![\"\"](\"http:\/\/misak.millidusunce.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/AksenerOksuzUnserKontrast-1024x525.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
M\u0130SAK Ba\u015fkan\u0131 \u0130skender \u00d6ks\u00fcz’\u00fcn, 21 Temmuz 2018 g\u00fcn\u00fc \u0130Y\u0130 Parti Afyon \u00c7al\u0131\u015ftay\u0131’nda yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmad\u0131r.<\/em><\/p>\n Bu yaz\u0131 ile konu\u015fma kelime kelime ayn\u0131 de\u011fildir. Konu\u015fmamda zaman s\u0131n\u0131r\u0131 vard\u0131. Orada ayr\u0131nt\u0131ya giremedi\u011fim baz\u0131 konular\u0131 burada daha derinlemesine i\u015fleme f\u0131rsat\u0131 buldum.<\/p>\n Konu\u015fmamda \u00fc\u00e7 alt ba\u015fl\u0131k vard\u0131: Parti i\u00e7i demokrasi, T\u00fcrkiye’nin h\u00e2li ve \u0130yi Parti’nin konumlanmas\u0131.<\/p>\n Asl\u0131nda T\u00fcrkiye’de parti i\u00e7i demokrasi ile partilerimizin ili\u015fkisi kitap okuru ile klasiklerin ili\u015fkisi gibidir. Klasiklerin \u015f\u00f6yle bir latife-tarifi vard\u0131r: Herkesin okumu\u015f olmak istedi\u011fi fakat kimsenin okumak istemedi\u011fi eserlere klasik denir.<\/em> Parti i\u00e7i demokrasi de herkesin a\u015fk\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi, fakat kimsenin nik\u00e2h k\u0131ymak istemedi\u011fi bir sevgilidir.<\/p>\n Parti i\u00e7i demokrasiyi ve daha bir\u00e7ok \u00e7a\u011fda\u015f y\u00f6netim modelini insanlara anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda “Pek g\u00fczel amma bizim memlekette olmaz, bize g\u00f6re de\u011fil<\/em>” tepkisiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z. H\u00e2lbuki burada olmaz dedikleri bir\u00e7ok \u015fey tam da burada uygulanm\u0131\u015f ve onu benimseyenleri ba\u015far\u0131ya g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Yarar\u0131 ispatlanm\u0131\u015f kurallara uymamak, geri kalm\u0131\u015f zihinlerin karakteridir. Emniyet kemerine g\u00f6sterdi\u011fimiz tepki bunun g\u00fczel bir \u00f6rne\u011fi. Bir g\u00fcn bir taksiye binmi\u015f eve gidiyordum. Benim taksinin \u015fof\u00f6r\u00fc uzun uzun kornaya bast\u0131, \u00f6n\u00fcndeki araban\u0131n k\u0131rm\u0131z\u0131da ge\u00e7mesini istiyordu. “K\u0131rm\u0131z\u0131 yan\u0131yor g\u00f6rm\u00fcyor musun?<\/em>” dedi\u011fimde de “Can\u0131m m\u00fcsaitse ge\u00e7ilir<\/em>” cevab\u0131n\u0131 verdi. \u0130\u015fte biz m\u00fcsaitse ge\u00e7eriz, m\u00fcsaitli\u011fe kendimiz karar verdi\u011fimiz i\u00e7in de d\u00fcnyan\u0131n en y\u00fcksek kaza oranlar\u0131na sahibizdir. \u00d6l\u00fcr\u00fcz, \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcz ama a\u00e7\u0131kg\u00f6z\u00fcz. \u00c7\u0131kar\u0131m\u0131za kimse engel olamaz!<\/p>\n Parti i\u00e7i demokrasinin olmad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkede demokrasi de olmaz. \u00d6yle ya, \u00fclkeyi y\u00f6netenler demokrasi d\u0131\u015f\u0131 yollarla bulunduklar\u0131 mevkilerde oturuyorsa, onlar\u0131n y\u00f6netimi demokratik olabilir mi? Se\u00e7im tek ba\u015f\u0131na demokrasi demek de\u011fildir. Bug\u00fcn bir\u00e7ok diktat\u00f6rl\u00fckte de diktat\u00f6r, s\u00f6zde se\u00e7imle geliyor.<\/p>\n 1980 darbesinden \u00f6nce, hi\u00e7 olmazsa baz\u0131 bile\u015fenleriyle parti i\u00e7i demokrasi vard\u0131. Mesela b\u00fct\u00fcn partiler milletvekili adaylar\u0131n\u0131 \u00f6nse\u00e7imle belirlerdi. \u00d6yle yapmayan parti garip, ikinci s\u0131n\u0131f say\u0131l\u0131rd\u0131. Bir taraf\u0131n\u0131n eksik oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrd\u00fc[1]<\/a>.<\/p>\n Bir parti kendi i\u00e7inde demokrat ise bu di\u011fer partilerin yap\u0131s\u0131nda \u00f6nce imrenmeye, sonra hareketlenmeye yol a\u00e7ar. \u0130nsanlar, bizde ni\u00e7in b\u00f6yle de\u011fil diye sorgulamaya ba\u015flar ve sonu\u00e7, az veya \u00e7ok fakat mutlaka olumludur.<\/p>\n Nedir parti i\u00e7in demokrasi? Parti i\u00e7i demokraside partide, unvan\u0131 veya makam\u0131 ne olursa olsun, hi\u00e7bir \u015fahs\u0131n tek ba\u015f\u0131na karar alma yetkisi yoktur. Kararlar, se\u00e7imle gelmi\u015f ve g\u00f6revleri t\u00fcz\u00fckle tayin edilmi\u015f yetkili kurullarca al\u0131n\u0131r. \u015eah\u0131slar yarat\u0131c\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131, marifetlerini bu kararlar\u0131 uygularken g\u00f6sterirler. Bu \u015fartlar alt\u0131nda insanlar parti i\u00e7i \u00e7eki\u015fmelere de\u011fil, d\u0131\u015far\u0131ya odakl\u0131d\u0131r. Partinin d\u0131\u015far\u0131da, se\u00e7men nezdindeki ba\u015far\u0131s\u0131na odakl\u0131d\u0131r. Siyas\u00ee partinin ba\u015far\u0131s\u0131 i\u00e7erde de\u011fil, d\u0131\u015far\u0131da ger\u00e7ekle\u015fir de\u011fil mi?<\/p>\n Parti i\u00e7i demokrasinin bulunmad\u0131\u011f\u0131 ortamlarda insanlar d\u0131\u015far\u0131ya ve ba\u015far\u0131ya de\u011fil, i\u00e7eriye ve hiyerar\u015fide kendi \u00fcst\u00fcnde bulunanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcne girmeye odaklan\u0131r. Hiyerar\u015finin en \u00fcst\u00fcnde de tabiat\u0131yla genel ba\u015fkan vard\u0131r ve hedef se\u00e7menden oy almak de\u011fil, genel ba\u015fkandan takdir almakt\u0131r. Bu de\u011ferlerin partiyi ba\u015far\u0131ya g\u00f6t\u00fcrmeyece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun tersi de do\u011frudur. Demokrat olmayan siyas\u00ee partilerden kurulu bir d\u00fczen i\u00e7inde demokratl\u0131\u011fa sad\u0131k kalan partiye ba\u015far\u0131n\u0131n yolu a\u00e7\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n Kararlar birlikte, gerekti\u011finde oylamayla al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kimse sonu\u00e7tan dolay\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131 su\u00e7layamaz. Su\u00e7lama ve isyan yerine, “Neyi yanl\u0131\u015f yapt\u0131k? Bir daha sefere nas\u0131l yapmal\u0131y\u0131z?<\/em>” konular\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Her ad\u0131mda eski uygulamalar geri beslemeye g\u00f6re d\u00fczeltilerek yenilenir. Y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f ba\u015far\u0131ya y\u00f6nelir.<\/p>\n Topluluklar\u0131n dinamiklerini, grup psikolojisini anlamak i\u00e7in \u015fu soruyu sormak faydal\u0131d\u0131r: \u00c7ocuklar nas\u0131l oyunlar\u0131 severler; hatta bunu b\u00fcy\u00fcklere de genelle\u015ftirebiliriz: Ni\u00e7in oyunu severiz? Cevap \u00fc\u00e7 maddeliktir:<\/p>\n Bu \u015fartlarda oynanan oyunda hi\u00e7 kimse sonuca itiraz etmez. T\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc, kurullar\u0131, kurullar\u0131n\u0131n vazifeleri belli ve kararlar\u0131n konu\u015fularak ve gerekti\u011finde oylanarak al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 siyas\u00ee partilerde de kavga \u00e7\u0131kmaz, hizip olu\u015fmaz.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn topluluklarda insanlar\u0131n temel arzusu, s\u00f6ylediklerinin dinlenmesidir. Fikirlerine ba\u015fvurulmas\u0131d\u0131r. Sonunda yap\u0131lan oylamayla kendi fikirleri h\u00e2kim olmasa bile, dinlenmi\u015f olmalar\u0131, sayg\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f olmalar\u0131 toplulu\u011fa ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 i\u00e7in yeterlidir. B\u00fct\u00fcn grup dinami\u011fi ara\u015ft\u0131rmalar\u0131, fertlerin gruba ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n fikirlerine g\u00f6sterilen sayg\u0131yla, dinlenmeleriyle do\u011fru orant\u0131l\u0131 oldu\u011funa i\u015faret ediyor. Sayg\u0131 ve dinleme ile birlikte sahiplenme art\u0131yor, benimseme art\u0131yor. Dedi\u011fim dedik bir hiyerar\u015fi varsa bu sefer ya\u011fc\u0131l\u0131k, kendini be\u011fendirme \u00e7abas\u0131, di\u011ferinin aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rma gayretleri art\u0131yor.<\/p>\n Diktaya boyun e\u011fen toplulu\u011fun ba\u015far\u0131s\u0131 liderinin zek\u00e2 ve kabiliyetiyle s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. H\u00e2lbuki demokrasi ile y\u00f6netilen topluluklar mensuplar\u0131n\u0131n kapasitelerinin toplam\u0131na sahiptirler. Hatta o y\u00f6netimde bir de sinerji yani, bir birini tetikleme ortam\u0131 do\u011fmu\u015fsa bu i\u015flem zaman zaman toplama yerine \u00e7arpmaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Sosyal deha ortaya \u00e7\u0131kar.\u00a0 B\u00fcy\u00fck zaferlere, b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lara imza atan topluluklar b\u00f6yle ortamlardan y\u00fckseldiler.<\/p>\n Fakat zorba y\u00f6netimin kaybettirdi\u011fi sinerjiden ibaret de\u011fildir. De\u011ferlerini de kaybederler. \u0130nsanlar\u0131n dinlenmedi\u011fi, sayg\u0131 g\u00f6rmedi\u011fi ortamlarda, \u015fahsiyetlerin ezildi\u011fi \u015fartlarda ki\u015filik sahibi, kendine ve ba\u015fkalar\u0131na sayg\u0131s\u0131 olan insanlar ayr\u0131l\u0131r. Geriye bu \u00f6zelliklere sahip olmayanlar kal\u0131r. Su neden serinletir, hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? S\u0131cak bir havada hemen orac\u0131ktaki bir kaptaki suyu al\u0131p y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc y\u0131kasan\u0131z serinlersiniz. H\u00e2lbuki su sizinle ayn\u0131 s\u0131cak ortamdayd\u0131, ni\u00e7in serinletti? \u0130zah \u015f\u00f6yledir: Y\u00fcz\u00fcn\u00fczdeki su buharla\u015f\u0131rken ortam\u0131 terk eden, yani buharla\u015fan molek\u00fcller s\u0131cak, yani h\u0131zl\u0131 hareket edenlerdi. Geriye so\u011fuk, yani yava\u015f molek\u00fcller kal\u0131r. Benzer \u015fekilde fikirlerin ezildi\u011fi ortamda, yarat\u0131c\u0131 fikir sahipleri uzakla\u015f\u0131r, geriye fikirsizler kal\u0131r; zekilerin dinlenmedi\u011fi ortamlar aptalla\u015f\u0131r, \u015fahsiyetlerin ezildi\u011fi ortamlar\u0131 izzetinefis sahipleri terk eder, geriye ya\u011fc\u0131 bir kitle kal\u0131r. B\u00f6yle bir ortamda de\u011ferler sadece propaganda malzemesidir. Geriye kalanlar g\u00fcruh, \u00fclk\u00fc ve de\u011ferleri, aptallar\u0131n inand\u0131\u011f\u0131 \u00e7ocukluk masallar\u0131 sayarlar. Aslolan \u015fahs\u00ee \u00e7\u0131karlard\u0131r.<\/p>\n Emperyalistlerin s\u00f6m\u00fcrd\u00fckleri \u00fclkelerdeki kabiliyetli, cevval insanlar\u0131 se\u00e7ip kendi \u00fclkelerine g\u00f6t\u00fcrd\u00fckleri, b\u00f6ylece geride kalan kabiliyetsiz ve dura\u011fan insanlar\u0131 daha rahat g\u00fctt\u00fckleri s\u00f6ylenir. \u00a0Bir nevi so\u011futma\u2026<\/p>\n Bunun tersine \u00f6rnekleri de vard\u0131r. \u0130sko\u00e7 as\u0131ll\u0131 ABD \u00e7elik devi Andrew Carnegie’nin mezar ta\u015f\u0131nda, “Burada, kendinden zeki ve \u00e7al\u0131\u015fkan insanlar\u0131 hizmetinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 bilen adam yat\u0131yor<\/em>” yazd\u0131\u011f\u0131 rivayet edilir. General Motors’un efsanev\u00ee y\u00f6neticisi Alfred P. Sloan’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc, anlatt\u0131klar\u0131m\u0131n \u00f6zeti gibidir[2]<\/a>:<\/p>\n Asla emir vermem. Becerebilirsem fikirlerimi \u00e7al\u0131\u015fma arkada\u015flar\u0131ma satma\u011fa \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m. E\u011fer beni hatal\u0131 oldu\u011fuma ikna ederlerse ki s\u0131k s\u0131k ederler, onlar\u0131n karar\u0131n\u0131 kabullenirim. Bir insan \u00fczerinde otorite kurmay\u0131 de\u011fil, onun zek\u00e2s\u0131na hitap etmeyi tercih ederim. <\/em><\/p>\n Sloanlar\u0131n, Carnegielerin ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 ortamlar da kaliteli insanlar\u0131 cezbeder.<\/p>\n Sineklerin \u00e7\u00f6pe, ar\u0131lar\u0131n \u00e7i\u00e7eklere \u00fc\u015f\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc gibi bir mekanizmad\u0131r bu. \u0130yi iyiyi \u00e7eker, k\u00f6t\u00fc de k\u00f6t\u00fcy\u00fc.<\/p>\n Ben bunlar\u0131 kime anlat\u0131yorum? Siz zaten bu de\u011ferler i\u00e7in buradas\u0131n\u0131z. \u0130Y\u0130 Parti mensuplar\u0131 parti i\u00e7i demokrasi m\u00fccadelesi vere vere bug\u00fcne geldi. Ben sizleri, her birinizi birer kahraman olarak g\u00f6r\u00fcyorum. Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 Plevne’de Gazi Osman Pa\u015fa’n\u0131n direnmesine benzetiyorum. Bir farkla ki Gazi Osman Pa\u015fa mecbur kal\u0131p huruca kalkt\u0131\u011f\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmu\u015ftu. Siz de bir huru\u00e7 hareketine kalkt\u0131n\u0131z. Fakat siz ba\u015fard\u0131n\u0131z.<\/p>\n Bir tane \u0130Y\u0130 Parti var. Ba\u015fka \u0130Y\u0130 Parti yok. Kendiniz i\u00e7in de T\u00fcrkiye i\u00e7in de elinizdekinin k\u0131ymetini bilin.<\/p>\n Titanik’in balo salonunda gibiyiz. Keyifle m\u00fczi\u011fi dinliyor, dans ediyoruz.<\/p>\n Kazanl\u0131 gazeteci Fatih Kerimi, Balkan hezimeti s\u0131ras\u0131nda \u0130stanbul’dad\u0131r. Hat\u0131ralar\u0131n\u0131 yazar. “Koyun bile kesilirken ba\u011f\u0131r\u0131r. Bunlar\u0131n vatan\u0131 \u00e7at\u0131r \u00e7at\u0131r kopar\u0131l\u0131yor, sesleri \u00e7\u0131km\u0131yor. \u0130stanbul kahvelerinde tavla oynuyorlar.<\/em>” der[3]<\/a>. Siz bakmay\u0131n cahillerin s\u00f6z\u00fcne, Rumeli Anadolu’dan \u00f6nce T\u00fcrkle\u015fmi\u015f vatan\u0131m\u0131zd\u0131. Tonton vatanda\u015flar zannederler ki Selanik’te, \u00dcsk\u00fcp’te, \u0130\u015fkodra’da bir T\u00fcrk mahallesi vard\u0131 da bizimkiler oradan kalk\u0131p geldi. Hay\u0131r, Rumeli’de biz \u00e7o\u011funluktuk. Hele Tuna Vilayeti’nin, Yunanistan’\u0131n elden \u00e7\u0131kmas\u0131ndan sonra Rumeli dedi\u011fimiz, Adriyatik’e kadar uzanan o \u015feritte bizden ba\u015fkalar\u0131 az\u0131nl\u0131klard\u0131. Fakat o zaman da neyi kaybetti\u011fimizi, tam kaybedene kadar idrak edemedik. Selanik’te bir devlet memuru, devlet dairesinin ve kendi evinin anahtarlar\u0131n\u0131 gayr\u0131-m\u00fcslim kom\u015fusuna b\u0131rakm\u0131\u015f, “D\u00f6n\u00fcnce senden al\u0131r\u0131m” diye\u2026 Y\u00fcz k\u00fcsur sene ge\u00e7ti. D\u00f6nemeyece\u011fini anlam\u0131\u015ft\u0131r her halde.<\/p>\n Bir\u00e7ok ara\u015ft\u0131rma, insanlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve korkutucu \u015feyleri dinlemek istemedi\u011fini g\u00f6sterdi. Bir di\u015f macunu firmas\u0131 iki reklam haz\u0131rlad\u0131. Birinde di\u015f \u00e7\u00fcr\u00fcklerinin septik \u015foka sebep olup insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrebilece\u011fi, mikrop oda\u011f\u0131 haline gelip b\u00f6brek tahribat\u0131na kadar hastal\u0131klara sebep olabilece\u011fi, ger\u00e7ek vakalar\u0131n foto\u011fraflar\u0131yla g\u00f6steriliyordu. Di\u011ferinde “Sar\u0131n\u0131n nereye gitti\u011fini merak edeceksiniz?<\/em>” slogan\u0131 ve sar\u0131 di\u015flerin f\u0131r\u00e7aland\u0131k\u00e7a nas\u0131l p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l beyazland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir animasyon vard\u0131. \u0130kinci reklam a\u00e7\u0131k ara daha ba\u015far\u0131l\u0131 oldu.<\/p>\n Sigaray\u0131 b\u0131rakma kampanyalar\u0131nda da acaba \u00f6lmek \u00fczere adamlar, kanserli akci\u011ferler g\u00f6stermek yerine “sigaray\u0131 b\u0131rak\u0131rsan\u0131z cildiniz pembele\u015fir<\/em>” mi desek?<\/p>\n Fakat di\u015f \u00e7\u00fcr\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7ekten septik \u015fok yapabilir ve sigara ger\u00e7ekten \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n Ama biz, k\u00f6t\u00fc \u015feyler g\u00f6rmek, duymak, konu\u015fmak istemiyoruz; \u00fc\u00e7 maymun gibiyiz.<\/p>\n Timothy Sander adl\u0131 bir yazar\u0131n, “Tiranl\u0131k \u00dczerine\u00a0Yirminci Y\u00fczy\u0131ldan Yirmi Ders<\/em>” kitab\u0131 T\u00fcrk\u00e7e’de yeni yay\u0131nland\u0131. Sander’in en \u00e7ok vurgulad\u0131\u011f\u0131 hususlardan biri, ayd\u0131nlar\u0131n yeterli uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stermedi\u011fi, s\u0131ra kendisine gelene kadar k\u0131p\u0131rdamad\u0131\u011f\u0131.<\/p>\n \u015eu anda iktidarda bulunan anlay\u0131\u015f, ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, neye inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeden geldi. \u00d6zetle, “Cumhuriyet tek ba\u015f\u0131na k\u00f6t\u00fc de\u011fildir fakat bir \u0131rka g\u00f6re kuruldu, yaln\u0131z T\u00fcrkler i\u00e7in kuruldu.<\/em>” Ger\u00e7i hepsi bu kadar toleransl\u0131 de\u011fil. Mesel\u00e2 “\u0130sl\u00e2m’a g\u00f6re”, halifenin \u00f6l\u00fcnceye kadar halife kalmas\u0131 gerekti\u011fini, halk\u0131n can\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131nca imam\u0131 oylama ile de\u011fi\u015ftirebilmesinin do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de var. Bunlar “\u0130slama g\u00f6re” dediklerinde Emev\u00eelerin ve Abbas\u00eelerin bilhassa bu ikincinin son d\u00f6nemini kastederler.<\/p>\n Say\u0131n Erdo\u011fan’\u0131n \u00e7e\u015fitli zamanlardaki beyanlar\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcncelere i\u015faret eder. Mesel\u00e2, \u0130kinci Cumhuriyet Tart\u0131\u015fmalar\u0131 kitab\u0131nda yay\u0131nlanan r\u00f6portajda \u015f\u00f6yle demektedir:<\/p>\n Bunu \u015fu \u015fekilde a\u00e7ay\u0131m; resmi ideoloji \u0131rk\u00e7\u0131 bir ki\u015filik ta\u015f\u0131yor, bu yap\u0131s\u0131yla da mill\u00ee b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc korumas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u015eu anda T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nde 27 etnik grup ya\u015famakta. Bu 27 etnik grubun da varl\u0131klar\u0131n\u0131n tan\u0131nmas\u0131 gerekmektedir. ‘T\u00fcrkiye T\u00fcrklerindir” gibi tezler yanl\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye, T\u00fcrkiye’de ya\u015fayan herkesindir. Bir inan\u00e7 birlikteli\u011fi bu insanlar\u0131n b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flayabilir. Aksi takdirde milli b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc sa\u011flamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/em>[4]<\/a>“<\/em><\/p>\n Bu konuda o kadar kararl\u0131 ve asabidir ki H\u00fcrriyet Gazetesi’nin on y\u0131llard\u0131r kulland\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 \u015f\u00f6yle de\u011ferlendirir:<\/p>\n \u201cBizi birbirimize ba\u011flayan en b\u00fcy\u00fck ba\u011f, \u0130sl\u00e2m karde\u015fli\u011fi ba\u011f\u0131d\u0131r; bunu yakalad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anda i\u015fi \u00e7\u00f6zeriz. Gazetenin bir tanesi yazm\u0131\u015f \u2018T\u00fcrkiye T\u00fcrklerindir\u2019 diye, ahlaks\u0131z bu, hay\u00e2s\u0131z. E\u011fer bunu derseniz, T\u00fcrkiye\u2019yi 30\u2019a b\u00f6lersiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye\u2019de sadece T\u00fcrkler ya\u015fam\u0131yor. T\u00fcrkiye\u2019de K\u00fcrt\u2019\u00fc de var, Laz\u2019\u0131 ve \u00c7erkez\u2019i de var. T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fayan herkes T\u00fcrk\u2019t\u00fcr diyor. Olmaz \u00f6yle \u015fey. Biz diyoruz ki T\u00fcrkiye, T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fayan herkesindir.[5]<\/strong><\/a>\u201d<\/em><\/p>\n Ayn\u0131 fikirler, ancak etnik grup say\u0131s\u0131 de\u011fi\u015fiyor.<\/p>\n Mill\u00ee \u00fcniter devletin sonu\u2026 \u201cT\u00fcrkiye ahalisine, din ve \u0131rk fark\u0131 olmaks\u0131z\u0131n vatanda\u015fl\u0131k itibariyle T\u00fcrk \u0131tlak olunur.\u201d<\/em>u (1924 Anayasas\u0131, 88. Madde) ve bug\u00fcnk\u00fc anayasan\u0131n 66. maddesindeki T\u00fcrk Devleti\u2019ne vatanda\u015fl\u0131k ba\u011f\u0131 ile ba\u011fl\u0131 olan herkes T\u00fcrk\u2019t\u00fcr<\/em>.”\u00fc kabul etmemek demektir bu. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f bizi ister istemez vilayetlere, federasyona g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Nitekim \u0130kinci Cumhuriyet Tart\u0131\u015fmalar\u0131<\/em>‘nda, ayn\u0131 yerde etnik gruplara Osmanl\u0131 sistemine benzer \u015fekilde eyaletler tahsis edilebilece\u011fin ifade ediliyor. Etnik eyaletler\u2026<\/p>\n Bu fikirler tek ki\u015fiye ait de\u011fildir. \u0130ki d\u00f6nemdir AKP \u0130stanbul Milletvekili Aziz Babu\u015f\u00e7u’nun AKP \u0130stanbul \u0130l Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 y\u0131llardaki, “Ak Parti sayesinde hepimiz T\u00fcrk olmaktan kurtulduk<\/em>” s\u00f6zlerini bilirsiniz.<\/p>\n T\u0131pk\u0131 di\u015f \u00e7\u00fcr\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn septik \u015foka, sigaran\u0131n kansere yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek istemedi\u011fimiz gibi, bu ger\u00e7ekleri de g\u00f6rmek istemiyoruz. “T\u00fcrk\u00fcm, do\u011fruyum, \u00e7al\u0131\u015fkan\u0131m\u2026<\/em>” diye ba\u015flayan and\u0131m\u0131z ilkokullardan kald\u0131r\u0131l\u0131yor. Bu olay\u0131 haf\u0131zam\u0131zdan da kald\u0131rmak istiyoruz. Akil Adamlar vas\u0131tas\u0131yla ikna edilmemiz istenen Yeni T\u00fcrkiye’yi de hat\u0131rlamak istemiyoruz. Etnik veya de\u011fil, idar\u00ee yap\u0131 d\u00fczenlemeleri tek ki\u015finin uhdesinde toplan\u0131yor bunun ne demek oldu\u011funu anlamak istemiyoruz.<\/p>\n Federasyon\u2026 Bin y\u0131ll\u0131k T\u00fcrk egemenli\u011finin b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fclmesi. B\u00f6l\u00fc\u015f\u00fclmesi ki bunun \u0130mral\u0131 ve Dolmabah\u00e7e mutabakat\u0131ndaki ismi “Ortak Vatan<\/em>“d\u0131r\u2026 \u00a0H\u00e2kimiyet kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z T\u00fcrk milletinin olmayacakt\u0131r. Bu kadar a\u00e7\u0131k!<\/p>\n Millet kavram\u0131n\u0131 kavrayamayan, kavramak istemeyenler etraflar\u0131na bakt\u0131klar\u0131nda sadece \u0131rk g\u00f6r\u00fcyorlar. Irk\u00e7\u0131l\u0131k yap\u0131yorlar. T\u00fcrk milletini 27, 30, 56, etnisiteye, T\u00fcrkiye’yi de o etnisitelere g\u00f6re tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde olmam\u0131\u015f, fakat kendi hayal\u00ee tarih anlay\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re “Osmanl\u0131’daki gibi<\/em>” eyalet sistemine b\u00f6lmeyi konu\u015fuyorlar!<\/p>\n Siz Merkel’in bir g\u00fcn, “Burada Alman var, T\u00fcrk var, Leh var\u2026<\/em>” diye nutuk atabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor musunuz? Korsikal\u0131lar’a Korsikaca konu\u015fsun teklifi AB i\u00e7inden yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Fransa’n\u0131n cevab\u0131, “Fransa’da sadece Frans\u0131zlar vard\u0131r!<\/em>” olmu\u015ftu. Fakat AB’nin T\u00fcrkiye’nin eyaletlere b\u00f6l\u00fcnmesine itiraz\u0131 yok, hatta te\u015fviki var. Siz ABD Ba\u015fkan\u0131’n\u0131n bir g\u00fcn, “Buras\u0131 sadece Amerikanlar\u0131n de\u011fil. Burada Amerikan var, Alman var, \u0130ngiliz var, K\u0131z\u0131lderili var, Siyah\u00ee var<\/em>” dedi\u011fini hayal edebilir misiniz?<\/p>\n Bak\u0131n, ABD’nin bir \u015e\u00fckran G\u00fcn\u00fc vard\u0131r. B\u00fct\u00fcn Amerikan milleti kutlar. Nedir \u015e\u00fckran G\u00fcn\u00fc? 1620’de bug\u00fcn Portsmouth Liman\u0131’n\u0131n bulundu\u011fu yere Mayflower adl\u0131 \u0130ngiliz gemisi 100 g\u00f6\u00e7men getirir. Hani kendilerine “hac\u0131” kavram\u0131na yak\u0131n “pilgrim” denen 100 P\u00fcritan Kalvinist \u00e7\u0131kar\u0131r. Yerle\u015firler, ilk ekimi yaparlar. Bunlardan 50’si k\u0131\u015fa dayanamay\u0131p \u00f6l\u00fcr. Geriye kalan 50 ki\u015fi, ki isim isim kimlikleri bellidir, ilk hasat\u0131 yapar ve orada tutunacaklar\u0131na ikna olur, sevinirler. Bunu kutlamak ve o g\u00fcne eri\u015fmelerine izin veren Tanr\u0131’ya \u015f\u00fck\u00fcr i\u00e7in bir ziyafet tertiplerler. Ana yemek Amerika’n\u0131n yerli ku\u015fu hindidir. Yerliler de davet edilir\u2026<\/p>\n \u015eimdi, bu ilk \u015f\u00fckran yeme\u011finden 4 as\u0131r sonra 326 milyon Amerikan[6]<\/a>, o g\u00fcn, Kas\u0131m’\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc Per\u015fembe g\u00fcn\u00fc cedlerinin o ilk \u015f\u00fckran g\u00fcn\u00fcn\u00fc kutlar. Amerikan ulusunun, d\u00fcnyan\u0131n \u015fu andaki bir numaral\u0131 ulusunun b\u00fct\u00fcn fertleri. Bug\u00fcnk\u00fc Amerikan n\u00fcfusunun i\u00e7inde o 50 ki\u015finin genlerini ta\u015f\u0131yan ka\u00e7 ki\u015fi vard\u0131r dersiniz? Ama Amerikan olmak bir genetik i\u015fi de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc millet genetik de\u011fil memetiktir; bir \u015fuurdur, mensubiyet \u015fuurudur.<\/p>\n \u0130\u015fte bunu anlamazlar. Onlar ancak kavimden, \u0131rktan, \u00fcmmetten anlar. Onlar\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tarak anlarlar.<\/p>\n Bak\u0131n her y\u0131l, \u00c7anakkale’nin y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcnde \u00f6bek \u00f6bek Avusturalyal\u0131, Yeni Zelandal\u0131 Gelibolu’ya gelir. Mum yakar, sabaha kadar “vigil” dedikleri dualar zinciri ile milletlerinin orada d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f askerlerini, cedlerini anarlar. Biliyor musunuz; bug\u00fcnk\u00fc Avusturalya ve Yeni Zelanda n\u00fcfusunun d\u00f6rtte \u00fc\u00e7\u00fc oraya birinci d\u00fcnya harbinden sonra g\u00f6\u00e7m\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n \u0130\u015fte bunu anlamazlar. Milleti kavrayamaz, milleti g\u00f6remezler. Irkla, \u0131rklar\u0131 b\u00f6l\u00fcp \u00e7arpmakla u\u011fra\u015f\u0131rlar.<\/p>\n Bunu teorik, akademik bir oyun olarak oynasalar zarar\u0131 yoktu ama vatan\u0131m\u0131z \u00fczerinde oynan\u0131yor.<\/p>\n D\u00fcnyada, \u00fcniterken federasyon olmu\u015f bir devlet var m\u0131? \u00dcmit \u00d6zda\u011f Hoca’ya soral\u0131m, var m\u0131? (\u00dcmit Hoca yok cevab\u0131n\u0131 verdi.) Biz ilk mi olaca\u011f\u0131z? Bug\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz federasyonlar hep ba\u011f\u0131ms\u0131z siyas\u00ee birimlerin birle\u015fmesiyle meydana gelmi\u015ftir. Birinin b\u00f6l\u00fcnmesiyle de\u011fil. Fakat \u00fcniterken federasyon olup da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyan devlet yok.<\/p>\n Bak\u0131n siyaset bilimci Alfred Stepan ne diyor:<\/p>\n Kom\u00fcnizm sonras\u0131 Avrupa, federalizm konusunda dikkatli olmam\u0131z gere\u011fini g\u00f6steriyor. Kom\u00fcnist siyas\u00ee sisteminde sekiz Avrupal\u0131 devlet vard\u0131. Bunlardan be\u015fi \u00fcniter devletlerdi (Macaristan, Polonya, Romanya, Arnavutluk ve Bulgaristan). \u00dc\u00e7\u00fc federaldi (Sovyetler Birli\u011fi, Yugoslavya ve \u00c7ekoslovakya). Mucizeler y\u0131l\u0131 1989\u2019dan yedi y\u0131l sonra bu be\u015f \u00fcniter devletten be\u015fi de h\u00e2l\u00e2 \u00fcniter devlettir. \u00dc\u00e7 federal devlet 22 devlete b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/em><\/p>\n Neredeyiz arkada\u015flar? Titanik’in balo salonunda!<\/p>\n Akl\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za dev\u015firelim. Ba\u015fka \u0130Y\u0130 Parti yok.<\/p>\n M\u0130SAK’\u0131n sitesinde konumland\u0131rma hakk\u0131nda iki yaz\u0131 yazd\u0131m. Birincisi merkezde, merkez sa\u011fda, kitle partisi konumunda yer tutmak isteyenlere y\u00f6nelmi\u015f bir analizdi. O yaz\u0131n\u0131n “Her \u015fey olay\u0131m derken hi\u00e7bir \u015fey olamad\u0131<\/em>” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 epey pop\u00fcler oldu. Di\u011feri de konumland\u0131rmada Duracell ve Energizer, Eveready tav\u015fanlar\u0131n\u0131n maceras\u0131n\u0131 anlat\u0131yordu. \u0130kisi birdi asl\u0131nda[7]<\/a>,<\/sup> [8]<\/a>. Ben bunlara \u00e7ok benzer bir yaz\u0131y\u0131 2011 se\u00e7imlerindeki konumlama i\u00e7in yazd\u0131m ve \u00dcmit Hoca’ya verdim. O da karar merciindeki zata g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f ve sat\u0131r sat\u0131r alt\u0131n\u0131 \u00e7izerek okumu\u015f.<\/p>\n Konumland\u0131rmaya siyasetten de\u011fil de reklam d\u00fcnyas\u0131ndan bir \u00f6rnekle girmi\u015ftim. T\u00fcrkiye’de de marka olarak tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z Duracell ilk alkali pilin imalat\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r. Alkali piller adi pillerden daha uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fcd\u00fcr. Duracell de piyasada uzun pil \u00f6mr\u00fc kavram\u0131n\u0131n pe\u015findeydi. \u0130nsanlar\u0131n kafas\u0131nda uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc pil arazisine h\u00e2kim olmak istiyordu. Bu mesaj\u0131 t\u00fcketiciye nas\u0131l iletecekti?<\/p>\n 1973 y\u0131l\u0131nda bir oyuncak tav\u015fan tasarlad\u0131lar. Tav\u015fan Duracell alkali piliyle hareket ediyordu. Di\u011fer tav\u015fanlarla yar\u0131\u015f\u0131yor, onlar bir s\u00fcre sonra yorulup y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor, fakat Duracell tav\u015fan\u0131 ilk andaki enerjisiyle ko\u015fmaya devam ediyordur. Aradan on y\u0131ldan fazla zaman ge\u00e7ti. Rakip firma, Energizer ve Eveready pillerinin \u00fcreticisi, Duracell’in fikrini taklide karar verdi. Madem ki Duracell \u00e7ok sat\u0131yordu, o da t\u0131pk\u0131 onun gibiyim derse o da \u00e7ok satacakt\u0131. Bir Engergizer tav\u015fan\u0131 tasarlad\u0131lar. Bu Duracell’inkinden daha fiyakal\u0131yd\u0131. Rock davul \u00e7al\u0131yor, cool siyah g\u00f6zl\u00fckler tak\u0131yordu. B\u00fcy\u00fck bir b\u00fct\u00e7eyle Energizer ata\u011fa kalkt\u0131 ve Energizer tav\u015fan\u0131 pek uzun bir s\u00fcre televizyonlarda davulunu \u00e7ald\u0131\u2026 T\u0131pk\u0131 Duracell gibi di\u011fer davullu tav\u015fanlar yorulup d\u00fc\u015ferken Energizer’\u0131nki devam ediyordu.<\/p>\n Sonu\u00e7 reklam end\u00fcstrisinin ibret hik\u00e2yelerinden biridir. Energizer kendi tav\u015fan\u0131na para harcad\u0131k\u00e7a Duracell’in sat\u0131\u015flar\u0131 artt\u0131. Y\u0131llar sonra yap\u0131lan bir ankette Duracell’e yeni m\u00fc\u015fteri olanlar\u0131n Energizer reklamlar\u0131n\u0131 Duracell’in sand\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Ben de t\u0131pk\u0131 onun gibiyim reklam\u0131, size de\u011fil, “ona” kazand\u0131rmaktayd\u0131. Bir parti t\u0131pk\u0131 onun gibiyim derse kendi se\u00e7meni ona gider. Hakikisi varken ni\u00e7in taklidine oy versin ki?<\/p>\n Pazarlama d\u00fcnyas\u0131nda da siyasette de insanlar \u015fu soruyu sordular: Biz ne yapma\u011fa \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Cevap basitti: \u0130nsanlar\u0131n zihinlerinde bir yeri i\u015fgal etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Bunu muharebe meydan\u0131nda h\u00e2kim bir tepenin i\u015fgaline benzetebilirsiniz veya yeni bir parti ya da \u00fcr\u00fcnseniz, bir \u00e7\u0131kartma harek\u00e2t\u0131nda bir plaj ba\u015f\u0131 tutmaya. Ancak pazar ve siyaset d\u00fcnyas\u0131nda harpten farkl\u0131 olarak bir kavram\u0131 tutmu\u015fsan\u0131z sizi oradan s\u00f6k\u00fcp atmak \u00e7ok ama \u00e7ok zordur.<\/p>\n Bak\u0131n, “bana oradan bir Selpak ver<\/em>” desem ne yapars\u0131n\u0131z? K\u00e2\u011f\u0131t mendil verirsiniz de\u011fil mi. H\u00e2lbuki d\u00fczinelerce k\u00e2\u011f\u0131t mendil markas\u0131 var ve Selpak onlardan sadece biri. Fakat zihinlerimizdeki “k\u00e2\u011f\u0131t mendil” tepesinin sahibi Selpak’t\u0131r. Tra\u015f b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 yerine h\u00e2l\u00e2 Jilet diyebiliyoruz. Buzdolab\u0131 yerine Firijder (Frigidaire) nostalji oldu ama bir zamanlar \u00f6yle derdik. Siz de e\u011fer ikide bir, “Allaaaaah, yaaaar ve yard\u0131mc\u0131n\u0131z olsun” falan derseniz, oylar Duracell’e, pardon AKP’nin hesab\u0131na gider. O tepe onundur. Geri almas\u0131 \u00e7ok zordur.<\/p>\n Peki, biz orta sa\u011fa, kitle partisi arazisine, merkez tepesine konu\u015flansak? De\u011ferli arkada\u015flar\u0131m, b\u00f6yle bir yer yok. \u015eu salondan \u00e7\u0131k\u0131p rastlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ahaliye sen hangi fikre mensupsun, hangi siyas\u00ee e\u011filime sahipsin diye sorsan\u0131z size milliyet\u00e7iyim diyen olur, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcy\u00fcm, falanc\u0131y\u0131m, filanc\u0131y\u0131m diyen olur ama kimse ortaday\u0131m, kitle partisini tutar\u0131m, merkezdeyim demez. Belki on y\u0131llar \u00f6nce ortan\u0131n solunday\u0131m diyen olurdu.<\/p>\n Vaat yapaca\u011f\u0131m ve \u00e7ok oy alaca\u011f\u0131m diye bir strateji de olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir zihin arazisini i\u015fgale kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, t\u0131pk\u0131 muharebedeki gibi, onun size kar\u015f\u0131 nas\u0131l savunulaca\u011f\u0131n\u0131 da hesap etmelisiniz. Vaat en kolay savunulan arazidir. D\u00fcmd\u00fczd\u00fcr. Bir mi vereceksin, ben iki veriyorum\u2026 Bitti ve se\u00e7men art\u0131k vaatlere de pek kulak asm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc vaat herkesin yapt\u0131\u011f\u0131 bir i\u015ftir. Hele muhalefet vaat ediyorsa pek de anlam\u0131 yoktur. Bek\u00e2ra kar\u0131 bo\u015famak kolayd\u0131r.<\/p>\n Orta, sa\u011f, sol\u2026 Arkada\u015flar bug\u00fcn tart\u0131\u015f\u0131lan \u015fey egemenliktir. T\u00fcrk Milleti’nin egemenli\u011fi! Egemenli\u011fin ortas\u0131, sa\u011f\u0131, solu yoktur.<\/p>\n \u00c2kil Adamlar bizi ortak vatana, yani egemenli\u011fimizi b\u00f6l\u00fc\u015fmeye ikna etmek i\u00e7in T\u00fcrkiye turuna \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda biz de ak\u0131llarda “300 ayd\u0131n bildirisi” diye kalan bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapt\u0131k. Sonra Birlikte T\u00fcrk Milletiyiz<\/em> diye bir grup kurduk. On binlerce imza topland\u0131 ve biz de \u00c2kil Adamlar’a kar\u015f\u0131, yap\u0131lan\u0131n ne demek oldu\u011funu izah i\u00e7in T\u00fcrkiye turuna \u00e7\u0131kt\u0131k.\u00a0 Egemenli\u011fi payla\u015f\u0131lmak istenen millete “istenen senin egemenli\u011fini teslim etmendir<\/em>” demek i\u00e7in yola d\u00fc\u015ft\u00fck. Eski sa\u011fc\u0131m\u0131z da bizimleydi, eski solcumuz da… Bu etiketlerin egemenli\u011fin tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir g\u00fcndemde anlam\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Sa\u011f, sol, orta kalmam\u0131\u015ft\u0131r; sadece T\u00fcrk \u0130stiklali, T\u00fcrk Cumhuriyeti, T\u00fcrk Milleti’nin kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z h\u00e2kimiyeti, yani egemenli\u011fi vard\u0131r. Tehdit edilen budur.<\/p>\n Ortan\u0131n solu, sa\u011f\u0131, merkez sa\u011f\u2026 Bunlar nostaljik tabirlerdir. Bir zamanlar DSP’miz vard\u0131, ortan\u0131n solundayd\u0131, DYP’miz vard\u0131, ortan\u0131n sa\u011f\u0131ndayd\u0131\u2026 Oradan gelen arkada\u015flar\u0131n siyas\u00ee tecr\u00fcbelerine sayg\u0131 g\u00f6steririz. De\u011ferlerine sayg\u0131 g\u00f6steririz. Fakat art\u0131k m\u00fccadele oralarda verilmiyor. \u0130stiklalimi, cumhuriyetimi ve en \u00f6nemlisi egemenli\u011fimi kurtarmak i\u00e7in birle\u015felim de isterseniz solcu, isterseniz sa\u011fc\u0131 olun. Her ne demekse… Ve hi\u00e7bir \u015fey demek de\u011fil.<\/p>\n Marksistli\u011fi mi \u00f6zl\u00fcyorsunuz? Bak\u0131n Tom Nairn \u00fcnl\u00fc bir Marksist siyaset bilimci ve tarih\u00e7idir. Diyor ki: “Milliyet\u00e7ili\u011fe muhalefet, eski veya yeni emperyalizme hizmet etmek demektir.”<\/em><\/p>\n Ben b\u00f6yle Marksist’in elini \u00f6perim!<\/p>\n Marksistler ne yapacaklar Allah a\u015fk\u0131na? Proleter diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc m\u00fc kuracaklar? Size bir haberim var. Proleter emek\u00e7inin art\u0131k yeni bir ad\u0131 var. Ona robot diyoruz ve bir yerlerinden de Wi-Fi anteni \u00e7\u0131k\u0131yor. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz proletaryas\u0131na art\u0131k Karl Marx de\u011fil Isaac Asimov bak\u0131yor.<\/p>\n Yok, mesele emperyalizm diyorsan\u0131z, i\u015fte orada beraberiz ama \u201cBirlikte T\u00fcrk Milletiyiz!\u201d<\/p>\n Size AKP’nin temelindeki anlay\u0131\u015f\u0131, milleti reddedip etraf\u0131nda \u0131rklar vehmetmesini anlatt\u0131m. Peki, o AKP, her t\u00fcrl\u00fc milliyet\u00e7ili\u011fi ayaklar\u0131 alt\u0131na alan, \u2018T\u00fcrkiye T\u00fcrklerindir’i g\u00f6r\u00fcnce hiddetlenip k\u00fcfreden AKP nas\u0131l milliyet\u00e7i oldu?<\/p>\n Biliyorum, millet deyince \u00fcmmeti kastediyorlar, takiye yap\u0131yorlar falan ama daha \u00f6nce yapm\u0131yor, cephe al\u0131yorlard\u0131, ne de\u011fi\u015fti?<\/p>\n Habur rezaletinden birka\u00e7 g\u00fcn sonrayd\u0131. \u0130ki AKP milletvekili ile birlikte bir vak\u0131ftayd\u0131m. O s\u0131rada telefonlar\u0131na bir anket sonucu d\u00fc\u015ft\u00fc. AKP kamuoyunu en s\u0131k yoklayan ve yolunu anketlere g\u00f6re \u00e7izen bir partidir. Do\u011fru yap\u0131yor. Habur’dan hemen sonra yap\u0131lan anketi anlatan o mesaj\u0131 g\u00f6ren milletvekillerinden biri, telefonunu atar gibi masaya koydu ve “\u0130\u015fte<\/em>” dedi, “Bat\u0131’da y\u00fczde yedinin alt\u0131nday\u0131z!<\/em>”<\/p>\n AKP akletti ki se\u00e7meni milliyet\u00e7idir. Ad\u0131n\u0131 telaffuz etmese de halk T\u00fcrk Milliyet\u00e7isi\u2019dir. Siz isterseniz aya\u011f\u0131n\u0131z\u0131n alt\u0131na al\u0131n. Bu \u015fartlarda alamazs\u0131n\u0131z da\u2026 2011 se\u00e7imlerinde b\u00fct\u00fcn AKP yanda\u015flar\u0131, ki o tarihte liberalinden cemaat\u00e7isine \u00e7ok yanda\u015f\u0131 vard\u0131; i\u00e7inde T\u00fcrk ge\u00e7meyen bir anayasan\u0131n propagandas\u0131n\u0131 yap\u0131yorlard\u0131. Bir se\u00e7im sonras\u0131 anketinde “Ni\u00e7in AKP’ye oy verdiniz?” sorusuna en \u00e7ok verilen cevap, “Altay Tank\u0131” idi. Sonra “D\u00fcnyadaki ilk be\u015f ekonomi aras\u0131na girmek” geliyordu. Yeni bir anayasa on k\u00fcsur madde aras\u0131nda sonlarda yer al\u0131yordu ve rakam olarak da bir mertebe gerideydi. O vaadlere ne olduyu bir yana b\u0131rakal\u0131m: AKP, T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda geri ad\u0131m atmak zorunda kald\u0131.<\/p>\n Gel g\u00f6r ki T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi tepesinde pek asker yoktu. O tarihlerde T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi’ni savunacak partinin se\u00e7im slogan\u0131, “Ses ver<\/em>” idi. \u0130\u015fte o s\u0131rada konumland\u0131rmay\u0131 onlara g\u00f6nderdim ve hi\u00e7 olmazsa, “Ses ver ki her yer Habur olmas\u0131n<\/em>” ve benzeri c\u00fcmleler kurun, “Ses ver”in hi\u00e7bir anlam\u0131 yok. Non-slogan! Hani se\u00e7im Azerbaycan’da yap\u0131l\u0131yor olsa belki. \u00c7\u00fcnk\u00fc Azerbaycan T\u00fcrk\u00e7esinde ses, oy demektir. Orda da olmaz asl\u0131nda. Bana oy ver talebi size bir kimlik kazand\u0131rmaz.<\/p>\n Ama sonradan \u00f6\u011frendim ki “Ses ver”, kitle partisi slogan\u0131ym\u0131\u015f!<\/p>\n Sonra kitle partisi sloganlar\u0131 devam etti: “Sensiz asla”, sonra, “Sen bilirsin” Yahu kim yap\u0131yordu bunlar\u0131? Ferdi Tayfur mu?<\/p>\n Kusura bakmay\u0131n ama “Y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00fcne\u015fe d\u00f6n” de biraz \u00f6yle non-slogan. Ger\u00e7i bir \u00e7\u0131t daha anlaml\u0131; \u0130Y\u0130 Parti’nin amblemi g\u00fcne\u015f ya… Fakat bir kimli\u011fi anlatm\u0131yor. D vitamini reklam\u0131 da olabilirdi.<\/p>\n O zaman da se\u00e7menimizin kafas\u0131ndaki T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi tepesi sahipsizdi; \u015fimdi de sahipsizdir. T\u00fcrk Milliyet\u00e7isi bir parti i\u00e7in en kolay tutulacak plaj-ba\u015f\u0131 o tepedir. Oras\u0131 di\u011fer partilerin yumu\u015fak karn\u0131d\u0131r. Bak\u0131n ne kadar yumu\u015fak: “Bizim rabiam\u0131z” deyin, “T\u00fcrk Milleti, T\u00fcrk Bayra\u011f\u0131, T\u00fcrk Vatan\u0131, T\u00fcrk Devleti”\u2026 Buyurun. (Dinleyicilerden gelen katk\u0131 \u00fczerine) T\u00fcrk Dili mi diyorsunuz? Ba\u015f \u00fcst\u00fcne. O zaman rabia de\u011fil hamise olur.<\/p>\n Yumu\u015fak kar\u0131nlar\u0131d\u0131r. Her “millet” dediklerinde milletin ad\u0131n\u0131 sorun. Bakal\u0131m millet deme\u011fe devam edebilecekler mi? Her bayrak, vatan, devlet dediklerinde de\u2026<\/p>\n Kolay kolay savunamazlar. Yap\u0131lar\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r. CHP, Cumhuriyet’in kurulu\u015fundaki CHP olsa savunabilirdi ama \u015fimdi onda “sekiz mevsim birden ya\u015fan\u0131yor.” AKP milliyet\u00e7i oldu ama pek kimse inanmad\u0131. Kendi de inanmad\u0131.<\/p>\n Ak Parti bunu g\u00f6rd\u00fc ve tedbirini ald\u0131. Bak\u0131n nas\u0131l.<\/p>\n Siz Jilet firmas\u0131s\u0131n\u0131z. Di\u015f macunu i\u015fine girer misiniz? Maazallah. Kimse a\u011fz\u0131na jilet marka di\u015f macunu sokmak istemez. O zaman ba\u015fka bir marka kullan\u0131rs\u0131n\u0131z: Oral-b, di\u015f macunu, di\u015f f\u0131r\u00e7as\u0131, d\u0131\u015f ipi markas\u0131d\u0131r. “Di\u015f hekimlerinin \u00f6nerdi\u011fi marka”<\/em> ve Oral-b y\u00fczde y\u00fcz Jilet’in mal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Siz Jilet firmas\u0131ysan\u0131z elektrikli t\u0131ra\u015f makinesi satar m\u0131s\u0131n\u0131z? Ha\u015fa! Ama ba\u015fka bir markan\u0131n \u015femsiyesi alt\u0131nda bal gibi satars\u0131n\u0131z: Braun. \u00d6nde gelen elektrikli t\u0131ra\u015f makinesidir ve Braun, y\u00fczde y\u00fcz Jilet’indir.<\/p>\n \u0130\u015fte di\u015fte Oral-b, elektrikli t\u0131ra\u015fta Braun,\u00a0 Jilet firmas\u0131 i\u00e7in neyse, T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi’nde de MHP, AKP i\u00e7in odur.<\/p>\n AKP’nin mutfa\u011f\u0131nda bu i\u015fleri bilen biri var. Hat\u0131rlar m\u0131s\u0131n\u0131z bir AKP’li, son se\u00e7imden \u00f6nce, “B\u00fct\u00fcn alanlar\u0131 kapatt\u0131k; nereden oy alacaklar?<\/em>” demi\u015fti. \u0130\u015fte bu s\u00f6z, i\u015fi anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi tepesi de AKP taraf\u0131ndan kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat geri almak kolayd\u0131r. En kolayd\u0131r.<\/p>\n T\u00fcrk halk\u0131 milliyet\u00e7i. Fakat ayd\u0131n sistemli bir \u015fekilde milliyet\u00e7ilikten uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Uzakla\u015fmad\u0131. Uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Ne diyordu Tom Nairn, “Milliyet\u00e7ili\u011fe muhalefet, eski veya yeni emperyalizme hizmet etmek demektir.” <\/em>O hizmete ko\u015fulmu\u015f insanlar var ve bir k\u0131sm\u0131 bu hizmeti kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z, entelekt\u00fcellik b\u00f6yle gerektiriyor diye, d\u00fcnya oraya gidiyor diye yaparlar. Ger\u00e7ekten emperyalistler bizim d\u00fcnyam\u0131z\u0131n oraya gitmesini isterler. Fakat kendi d\u00fcnyalar\u0131 kendi milliyet\u00e7iliklerinin tam orta yerindedir. Hep b\u00f6yleydiler. Bak\u0131n \u0130ngiltere\u2019nin M\u0131s\u0131r Genel Valisi Lord Cromer\u2019in g\u00f6r\u00fc\u015flerini Edward Said \u015f\u00f6yle \u00f6zetliyor:<\/p>\n H\u00fcr yerli m\u00fcesseseler, yabanc\u0131 i\u015fgalinin kalkmas\u0131, kendi kendini ya\u015fatan mill\u00ee egemenlik gibi normal talepleri s\u00fcrekli reddeden Cromer \u015f\u00fcpheye mahal vermeyecek \u015fekilde \u015f\u00f6yle der, \u2018M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n ger\u00e7ek gelece\u011fi… dar milliyet\u00e7ilik y\u00f6n\u00fcnde de\u011fil… daha geni\u015f bir kozmopolitanizmdedir.<\/u>\u2019 T\u00e2bi \u0131rklar kendileri i\u00e7in neyin iyi, neyin k\u00f6t\u00fc oldu\u011funu ay\u0131rt etme kabiliyetine sahip de\u011fildir.<\/em><\/p>\n Bug\u00fcn\u00fcn emperyalistleri de t\u0131pk\u0131 Lord Cromer gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Ne kadar kozmopolitan o kadar iyi. Ne kadar k\u00fc\u00e7\u00fck o kadar kolay. \u00c7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fcl\u00fck Bat\u0131’da \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcr ama Bat\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015famal\u0131d\u0131r. As\u0131l Bat\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015famal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Fakat as\u0131l \u00f6nemlisi halk sizi nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyor?<\/p>\n Konumland\u0131rma konusunu \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u00f6n\u00fcm\u00fcze \u015f\u00f6yle bir ger\u00e7ek \u00e7\u0131k\u0131yor. Siz bir s\u00fcredir piyasadaysan\u0131z halk sizi zaten bir yere koymu\u015ftur ve siz o yerden kolay kolay \u00e7\u0131kamazs\u0131n\u0131z. Bu yerin ne oldu\u011funu anlamak i\u00e7in yap\u0131lacak \u015feyi, \u0130Y\u0130 Parti’ye kim oy veriyor diye sormakt\u0131r.<\/p>\n Bu soruyu \u2013 se\u00e7imden \u00f6nce\u2014bir anket sormu\u015f[9]<\/a>. Area Ara\u015ft\u0131rma \u015eirketi’nin 50 000 denek \u00fczerinde yapt\u0131\u011f\u0131 tespite g\u00f6re \u0130Y\u0130 Parti kendini Milliyet\u00e7i, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc, Muhafazak\u00e2r ve Sosyal Demokrat olarak tan\u0131mlayan se\u00e7menlerden \u015fu oylar\u0131 almaktad\u0131r:<\/p>\nParti i\u00e7i demokrasi<\/strong><\/h2>\n
\n
T\u00fcrkiye’nin h\u00e2li<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"http:\/\/misak.millidusunce.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/IMG_20180725_145818-1024x1024.jpg\")
<\/h2>\nKonumland\u0131rma: \u0130Y\u0130 Parti nerede?<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"http:\/\/misak.millidusunce.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/IMG-20180726-WA0000.jpg\")
<\/p>\n