{"id":4286,"date":"2018-11-26T19:30:00","date_gmt":"2018-11-26T16:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/misak.millidusunce.com?p=4286&preview=true&preview_id=4286"},"modified":"2018-11-26T19:38:31","modified_gmt":"2018-11-26T16:38:31","slug":"tarihi-tekrar-ettirenler-bundan-korkmalidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/tarihi-tekrar-ettirenler-bundan-korkmalidir\/","title":{"rendered":"Tarihi tekrar ettirenler korkmal\u0131d\u0131r!"},"content":{"rendered":"
\"Volkan

Volkan gazetesindeki yaz\u0131lar\u0131yla 31 Mart Ayaklanmas\u0131’n\u0131 haz\u0131rlayan Dervi\u015f Vahdeti ve ayaklanmadan bir sahne<\/p><\/div>\n

T\u00fcrkiye 21\u2019inci y\u00fczy\u0131la y\u00f6netim de\u011fi\u015fikli\u011fiyle girdi. \u0130lk zamanlarda sadece bir h\u00fck\u00fcmet de\u011fi\u015fmesi olarak alg\u0131lanan bu durumun asl\u0131nda ba\u015fkala\u015fma oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu ba\u015fkala\u015fmay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar ise T\u00fcrkiye\u2019nin ve milletin asl\u0131na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemekteler. Hakikat \u00f6yle mi, ger\u00e7ekten T\u00fcrk Milleti asl\u0131na m\u0131 d\u00f6n\u00fcyor? Yani \u015fimdiki h\u00e2l yanl\u0131\u015f, dolay\u0131s\u0131yla evvelki mi do\u011fruydu? Ya da yanl\u0131\u015f ya da do\u011fru olan nedir? Hakikat ne?<\/p>\n

Bu sorular\u0131n cevab\u0131 tarihtedir. Fakat d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ya\u015fatanlar tarihten ders alacaklar\u0131na, intikam almay\u0131 tercih ediyorlar. Varmak istedikleri hedef ve siyasetin dili bunu g\u00f6stermekte. Toplum gerilmi\u015f, insanlar en ufak bir olayda hemen kavga edecek hale gelmi\u015f durumda. Toplumsal de\u011ferler \u00fczerindeki mutabakat\u0131n zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131, de\u011ferler ile \u00e7at\u0131\u015fan bireylerin \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve etkisinin her ge\u00e7en g\u00fcn zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131 hatta koptu\u011fu bir d\u00f6nem ya\u015fanmakta. \u00d6zellikle de din ile ili\u015fki, devaml\u0131 \u015fekilde a\u015fa\u011f\u0131 do\u011fru inen bir \u00e7izgi takip etmektedir. Toplum asl\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli olan, istikrar demek olan sosyal stabilitesini (dengesini\/kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131) kaybetmek \u00fczere.<\/p>\n

Cumhuriyetin ilk d\u00f6nemi ile devaml\u0131 olarak \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Bu tart\u0131\u015fmalar art\u0131k s\u0131radanla\u015fm\u0131\u015f, g\u00fcnl\u00fck hayata girmi\u015ftir, hatta ak\u015famlar\u0131 evde de devam etmektedir. Hani g\u00fcre\u015ften evvel pe\u015frev yap\u0131l\u0131r, pehlivanlar hem kendini g\u00f6sterir ve seyirci deste\u011fini sa\u011flar hem de \u0131s\u0131n\u0131rlar ya, bu tart\u0131\u015fmalar da nihai sonu\u00e7 i\u00e7in pe\u015frev olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n

T\u00fcrk Milletinin ad\u0131, T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k oldu\u011fu veya And\u0131m\u0131z\u0131n okunmas\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131 ya da rabiadaki millet \u2013 devlet \u2013 vatan ve bayra\u011f\u0131n sahibinin belirsizli\u011fi, daha do\u011frusu milleti meydana getirdi\u011fi iddia edilen etnik unsurlar\u0131n e\u015fitli\u011fi \u00fczerine bir millet tan\u0131m\u0131, hep bu pe\u015frevin i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Nihai hedef ne? Hedef T\u00fcrk ad\u0131n\u0131 anayasadan \u00e7\u0131kararak kimliksiz bir millet olu\u015fturmak.<\/p>\n

Tarih ne diyor?<\/strong><\/h2>\n

21\u2019inci y\u00fczy\u0131lda T\u00fcrk Milletini me\u015fgul eden her konu tam da bug\u00fcnk\u00fc konu\u015fuldu\u011fu haliyle, 19\u2019uncu y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda ve 20\u2019nci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f. \u0130simler de\u011fi\u015fmekle birlikte konular ve geli\u015fmeler ayn\u0131. Tarih tekerr\u00fcr ediyor. Tekerr\u00fcr ettirenler de bu \u00fclkeyi y\u00f6netenler. Ni\u00e7in tekerr\u00fcr ettiriliyor diye soruldu\u011funda da kar\u015f\u0131m\u0131za, o zaman yanl\u0131\u015f yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, \u015fimdi d\u00fczeltiliyor mealinde cevaplar \u00e7\u0131k\u0131yor. \u201cBug\u00fcn T\u00fcrkiye 200 y\u0131ll\u0131k kadim bir tart\u0131\u015fma konusu olan y\u00f6netim sistemi konusunda tarihi bir karar vermi\u015ftir. Bu karar s\u0131radan bir olay de\u011fildir.\u201d<\/em> s\u00f6zleri Cumhurba\u015fkan\u0131na aittir ve 16 Nisan 2017 g\u00fcn\u00fc referandum ak\u015fam\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130ki y\u00fcz y\u0131l dile pelesenk olmu\u015f, tart\u0131\u015fma Tanzimat Ferman\u0131 ile ba\u015fl\u0131yor. 19\u2019uncu y\u00fczy\u0131la k\u0131smen daha \u00f6nceki yaz\u0131lar\u0131m\u0131zda de\u011finmi\u015ftik. Dolay\u0131s\u0131yla fikir ayr\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n iyice belirginle\u015fti\u011fi 20\u2019nci y\u00fczy\u0131la bakaca\u011f\u0131z. Tart\u0131\u015f\u0131lan b\u00fct\u00fcn konular ilk yirmi y\u0131lda. Cumhuriyetin tek etnisite (!T\u00fcrk) \u00fczerine kuruldu\u011fu iddialar\u0131 ve \u201cNe mutlu T\u00fcrk\u2019\u00fcm diyene derseniz K\u00fcrt de ne mutlu K\u00fcrt\u2019\u00fcm der\u201d <\/em>d\u00fc\u015f\u00fcncesi, kilitlerin anahtarlar\u0131\u2026<\/p>\n

Milletin kimli\u011fine dair tart\u0131\u015fmalar yo\u011fun bir \u015fekilde devam etmektedir. Bu konuda en belirgin tart\u0131\u015fmalardan biri hatta bug\u00fcnlere kadar yans\u0131malar\u0131 olan\u0131 da Gen\u00e7 T\u00fcrkler (J\u00f6n T\u00fcrk) aras\u0131nda olmu\u015ftur. 1885\u2019te \u0130ttihad\u0131 Osmani olarak kurulan ve 1889\u2019da Osmanl\u0131 \u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti (\u0130TC) ad\u0131n\u0131 alacak olan Cemiyetin, 1902 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan ilk kongresindeki derin fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131, yol ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Ayr\u0131l\u0131\u011fa, merkezi y\u00f6netime sahip ve b\u00fct\u00fcn bu reformlar\u0131 kimseden destek ve yard\u0131m almadan yapacak bir hareket mi, yoksa, adem-i merkeziyet\u00e7i (yerinden y\u00f6netim\/merkezin yoklu\u011fu) ve istibdad\u0131 y\u0131kmak i\u00e7in Ermenilerle birlikte hareket edip d\u0131\u015far\u0131dan yard\u0131m alarak yapacak bir hareket mi? \u00a0sorusu yol a\u00e7ar. D\u00f6nem b\u00fct\u00fcn gayri T\u00fcrk ve gayri M\u00fcslim unsurlarda ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 hareketlerin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 y\u0131llard\u0131r. Ahmet R\u0131za ve ekibi birinci yolu, Prens Sabahattin ve ekibi ikinciyi tercih etmektedir. \u00a0<\/em>Ayr\u0131l\u0131k yeni bir cemiyet kurulmas\u0131 ile netle\u015fir, Ahmet R\u0131za ve arkada\u015flar\u0131 Osmanl\u0131 Terakki ve \u0130ttihat Cemiyetini kurarlar.<\/p>\n

Olaylar \u00e7ok h\u0131zl\u0131 geli\u015fmektedir. \u00c7e\u015fitli cemiyetler kurulur. Osmanl\u0131 H\u00fcrriyet Cemiyeti bunlardan biridir. Daha sonra Osmanl\u0131 Terakki ve \u0130ttihat cemiyeti ile beraber \u0130ttihat ve Terakki Cemiyetinde birle\u015firler. 23 Temmuz 1908\u2019de II\u2019nci Me\u015frutiyet ilan edilir. Ve art\u0131k yeni bir d\u00f6nem ba\u015flar.<\/p>\n

\u0130ttihat ve Terakki Partisi (\u0130TP) ve Prens Sabahattin grubu Ahrar Partisi ile se\u00e7imlere girerler. \u0130TP kazan\u0131r.<\/p>\n

\u0130TP, \u201cOsmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu halk\u0131, cins ve mezhep ayr\u0131m\u0131 g\u00f6zetilmeksizin Osmanl\u0131 Milleti ad\u0131 alt\u0131nda bir b\u00fct\u00fcn olacakt\u0131r. \u00d6yle bir millet ki bunun \u00e7ekirde\u011fini T\u00fcrkl\u00fck, \u00e7ekirdek \u00e7evresini M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k, kabu\u011funu da Osmanl\u0131c\u0131l\u0131k te\u015fkil edecektir. (E. Z. Karal Osmanl\u0131 Tarihi, TTK, C IX, s. 66)\u201d<\/em> Anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere T\u00fcrk Milleti egemenli\u011fin sahibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hanedan T\u00fcrk\u2019t\u00fcr, Ordu T\u00fcrklerden kurulmu\u015ftur ve dili T\u00fcrk\u00e7edir.<\/p>\n

\"31

31 Mart Ayaklanmas\u0131’n\u0131 bast\u0131ran kuvvet komutanlar\u0131<\/p><\/div>\n

\u00d6nemli bir kav\u015fak: 31 Mart Vak’as\u0131<\/strong><\/h2>\n

Me\u015frutiyetin birinci y\u0131l\u0131 i\u00e7inde olaylar \u00e7ok h\u0131zl\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmektedir. \u0130lan\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ay\u0131nda bir grup insan Padi\u015fah\u0131n kap\u0131s\u0131na dayanarak \u201cMeyhaneler kapanmal\u0131, resim \u00e7\u0131karmak men\u2019olunmal\u0131, \u0130sl\u00e2m kad\u0131nlar\u0131 sokaklara \u00e7\u0131kmamal\u0131. (II Me\u015frutiyetin \u0130lan\u0131 ve 31 Mart Hadisesi, TTK s 19)\u201d <\/em>derler. 13 Nisan 1909\u2019da tarihe 31 Mart Vak’as\u0131 olarak ge\u00e7ecek olay ger\u00e7ekle\u015fir. \u0130stanbul Ta\u015fk\u0131\u015fla\u2019daki 4\u2019\u00fcnc\u00fc Avc\u0131 Taburu \u015feriat ister\u00fck <\/em>diye ayaklan\u0131r. Ayaklanman\u0131n birka\u00e7 ay \u00f6ncesinde, Dervi\u015f Vahdeti ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda \u0130ttihad-\u0131 Muhammed\u00ee Cemiyeti kurulmu\u015ftur. Cemiyetin program\u0131n\u0131n birinci maddesi: \u201cM 1: Cemiyetin reisi Hazreti Muhammet Mustafa\u2019d\u0131r. (E. Z. Karal, a.g.e., s. 76)\u201d<\/em> M\u00fcsl\u00fcman memleketlerinde Kur\u2019an ve \u015feriat h\u00fck\u00fcmlerinin devam\u0131n\u0131n sa\u011flanaca\u011f\u0131, \u015feriata uygun kanunlar \u00e7\u0131kar\u0131laca\u011f\u0131 <\/em>da program\u0131nda yaz\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Cemiyet \u00fcye kaydetmek i\u00e7in yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 bildiride,\u00a0\u201cCemiyetimize her m\u00fcmin kalbi ile ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ba\u011fl\u0131l\u0131k bi\u00e7imi de Peygamber\u2019in s\u00fcnnetini kendi \u00e2leminde ya\u015fatmaya kesin olarak giri\u015fmesiyledir. \u0130lk \u00f6nce genel m\u00fcr\u015fit olan ulemay\u0131, \u015feyhleri ve \u00f6\u011frencileri \u015eeriat ad\u0131na birli\u011fe \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u0131z.\u201d <\/em>diyecektir.<\/p>\n

Bu cemiyetin gazetesi olan Volkan\u2019da da,\u00a0\u201cAskerler; millet sizden bu dakikada hizmet bekliyor, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn\u00fcz, inan\u0131n\u0131z ve yap\u0131n\u0131z.\u201d <\/em>\u00a0\u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunurlar. \u201cBu \u00e7a\u011fr\u0131dan iki ay sonra da \u0130TP\u2019ye hadlerinin bildirilmesi istenir. (E. Z. Karal, a.g.e., s 71)\u201d <\/em><\/p>\n

Ayaklanma sert bir \u015fekilde bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve tahta Sultan Mehmet Re\u015fad\u2019\u0131n ge\u00e7mesi ile sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

15 Temmuz da bir ayaklanmad\u0131r, bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve devam\u0131nda devlet yap\u0131 de\u011fi\u015fikli\u011fi ya\u015famaktad\u0131r.<\/p>\n

Ya siyaset d\u00fcnyas\u0131nda olanlar<\/strong><\/h2>\n

Ayn\u0131 y\u0131l\u0131n sonuna do\u011fru H\u00fcrriyet ve \u0130tilaf Partisi kurulur (23 Kas\u0131m 1909). Parti\u2019nin kurulu\u015funda a\u00e7\u0131klanan ilkelerinden baz\u0131lar\u0131;<\/p>\n

    \n
  • Parti \u0130ttihad-\u0131 Anas\u0131r (Unsurlar\u0131n birli\u011fi) ilkesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu unsurlar birbiri ile birle\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r,<\/em><\/li>\n
  • Osmanl\u0131 Milletini meydana getiren \u0131rki ve dini topluluklara mensup kimselerden her biri Osmanl\u0131 Birli\u011fine dokunmamak \u015fart\u0131 ile dini, edebi, bilimsel, ekonomik meselelerde tek ba\u015f\u0131na veya ba\u015fkalar\u0131yla anla\u015farak, her t\u00fcrl\u00fc bilimsel kurumu meydana getirmede serbesttir.<\/em><\/li>\n
  • Baz\u0131 Osmanl\u0131 vilayetlerinin di\u011ferlerinden farkl\u0131 durumu dikkate al\u0131narak, \u00f6zel bir y\u00f6nteme tabi tutulmalar\u0131 gereklidir. Vilayetlerin y\u00f6netiminde g\u00f6rev ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 yetki geni\u015fli\u011fi ilkesi kabul edilmi\u015ftir.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

    Unsurlar\u0131n Birli\u011fi, bug\u00fcnk\u00fc isimsiz ve kimli\u011fi tan\u0131ms\u0131z tek millet <\/em>yakla\u015f\u0131m\u0131 ile ayn\u0131d\u0131r. Rabia ile a\u00e7\u0131klanan ve m\u00fctemadiyen tekrar edilen \u201cK\u00fcrt, T\u00fcrk, \u00c7erkez, Laz<\/em>, \u2026\u201d tan\u0131mlamas\u0131n\u0131n daha a\u00e7\u0131k halidir. O tarih i\u00e7in buna Ermeni\u2019yi de <\/em>eklerseniz son madde daha da anla\u015f\u0131l\u0131r hale gelecektir. \u00a0Her iki yakla\u015f\u0131mda da ortak y\u00f6n, unsurlar\u0131n birli\u011finin hangi ba\u011flarla sa\u011flanaca\u011f\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirtilmemesidir. Osmanl\u0131l\u0131k tutmam\u0131\u015f, hem M\u00fcsl\u00fcman olmayan hem de M\u00fcsl\u00fcman olup da T\u00fcrk olmayan unsurlar en son Cihan Harbi sonras\u0131nda ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. T\u00fcrkiyelilik de Osmanl\u0131c\u0131l\u0131\u011fa benzer, devam\u0131 ayr\u0131l\u0131\u011fa \u00e7\u0131kacakt\u0131r. \u0130kinci ilkede de \u00f6zerklik vard\u0131r.<\/p>\n

    H\u00fcrriyet ve \u0130tilaf Partisi kurucular\u0131n\u0131n tarikatl\u0131 olmas\u0131 ve bunu partinin g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in kullanmas\u0131 sonucunda, hocalar \u0130stanbul\u2019da kahvehaneleri dola\u015farak partinin M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 savunma ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 birle\u015ftirme amac\u0131yla kurulmu\u015f oldu\u011funu yaymaya ba\u015flarlar. <\/em><\/p>\n

    Art\u0131k hem din siyasete hem de ayn\u0131 zamanda siyaset dine ara\u00e7 olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

    Bu ve daha yukar\u0131daki daha c\u00fcmlelerin bug\u00fcnk\u00fc; \u201cinsan\u0131m\u0131z yeniden M\u00fcsl\u00fcman olacak. (\u2026) Eksikli imanla, eksikli M\u00fcsl\u00fcman iken tam, k\u00e2mil M\u00fcsl\u00fcman haline gelecek. (Hayrettin Karaman\u2019\u0131n konu\u015fmas\u0131, Bkz. Ey \u0130mam Hatiplilik Ruhu geldiysen \u00fc\u00e7 defa vur yaz\u0131m\u0131z- bu makalenin sonunda ba\u011flant\u0131 verilmi\u015ftir)\u201d <\/em>ya da \u201c<\/em>Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n insan kayna\u011f\u0131n\u0131 yeti\u015ftiren ba\u015fta Kur\u2019an \u00a0kurslar\u0131m\u0131z ve imam hatip liselerimiz olmak \u00fczere ilahiyat fak\u00fcltelerimizin yurt sath\u0131nda art\u0131\u015f\u0131, 21. asr\u0131n hedonist idrakine, \u0130slam\u2019\u0131n ayd\u0131nl\u0131k istikametini derc edecek ahlak-\u0131 hamide sahibi nitelikli nesillerin yeti\u015ftirilmesi\u2026 (Diyanet \u0130.B. Ali Erba\u015f\u2019\u0131n konu\u015fmas\u0131, bkz. agm)\u201d <\/em>ifadelerinden ne fark\u0131 var.<\/p>\n

    Ke\u015fke Yunan gelseydi(!)\u2026<\/strong><\/h2>\n

    Siyasetin bu durumunun di\u011fer katmanlara yans\u0131mas\u0131 da tam anlam\u0131yla ayn\u0131d\u0131r. Eski Ba\u015fbakanlardan Suat Hayri \u00dcrg\u00fcpl\u00fc\u2019n\u00fcn babas\u0131 \u015eeyh\u00fclislam \u00dcrg\u00fcpl\u00fc Mustafa Hayri Efendi\u2019nin G\u00fcnl\u00fcklerinden bir hat\u0131ra:<\/p>\n

    \u201c\u015eeyh\u00fclislam Nesip Efendi Hazretleri Mustafa Hayri Efendi\u2019yi evinde ziyarete gelir. <\/em><\/p>\n

      \n
    • (\u015eeyh\u00fclislam) \u2018Benim hocam vard\u0131r. Erzurumlu Mehmet Efendi\u2019dir. Bu zat d\u00fcn bana geldi. Garip bir \u015fey s\u00f6yledi. Hem teess\u00fcf hem de nefret ettim. Hoca Mehmet Efendi ge\u00e7en gece \u0130stanbul Mebusu Nasuhizade Mustafa As\u0131m Efendi ile birlikteymi\u015f. Yanlar\u0131nda bir zat daha varm\u0131\u015f. \u00c2lemin \u015fimdiki h\u00e2linden bahsederken, Mustafa As\u0131m Efendi \u2018Bu memleketin \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n elinde bulunmaktansa Yunanl\u0131lar\u0131n eline ge\u00e7mesini tercih ederim.\u2019 demi\u015f.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

      Hoca Mehmet Efendiyi tan\u0131r\u0131m, yalan s\u00f6ylemez.\u201d (\u015eeyh\u00fclisl\u00e2m \u00dcrg\u00fcpl\u00fc Mustafa Hayri Efendinin G\u00fcnl\u00fckleri, \u0130\u015f Bankas\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, S 62)<\/em><\/p>\n

      B\u00fcy\u00fck Atat\u00fcrk her d\u00fc\u015f\u00fcncedeki insan\u0131 bir araya getirerek \u00f6nce \u0130stikl\u00e2l M\u00fccadelesini ba\u015farm\u0131\u015f, sonra k\u00fcllerinden yeniden do\u011fan Anka Ku\u015fu misali devletimizi kurmu\u015ftur. Bu devleti kuran kimlikle m\u00fccadele, Cihan Harbi \u00f6ncesine d\u00f6nmek anlam\u0131na gelir. Sonu\u00e7lar\u0131 tarihte yaz\u0131l\u0131d\u0131r. Sonunda Osmanl\u0131 Devletinin payla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Cihan Harbinin biti\u015finin y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131n\u0131 kutlayanlar\u0131n bunu iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gerekir.<\/p>\n

      Balkan Sava\u015f\u0131nda insanlar\u0131n \u0130stanbul\u2019a, 2015\u2019deki \u015fehir merkezlerindeki \u00e7ok yo\u011fun ter\u00f6rle m\u00fccadele edilirken bat\u0131ya g\u00f6\u00e7leri devlete do\u011fru gidi\u015ftir. Bu insanlar\u0131n hepsi de T\u00fcrk\u2019t\u00fcr ve devletin kendilerinin oldu\u011funun \u015fuurundad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n bu duygular\u0131yla ve sosyolojik yap\u0131 ile oynamamak gerekir.<\/p>\n

      B\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Ali Bey H\u00fcseyinzade, \u201cAncak kendini tan\u0131yan kavim ve millet saadet yolcusu olur ve kurtulur. Yani her kavim ve millet kendi milliyetine, lisan\u0131na, dinine, tarihine adet ve ahlak\u0131na, velhas\u0131l kendisinin b\u00fct\u00fcn ge\u00e7mi\u015f ve \u015fimdiki haline, hatta gelecek duruma sahip \u00e7\u0131karak bilim \u00f6\u011frenmelidir.\u201d <\/em>demektedir. Tarih de bir bilimdir. \u00d6zellikle siyaset insanlar\u0131n\u0131n \u00e7ok iyi bilmesi gerekir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Bug\u00fcn tarih tekrar ettiriliyor.T\u00fcrk kimli\u011fi ile m\u00fccadele veya “Ke\u015fke Yunan galip gelseydi” s\u00f6zleri tarihin tekrar\u0131d\u0131r. Bundan korkulmal\u0131d\u0131r! Bu, Cihan Harbi \u00f6ncesine d\u00f6nmek anlam\u0131na gelir.Sonu\u00e7lar\u0131 tarihte yaz\u0131l\u0131d\u0131r.Tarih ders almayanlara ac\u0131mas\u0131zd\u0131r<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":4312,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2,66,68],"tags":[333,332,334,331,122],"coauthors":[28],"class_list":["post-4286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","category-siyaset-tarih","category-turkluk-turkculuk","tag-15-temmuz-darbesi","tag-31-mart-vakasi","tag-ittihat-ve-terakki-partisi","tag-mustafa-kemal-ataturk","tag-turkculuk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4286\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4286"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=4286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}