\u0130ran y\u00f6netiminin interneti tamamen kesmesinin ard\u0131ndan, \u00fclkede daha \u00f6nce benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir \u015fiddet dalgas\u0131 ba\u015f g\u00f6stermi\u015ftir. Rejime yak\u0131n medya organlar\u0131, insanlar\u0131n yak\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ve infaz edildi\u011fine dair deh\u015fet verici iddialar\u0131 dola\u015f\u0131ma sokarken; kafa kesme ve toplu \u00f6ld\u00fcrme sahnelerinin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131na dair bir korku iklimi in\u015fa etmektedir. Tahran ba\u015fta olmak \u00fczere bir\u00e7ok kentte bankalar, camiler ve devlet daireleri tahrip edilmekte; sosyal ya\u015fam\u0131n kalbi olan \u00e7ar\u015f\u0131 ve pazarlar ate\u015fe verilmektedir. Ancak ya\u015fanan bu olaylar\u0131n niteli\u011fi, h\u0131z\u0131 ve uygulama bi\u00e7imi, bunlar\u0131n sivil protestocular taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilme ihtimalini rasyonel d\u00fczlemde imkans\u0131z k\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Dikkat \u00e7ekici bir \u015fekilde, bizzat Cumhurba\u015fkan\u0131 Mesut Peze\u015fkiyan ve \u0130ran Ulusal G\u00fcvenlik Konseyi bu eylemleri \u201cI\u015e\u0130D benzeri y\u00f6ntemler\u201d olarak tan\u0131mlamaktad\u0131r. Oysa kafa kesme, insan yakma ve sivillere y\u00f6nelik rastgele ate\u015f a\u00e7ma gibi radikal ter\u00f6r eylemlerinin, \u0130ran\u2019\u0131n on y\u0131llard\u0131r s\u00fcregelen geleneksel protesto repertuvar\u0131 ile hi\u00e7bir \u015fekilde \u00f6rt\u00fc\u015fmedi\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu \u00f6l\u00e7ekteki y\u0131k\u0131c\u0131 ve karanl\u0131k olaylar\u0131n tamam\u0131n\u0131n, d\u0131\u015f d\u00fcnya ile ba\u011f\u0131n koptu\u011fu internet kesintisi d\u00f6neminde yo\u011funla\u015fmas\u0131, s\u00fcrecin en az\u0131ndan bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn bizzat \u0130ran y\u00f6netimi taraf\u0131ndan kurguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya y\u00f6nlendirildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmektedir.
\nElinizdeki bu \u00e7al\u0131\u015fma; \u0130ran y\u00f6netiminin “kurgulanm\u0131\u015f kaos” stratejisinin tarihsel arka plan\u0131n\u0131, bu stratejinin dayand\u0131\u011f\u0131 f\u0131khi ve siyasal zemini ve soka\u011f\u0131n kriminalize edilmesi yoluyla ula\u015f\u0131lmak istenen stratejik hedefleri incelemektedir.<\/p>\n
\u0130ran y\u00f6netiminin temel tezi, \u201c\u0130slam Cumhuriyeti\u2019nin korunmas\u0131, t\u00fcm vaciplerin (dini gerekliliklerin) en \u00fcst\u00fcn\u00fcd\u00fcr\u201d ilkesi \u00fczerine kuruludur. Devrimin kurucu lideri Humeyni, \u0130slam Cumhuriyeti\u2019ni korumak ad\u0131na gerekirse en temel dini vecibelerin bile ask\u0131ya al\u0131nabilece\u011fini savunuyordu. Hatta bir konu\u015fmas\u0131nda, rejimi korumak u\u011fruna \u2013teorik bir \u00f6rneklem olarak\u2013 beklenen Mehdi\u2019nin dahi feda edilebilece\u011fini ifade etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130slam tarihindeki “Mescid-i D\u0131rar” (Zarar Camii) olay\u0131ndan yola \u00e7\u0131karak; rejimi korumak i\u00e7in gerekirse camilerin y\u0131k\u0131labilece\u011fi, hatta kutsal t\u00fcrbelerin bile g\u00f6zden \u00e7\u0131kar\u0131labilece\u011fi mant\u0131\u011f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Kurucu lider ve halefleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u0130slam Cumhuriyeti, ya\u015fat\u0131lmas\u0131 gereken en y\u00fcce ve kutsal de\u011ferdir; onun bekas\u0131 u\u011fruna her \u015fey feda edilebilir.<\/p>\n
\u015eii f\u0131khi literat\u00fcrde d\u00fc\u015fmanlar\u0131 itibars\u0131zla\u015ft\u0131rma, onlara iftira atma veya haklar\u0131nda as\u0131ls\u0131z iddialar uydurma konusu “M\u00fcbahete” kavram\u0131 ile ili\u015fkilendirilir. \u0130mamiyye f\u0131kh\u0131nda yer alan bir terim olan M\u00fcbahete; M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n “din d\u00fc\u015fmanlar\u0131”, “\u015f\u00fcpheciler” ve “bidat ehli” ile nas\u0131l muhatap olmas\u0131 gerekti\u011fini ele al\u0131r. Bu kavrama g\u00f6re, \u00f6zellikle “din d\u00fc\u015fman\u0131” veya “bidat\u00e7\u0131” olarak g\u00f6r\u00fclen ki\u015filere kar\u015f\u0131 itibar zedeleme, if\u015fa etme ve as\u0131ls\u0131z su\u00e7 isnat etmenin ahlaki ve dini bir me\u015fruiyeti oldu\u011fu kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130ran y\u00f6netimi, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 etkisiz hale getirme imkan\u0131n\u0131 bu M\u00fcbahete ilkesine dayand\u0131rmaktad\u0131r. \u0130slam Cumhuriyeti\u2019nin ayakta kalmas\u0131 do\u011frultusunda, d\u00fc\u015fmanlara kar\u015f\u0131 yalan, iftira ve as\u0131ls\u0131z isnatta bulunma hakk\u0131n\u0131 mezhepsel bir zeminde kendilerinde g\u00f6r\u00fcrler. M\u00fcbahete kavram\u0131, \u00f6zellikle 1997 cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7imlerinde ciddi \u015fekilde g\u00fcndeme gelmi\u015ftir. O d\u00f6nemde y\u00f6netimin muhafazakar kanad\u0131, Muhammed Hatemi\u2019nin kazanmas\u0131n\u0131 engellemek amac\u0131yla “A\u015fura Karnaval\u0131” olarak bilinen provokatif olaylar\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015f; ancak daha sonra bu olaylar\u0131n kimler taraf\u0131ndan tezgahland\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u0130ran y\u00f6netimi, 1979 y\u0131l\u0131ndan bu yana defalarca yalan ve iftiraya dayal\u0131 y\u00f6ntemlerle muhaliflerini ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 tasfiye etme yoluna gitmi\u015ftir. \u0130slam Cumhuriyeti\u2019nin tarihi bu t\u00fcr olaylarla doludur.<\/p>\n
Bu olaylar\u0131n ilki olarak Sinema Rex Yang\u0131n\u0131\u2019n\u0131 hat\u0131rlamak gerekir. 19 A\u011fustos 1978 Cumartesi gecesi Abadan\u2019da meydana gelen bu yang\u0131n, asl\u0131nda Pehlevi y\u00f6netimine kar\u015f\u0131 olan devrimciler taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilen kas\u0131tl\u0131 bir sald\u0131r\u0131yd\u0131. Sinemada Mesud Kimiai\u2019nin y\u00f6netti\u011fi \u201cGeyikler\u201d (Gavaznha) filmi g\u00f6sterildi\u011fi s\u0131rada kap\u0131lar kilitlenerek bina ate\u015fe verilmi\u015f ve 677 ki\u015fi yanarak can vermi\u015ftir. Humeyni, sald\u0131r\u0131y\u0131 derhal Pehlevi y\u00f6netiminin \u00fczerine atm\u0131\u015f; bu durum halk\u0131n \u00f6fkesini art\u0131rarak sokaklar\u0131n daha da radikalle\u015fmesine neden olmu\u015ftur. Sald\u0131r\u0131n\u0131n \u015fah y\u00f6netimine atfedilmesi, 1979 Devrimi\u2019ni tetikleyen en b\u00fcy\u00fck unsurlardan biri olmu\u015ftur. Ancak daha sonra sald\u0131r\u0131n\u0131n bizzat Humeyni yanl\u0131lar\u0131 taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, fakat Humeyni bu konuda herhangi bir d\u00fczeltme yapmam\u0131\u015f veya \u00f6z\u00fcr dilememi\u015ftir.<\/p>\n
1979 Devrimi’nden sonra, d\u00f6nemin en b\u00fcy\u00fck dini otoritelerinden biri olan Ayetullah Muhammed Kazem \u015eeriatmedari\u2019ye y\u00f6nelik bir itibar suikast\u0131 d\u00fczenlenmi\u015ftir. \u015eeriatmedari\u2019ye, darbe planlamak ve Humeyni\u2019yi \u00f6ld\u00fcrmeye te\u015febb\u00fcs etmek gibi as\u0131ls\u0131z su\u00e7lamalar y\u00f6neltilmi\u015f; bu iftiralar sonucunda dini otoritesi sars\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u015eeriatmedari, hayat\u0131n\u0131n geri kalan\u0131n\u0131 ev hapsinde ge\u00e7irmeye mahkum edilmi\u015ftir.
\nBenzer bir ba\u015fka olay ise 20 Haziran 1994\u2019te \u0130mam R\u0131za T\u00fcrbesi\u2019nde meydana gelen patlamad\u0131r. Can kayb\u0131n\u0131 art\u0131rmak amac\u0131yla, \u015eiili\u011fin en kutsal g\u00fcnlerinden biri olan A\u015fura g\u00fcn\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015ftirilen bu patlamada, t\u00fcrbe anma t\u00f6renleri i\u00e7in gelen binlerce ki\u015fiyle doluydu. Yakla\u015f\u0131k 4,5 kilogram TNT g\u00fcc\u00fcndeki bu sald\u0131r\u0131da 26 ki\u015fi hayat\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f, 300\u2019den fazla ki\u015fi yaralanm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00f6netim bu sald\u0131r\u0131y\u0131 “Halk\u0131n M\u00fccahitleri \u00d6rg\u00fct\u00fc”ne (MEK) y\u00fcklemi\u015fti. Ancak 1997\u2019den sonra devlet i\u00e7inden s\u0131zan bilgiler ve itiraflar, bu sald\u0131r\u0131n\u0131n bizzat \u0130stihbarat Bakanl\u0131\u011f\u0131 (\u0130tlaat) taraf\u0131ndan tezgahland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koydu. O d\u00f6nem g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nan ve su\u00e7lar\u0131n\u0131 “itiraf eden” ki\u015filerin ise olayla hi\u00e7bir ba\u011flant\u0131s\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, bu itiraflar\u0131n i\u015fkence alt\u0131nda zorla al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131ld\u0131.<\/p>\n
\u0130ran y\u00f6netiminin bu stratejisi sadece bir analiz veya d\u0131\u015f g\u00f6zlemcilerin bir iddias\u0131 de\u011fildir; bizzat sistemin en \u00fcst kademelerinde g\u00f6rev yapm\u0131\u015f isimler taraf\u0131ndan da teyit edilmi\u015ftir. Bu konudaki en kritik tan\u0131kl\u0131k, eski Cumhurba\u015fkan\u0131 Mahmud Ahmedinejad\u2019a aittir.
\nAhmedinejad, protesto d\u00f6nemlerinde ya\u015fanan kamu mal\u0131na zarar verme, yakma ve y\u0131kma eylemlerinin bizzat y\u00f6netim b\u00fcnyesindeki g\u00fcvenlik g\u00f6revlileri ve sivil giyimli unsurlar taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmi\u015ftir. Ahmedinejad\u2019\u0131n a\u00e7\u0131klamalar\u0131na g\u00f6re bu “kontroll\u00fc y\u0131k\u0131m” operasyonlar\u0131, olaylar\u0131 protestocular\u0131n ve muhaliflerin \u00fczerine y\u0131karak onlar\u0131 halk\u0131n g\u00f6z\u00fcnde itibars\u0131zla\u015ft\u0131rmak ve sert m\u00fcdahale i\u00e7in me\u015fru bir zemin olu\u015fturmak amac\u0131yla devlet eliyle organize edilmektedir. Sistemin merkezinden gelen bu if\u015faat, rejimin kendi bekas\u0131 i\u00e7in kamu d\u00fczenini bizzat bozmaktan \u00e7ekinmedi\u011fini g\u00f6stermesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayati bir \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n
\u0130ran y\u00f6netimi, protestocular\u0131 \u00f6nce \u201cvandal\u201d, ard\u0131ndan \u201cter\u00f6rist\u201d olarak nitelendirmi\u015ftir. Bu s\u00f6ylemsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn temel amac\u0131, soka\u011f\u0131 kriminalize ederek protesto s\u00fcrecinin siyasal ve toplumsal niteli\u011fini ortadan kald\u0131rmakt\u0131r. Bu stratejiyle, \u00f6ncelikle g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilen \u00f6ld\u00fcrmeler ve a\u011f\u0131r ihlaller protestocular\u0131n \u00fczerine y\u0131k\u0131lmaktad\u0131r. \u0130kinci olarak, rejimin kendi toplumsal taban\u0131 ve sad\u0131k destek\u00e7ileri daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bi\u00e7imde konsolide edilmektedir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, toplum nezdinde protestolar\u0131n me\u015fruiyeti a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lmakta ve sorgulan\u0131r h\u00e2le getirilmektedir. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, bask\u0131 ayg\u0131t\u0131n\u0131n ve g\u00fcvenlik b\u00fcrokrasisinin motivasyonu art\u0131r\u0131lmakta, olas\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fclmelerin ve saf de\u011fi\u015fimlerinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmektedir. Be\u015finci olarak, aileler korkutularak \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 protestolardan uzak tutmalar\u0131 hedeflenmektedir. Alt\u0131nc\u0131 olarak, \u00e7ar\u015f\u0131 ve pazarlar\u0131n hedef al\u0131nmas\u0131yla ticaret burjuvazisi yeniden rejimin yan\u0131na \u00e7ekilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Yedinci olarak, toplumun gelece\u011fe dair umut ve beklentileri sistematik bi\u00e7imde yok edilmektedir. Sekizinci olarak, bu t\u00fcr eylemler \u00fclkeyi i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fma ve i\u00e7 sava\u015f ihtimaline do\u011fru s\u00fcr\u00fckleyen bir zemin olu\u015fturmaktad\u0131r. Dokuzuncu olarak, uluslararas\u0131 kamuoyuna \u201ckontrols\u00fcz \u015fiddet\u201d ve \u201cter\u00f6r tehdidi\u201d mesaj\u0131 verilmekte, d\u0131\u015f m\u00fcdahale veya bask\u0131 ihtimalleri bu gerek\u00e7eyle etkisizle\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onuncu olarak, mesele bilin\u00e7li bi\u00e7imde politik ve toplumsal bir kriz olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131larak saf bir g\u00fcvenlik ve asayi\u015f sorunu h\u00e2line d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmektedir.
\nOn birinci olarak, sokaktaki akt\u00f6rlerin \u0130ran halk\u0131 de\u011fil, \u201cyabanc\u0131\u201d, \u201cparal\u0131\u201d ve \u201ce\u011fitimli unsurlar\u201d oldu\u011fu iddia edilerek toplumsal me\u015fruiyeti tamamen ortadan kald\u0131r\u0131lmak istenmektedir. On ikinci ve nihai a\u015famada ise, protestocular halk\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p \u201cparal\u0131 yabanc\u0131 unsurlar\u201d olarak sunulmakta; b\u00f6ylece rejimin s\u0131n\u0131rs\u0131z \u015fiddet kullan\u0131m\u0131 hem i\u00e7 kamuoyuna hem de d\u0131\u015f d\u00fcnyaya me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. On \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve en kritik ama\u00e7lardan biri, dindar kesimin dini duygular\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7irmektir. Tasnim gibi devlet g\u00fcd\u00fcml\u00fc haber ajanslar\u0131 \u00fczerinden s\u00fcrekli “camilerin yak\u0131ld\u0131\u011f\u0131” y\u00f6n\u00fcnde g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler servis edilerek, toplumun muhafazakar kesimi protestolara kar\u015f\u0131 kutsallar\u0131 savunma refleksiyle provoke edilmektedir.<\/p>\n
Bu tablo, \u0130ran\u2019da ya\u015fananlar\u0131n s\u0131radan bir protesto bast\u0131rma s\u00fcrecinin \u00e7ok \u00f6tesine ge\u00e7ti\u011fini ve rejimin bilin\u00e7li olarak kaotik, y\u0131k\u0131c\u0131 ve karanl\u0131k bir g\u00fcvenlik senaryosunu devreye soktu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
Son tahlilde, \u0130ran y\u00f6netiminin bu stratejik hamleleri, sadece protestolar\u0131 bast\u0131rma hedefinin \u00f6tesine ge\u00e7erek \u00fclkeyi i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131z bir kaosa s\u00fcr\u00fcklemektedir. Rejim, soka\u011f\u0131 kontrol alt\u0131na alma h\u0131rs\u0131yla toplumsal \u015firazeyi y\u0131kmakta, sosyal fay hatlar\u0131n\u0131 tetikleyerek \u00fclkeyi adeta bir “yan\u0131k topra\u011fa” \u00e7evirmektedir.<\/p>\n
Bu kurgulanm\u0131\u015f kaos stratejisi, sadece i\u00e7eride bir bask\u0131 arac\u0131 i\u015flevi g\u00f6rmemekte, ayn\u0131 zamanda tehlikeli bir d\u0131\u015f m\u00fcdahale zeminini de beslemektedir. \u00dclke i\u00e7inde yarat\u0131lan bu \u00f6l\u00e7ekteki bir istikrars\u0131zl\u0131k ve “ter\u00f6r tehdidi” s\u00f6ylemi, uluslararas\u0131 sistemde askeri m\u00fcdahale yanl\u0131lar\u0131n\u0131n elini g\u00fc\u00e7lendirebilecek bir potansiyele sahiptir. \u00d6zellikle Donald Trump gibi liderlerin ge\u00e7mi\u015fte \u0130ran\u2019a y\u00f6nelik dile getirdi\u011fi sert askeri se\u00e7enekler ve “rejim de\u011fi\u015fikli\u011fi” senaryolar\u0131 hat\u0131rland\u0131\u011f\u0131nda; \u0130ran y\u00f6netiminin, iktidar\u0131n\u0131 korumak ad\u0131na ba\u015fvurdu\u011fu bu y\u00f6ntemlerle asl\u0131nda kendi eliyle \u00fclkeyi bir ate\u015f \u00e7emberinin ortas\u0131na att\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n
Kendi halk\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc bu asimetrik sava\u015fla toplumsal me\u015fruiyetini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yitiren rejim, ironik bir \u015fekilde “bekas\u0131n\u0131 korumak” i\u00e7in ba\u015fvurdu\u011fu her y\u00f6ntemle \u0130ran’\u0131n egemenli\u011fini ve toprak b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc daha b\u00fcy\u00fck bir d\u0131\u015f tehdide a\u00e7\u0131k hale getirmektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kendi halk\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc bu asimetrik sava\u015fla toplumsal me\u015fruiyetini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yitiren rejim, ironik bir \u015fekilde “bekas\u0131n\u0131 korumak” i\u00e7in ba\u015fvurdu\u011fu her y\u00f6ntemle \u0130ran’\u0131n egemenli\u011fini ve toprak b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc daha b\u00fcy\u00fck bir d\u0131\u015f tehdide a\u00e7\u0131k hale getirmektedir.<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":19542,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[630,735,3290,2628,79],"coauthors":[40],"class_list":["post-19524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","tag-iran","tag-muhalefet","tag-protesto","tag-rejim","tag-yonetim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19524"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19543,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19524\/revisions\/19543"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19524"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=19524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}