiddetli bir ba\u011fl\u0131l\u0131k psikolojisi olu\u015fuyor. O zaman, ak\u0131l ve mant\u0131k yan\u0131nda vicdan ve sosyal ahlak da kayboluyor.<\/p>\n
Y\u00f6netici s\u0131n\u0131f\u0131n haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131na y\u00f6nelik itiraz ve itaatsizli\u011fin en g\u00fc\u00e7l\u00fc motivasyon kayna\u011f\u0131, ak\u0131l, bilim, felsefe, sanat ve ahlaki de\u011ferlerdir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, y\u00f6neticilere kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z itaat ve biatin en g\u00fc\u00e7l\u00fc kayna\u011f\u0131 ise temel \u00f6\u011fretisinden kopar\u0131lm\u0131\u015f siyasal ve pop\u00fclist dinciliktir. Bu y\u00fczden, gizli ajandalar\u0131 olan siyasal iktidarlar, kendi hedeflerine ula\u015fmada tetik\u00e7ilik yapacak gruplar\u0131n se\u00e7iminde en fazla dinci topluluklarla i\u015f birli\u011fi yapma e\u011filiminde oluyor.<\/p>\n
Demokrasi bilincini yeterince i\u00e7selle\u015ftirmemi\u015f y\u00f6netici s\u0131n\u0131f ile ak\u0131lc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilimi a\u015fa\u011f\u0131layan dinci topluluklar aras\u0131nda oy pazarl\u0131\u011f\u0131 yap\u0131l\u0131yor. Siyasal ve pop\u00fclist dincilik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 destekleyen m\u00fcfredat ve okullar \u00fczerinden kolay biat eden ve itaatk\u00e2r bir oy potansiyeli yarat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Bu kapsamda, etkili bir propaganda g\u00fcc\u00fc i\u00e7in, \u2018din adaml\u0131\u011f\u0131\u2019 olarak tan\u0131mlanan u\u011fra\u015flar geni\u015fletiliyor. \u00dcretken bir mill\u00ee e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131 yerine, yap\u0131lacak uygulamalar\u0131 hi\u00e7 ele\u015ftirmeyen ve itiraz etmeyen \u2018diplomal\u0131\u2019 bir ku\u015fak yeti\u015ftirilmek isteniyor. Bu arada, yetenekli ve \u00f6zg\u00fcr olmak isteyen gen\u00e7 beyinler d\u0131\u015far\u0131ya ka\u00e7\u0131yor. Toplumsal geli\u015fmeye katk\u0131da bulunacak liyakatli insan ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131lanamaz duruma geliyor.<\/p>\n
\u0130slamiyet\u2019in as\u0131l \u00f6\u011fretisi d\u0131\u015f\u0131nda olu\u015fan\/olu\u015fturulan paralel dinci anlay\u0131\u015fa mensup olan ki\u015filerde b\u00fct\u00fcn heyecan, bu toplulu\u011fa olan ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6sterme \u00e7abas\u0131nda yo\u011funla\u015f\u0131yor. Bu kitlenin, bilim, felsefe, sanat, hukuk ve ahlaki de\u011ferler konusunda fazla bir motivasyonu olmuyor. Oysa, y\u00f6netim sistemlerinin niteli\u011fi ve ba\u015far\u0131s\u0131 kimlerle birlikte yol y\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00a0Birbirlerine kar\u015f\u0131, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 minnet borcu olanlar\u0131n \u0131skalad\u0131klar\u0131 liyakat ve ehliyet gibi niteliklerden yoksunluk, iktidarlar\u0131 \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcrede y\u0131prat\u0131yor. Y\u0131pranan ve ba\u015far\u0131l\u0131 olamayan her iktidar, konumunu ve elde etti\u011fi imkanlar\u0131 korumak ad\u0131na me\u015fruiyet g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda kendi halk\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddet kullanmaktan \u00e7ekinmiyor. Kendi halk\u0131na kar\u015f\u0131 adaletsizlik yapan ve \u015fiddet kullanan iktidarlar ise -se\u00e7imle i\u015fba\u015f\u0131na gelmi\u015f olsalar bile- me\u015fruiyetini kaybediyor.<\/p>\n
Farkl\u0131 zaman ve k\u00fclt\u00fcrlere ait y\u00f6netim tarihlerine bak\u0131lacak olursa despotik ve otoriter sistemler, \u00e7o\u011funlukla kendi i\u00e7inden \u00e7\u00fcr\u00fcyerek \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu y\u00f6netim \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fleri, en fazla liyakatsiz y\u00f6netim kadrolar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden oluyor. Bir anlamda, despotik ve otoriter sistemler, toplumda her \u015feye h\u00fckmetse bile, kendileri de liyakatsiz ve beceriksiz yanda\u015flar\u0131na mahkum oluyor.<\/p>\n
Pop\u00fclist siyasal iktidar olmay\u0131, dinci anlay\u0131\u015flar ve topluluklar \u00fczerinden elde eden y\u00f6netici s\u0131n\u0131f, \u00e7o\u011funlukla iktidarlar\u0131n\u0131 bir bi\u00e7imde onlarla payla\u015fmak zorunda kal\u0131yor. set ve demokraside hi\u00e7bir \u015fey kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olmuyor. \u0130ktidar\u0131n karar merkezi, bir oy pazarl\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak kendilerini iktidara ta\u015f\u0131yan topluluk mensuplar\u0131n\u0131, \u00e7o\u011funlukla yetkili ve ak\u00e7eli g\u00f6revlere getiriyor. Belirli bir s\u00fcre kamu y\u00f6neticili\u011fi liyakat ve nitelikten yoksun kal\u0131yor.\u00a0 Asl\u0131nda, devlet kurumunun ciddiyetini, esas olarak istihdam edilen insan kalitesi belirliyor.<\/p>\n
\u0130nanc\u0131n\u0131 siyasete alet eden kesimlerin, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ayn\u0131 kolektif psikolojiye ve davran\u0131\u015fa sahip olduklar\u0131 g\u00f6zleniyor. Bunlar, siyasete \u00e7o\u011funlukla salt \u00e7\u0131kar i\u00e7in dahil oluyor. \u0130ktidara eklemlenmek suretiyle \u00fclke kaynaklar\u0131n\u0131n ya\u011fma ve talan\u0131ndan paylar\u0131n\u0131 fazlas\u0131yla almak istiyorlar. Toplum sorunlar\u0131na etkili ve verimli \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00f6nerecek ya da uygulayacak liyakatte olmad\u0131klar\u0131 gibi, s\u00fcrekli gereksiz yere sorun \u00e7\u0131kar\u0131yorlar. Bu y\u00fczden, g\u00fcvenlikten yarg\u0131ya, ekonomiden siyasete, e\u011fitimden yarg\u0131ya, hayat\u0131n her alan\u0131nda \u015fiddetli krizlerin ya\u015fanmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor. Tarihte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde y\u0131k\u0131lmaz san\u0131lan g\u00fc\u00e7l\u00fc devlet yap\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6kerten temel etkenlerin ba\u015f\u0131nda, y\u00f6netici liyakatsizli\u011fi ve yetmezli\u011fi geliyor.<\/p>\n
Ak\u0131l ve bilimi \u00f6nemseyen bir y\u00f6netim i\u00e7in devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fcn kullan\u0131m\u0131, her \u015feyden \u00f6nce hukuki ve ahlaki ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde ger\u00e7ekle\u015fir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, \u2018keyfe m\u00e2 ye\u015f\u00e2’ yani y\u00f6neticinin kendi keyfine g\u00f6re i\u015fleyen bir y\u00f6netimde, yasa ve ahlaka pek uyulmaz. Muhalif birey ve gruplar\u0131 bask\u0131lamak i\u00e7in \u00e7o\u011funlukla hukuka ayk\u0131r\u0131 bir bi\u00e7imde devletin polis ve jandarmas\u0131 ile yarg\u0131s\u0131 kullan\u0131l\u0131r. Hukuk ve ahlak d\u0131\u015f\u0131 m\u00fcdahaleler, devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u015fiddete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Muhaliflerini ve itiraz edenleri susturmak ve sindirmek isteyen y\u00f6neticiler, her olayda polis ve jandarma ile yarg\u0131y\u0131 kullanamaz. Bu durum, y\u00f6netimin hukuki ve ahlaki duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7ok, \u00f6zg\u00fcr d\u0131\u015f d\u00fcnyaya kar\u015f\u0131 bir \u2018demokratl\u0131k\u2019 g\u00f6sterisidir. Toplumda sa\u00e7ma sapan konularda bir tak\u0131m kutupla\u015fma yarat\u0131larak, yanda\u015flar\u0131n muhalif d\u00fc\u015f\u00fcnce sahiplerine y\u00f6nelik bir\u00e7ok hukuk ve ahlak d\u0131\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131lar\u0131 yoluyla toplumun bir kesimi \u00fczerinde tahakk\u00fcm kurulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. D\u00fcr\u00fcst ve namuslu insanlar hukuktan korkarken, sald\u0131r\u0131lar\u0131na g\u00f6z yumulaca\u011f\u0131n\u0131 ya da siyasalla\u015fm\u0131\u015f yarg\u0131 sayesinde kurtulacaklar\u0131na inanan militan ruhlu yanda\u015flar, bilgili ve direnen insanlar\u0131 a\u00e7\u0131ktan taciz eder.<\/p>\n
Siyasal dinci y\u00f6netim, ayd\u0131n insanlar\u0131n ve topluluklar\u0131n kendilerine y\u00f6nelik kar\u015f\u0131tl\u0131k m\u00fccadelesini, dinci topluluklar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ile dengelemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Direnen vicdanl\u0131 insanlar, bir yandan devlet g\u00fcc\u00fc ile resmi olarak bask\u0131lan\u0131rken bir yandan da i\u015f birlik\u00e7i dinci topluluklar taraf\u0131ndan gayriresm\u00ee olarak tahakk\u00fcm alt\u0131na al\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Her toplumun genel hayat tarz\u0131na g\u00f6re, farkl\u0131 k\u0131staslara g\u00f6re farkl\u0131 alt k\u00fclt\u00fcrlerin olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir durumdur. Ancak, siyasal \u0130slamc\u0131 y\u00f6netimler, kendi iktidarlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme u\u011fruna dinci topluluklar\u0131 besliyor ve di\u011fer hayat tarzlar\u0131n\u0131 bask\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Dinci topluluklar, siyasal iktidar\u0131n verdi\u011fi ihaleler, sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 vergi muafiyetleri, g\u00f6z yumdu\u011fu kay\u0131t d\u0131\u015f\u0131 ekonomi k\u0131yaklar\u0131, Tevh\u00eed-i Tedr\u00ees\u00e2t Kanununa (\u00d6\u011fretim Birli\u011fi Yasas\u0131na) ayk\u0131r\u0131 e\u011fitim etkinlikleri ve lay\u0131k olmad\u0131klar\u0131 \u00fcst d\u00fczey kamu y\u00f6neticiliklerine yapt\u0131\u011f\u0131 atamalar y\u00fcz\u00fcnden imtiyazl\u0131 bir topluluk haline geliyor.<\/p>\n
Sonu\u00e7ta, dinci topluluklar\u0131n, \u00e7\u0131kar ili\u015fkilerine dayal\u0131 blok oy pazarl\u0131klar\u0131, y\u00f6netim sistemleri \u00fczerindeki haks\u0131z ve \u00e7eldirici etkileri nedeniyle mill\u00ee devleti zay\u0131flat\u0131yor ve demokrasiyi zehirliyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Farkl\u0131 zaman ve k\u00fclt\u00fcrlere ait y\u00f6netim tarihlerine bak\u0131lacak olursa despotik ve otoriter sistemler, \u00e7o\u011funlukla kendi i\u00e7inden \u00e7\u00fcr\u00fcyerek \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu y\u00f6netim \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fleri, en fazla liyakatsiz y\u00f6netim kadrolar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden oluyor.<\/p>\n","protected":false},"author":187,"featured_media":18443,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[64],"tags":[981,2899,2958,301,2959],"yoast_head":"\n