{"id":6165,"date":"2019-03-02T19:30:00","date_gmt":"2019-03-02T16:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/?p=6165&preview=true&preview_id=6165"},"modified":"2019-03-02T17:13:47","modified_gmt":"2019-03-02T14:13:47","slug":"goc-ve-aclik-etmenlerinin-iranda-turk-egemenliginin-kaybindaki-rolu-1925-sonrasi-siyasi-sebepli-gocler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/millidusunce.com\/misak\/goc-ve-aclik-etmenlerinin-iranda-turk-egemenliginin-kaybindaki-rolu-1925-sonrasi-siyasi-sebepli-gocler\/","title":{"rendered":"G\u00f6\u00e7 ve a\u00e7l\u0131k etmenlerinin \u0130ran\u2019da T\u00fcrk egemenli\u011finin kayb\u0131ndaki rol\u00fc: 1925 sonras\u0131 siyasi sebepli g\u00f6\u00e7ler"},"content":{"rendered":"
\"20.y\u00fczy\u0131l\u0131n

“20.y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131na kadar \u0130ran\u2019da T\u00fcrkler, \u00fclke n\u00fcfusunun en az\u0131ndan \u00fc\u00e7te ikisini olu\u015fturarak, hem etnik hem egemenlik a\u00e7\u0131dan \u00fclkenin en temel unsurunu olu\u015fturuyorlard\u0131.”<\/p><\/div>\n

Bu yaz\u0131, Rahim Cavadbeyli’nin
\nG\u00f6\u00e7 ve a\u00e7l\u0131k etmenlerinin \u0130ran\u2019da T\u00fcrk egemenli\u011finin kayb\u0131ndaki rol\u00fc: 1870-1925 y\u0131llar\u0131 aras\u0131ndaki g\u00f6\u00e7ler<\/a>
\nyaz\u0131s\u0131n\u0131n devam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131: Ka\u00e7ar T\u00fcrk devletinin y\u0131k\u0131lmas\u0131ndan kaynaklanan g\u00f6\u00e7ler\u00a0<\/strong><\/h2>\n

Bu 1925\u2019te b\u00fcy\u00fck bir soyk\u0131r\u0131mdan \u00e7\u0131kan \u00fclkenin ma\u011frur (e\u011filmez-dikba\u015f), ama ma\u011fdur duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f devletinin \u2013Ka\u00e7ar T\u00fcrk devletinin s\u00fcr\u00fclmesinden kaynaklanan g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131yla paralel s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen siyasal s\u00fcre\u00e7 \u0130ran\u2019da en \u00fcst r\u00fctbeli etkin \u015fahsiyetlerin, y\u00fcksek ve liyakatl\u0131 diplomatlar\u0131n ve cesur ordu komutanlar\u0131n\u0131n feci \u015fekilde katledilmesi, s\u00fcr\u00fclmesi ve h\u00fck\u00fcmetten uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131yla sonu\u00e7lan\u0131r. Bu siyasi g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 biz T\u00fcrklerin \u00fcst d\u00fczey siyasal g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 olmu\u015ftur. Maalesef milli tarihimizde \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6neme sahip olan, liyakat ve facia \u00f6yk\u00fcs\u00fc olan bu siyasi g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 tam unutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve gayet ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n

Kaydetmek gerekiyor ki Ka\u00e7ar T\u00fcrk devleti, \u0130ngiltere ve Rusya\u2019ya kar\u015f\u0131 m\u00fccadelede hi\u00e7 geri oturmad\u0131. Nasireddin \u015eah 1 May\u0131s 1896 tarihinde Tahran\u2019da ter\u00f6rle \u00f6ld\u00fcrt\u00fcld\u00fc, Muhammed Ali \u015eah 15 y\u0131l yurt d\u0131\u015f\u0131nda siyasi m\u00fccadele hayat\u0131 ya\u015fad\u0131ktan sonra 1925 tarihinde \u0130talya\u2019da (Sun Rimu kentinde) ba\u015f\u0131 kesilerek \u00f6ld\u00fcrt\u00fcld\u00fc. Sultan Ahmet \u015eah 1929 ve Sultan Mirza Muhammed Hasan ise 1942 tarihlerinde Paris\u2019te \u00f6ld\u00fcrt\u00fcld\u00fc. Yani Ka\u00e7ar T\u00fcrk Devletinin son 5 Sultan\u0131ndan 4\u2019\u00fc ter\u00f6rle ortadan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, Muzaffer\u2019eddin \u015fah ise \u015f\u00fcpheli bi\u00e7imde hastal\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc kaydedilmektedir.<\/p>\n

\"Muhammed

Muhammed Ali \u015eah (1872 Tebriz- 1925 Sanremo)<\/p><\/div>\n

1925\u2019te Ka\u00e7ar T\u00fcrk Devleti, ba\u015fta sultan Ahmet \u015fah (D. h.\u015f. 1276\/m. 1897 Tebriz – \u00d6. h.\u015f. 1308\/m. 1929 Paris) olmakla di\u011fer dava arkada\u015flar\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlukla \u00fclkeyi terk etmek zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131r. Ahmet \u015eah ve dava arkada\u015flar\u0131 \u0130ngilizlerin yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 bu darbeyi ve t\u00fcrettikleri cinayetleri g\u00f6z ard\u0131 etmeyip, ona rakip g\u00f6r\u00fcnen Fransa devletine g\u00f6\u00e7 etmi\u015fler ve orada, Ahmet \u015eah s\u00fcrg\u00fcnde “Mamalek-\u00fcl-Mahruse\u2019ye Ka\u00e7ar Devleti\u201dni devam ettirece\u011fini ve bu vah\u015fi m\u00fcdahaleye sakit kalmayaca\u011f\u0131n\u0131 ve siyasal m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcrece\u011fini kesin bir dille beyan etmi\u015ftir. Maalesef, Ahmet \u015eah 32 ya\u015flar\u0131nda iken 1929 tarihinde Fransa’da s\u0131radan \u00f6l\u00fcm s\u00fcs\u00fc verilerek \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

Paris\u2019te Ahmet \u015eah\u2019tan sonra, Veliaht Mirza Muhammed Hasan (D. Tebriz h.\u015f. 1278\/m. 1899 – \u00d6. Paris h.\u015f. 1321\/m. 1942)\u00a0 s\u00fcrg\u00fcnde Mamalek-\u00fcl-Mahruse-ye Ka\u00e7ar Devleti’nin sultan\u0131 olarak 1929 tarihinde tahta oturmu\u015ftur.<\/a>[41]<\/a><\/p>\n

Mirza Muhammed Hasan \u015eah \u015eehriver 1320 – A\u011fustos 1941 tarihinde Rus ve \u0130ngiltere\u2019nin \u0130ran\u2019a askeri m\u00fcdahalesi d\u00f6neminde \u00fclkeye d\u00f6nece\u011fine ve Ka\u00e7ar devletinin yeniden berpas\u0131na ili\u015fkin bildirgesini uluslararas\u0131 bas\u0131na sunmu\u015ftur. Bu bildirgesinin yay\u0131nlanmas\u0131ndan bir s\u00fcre sonra Sultan Mirza Muhammed Hasan \u015eah Fransa\u2019daki evinde \u00f6l\u00fc bulundu.<\/a>[42]<\/a>Ka\u00e7ar S\u00fclalesinin sonuncu El (\u0130l) Ba\u015fkan\u0131 2012 tarihinde Avrupa\u2019da vefat etmi\u015ftir.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Veliaht

Veliaht Mirza Muhammed Hasan (1899 Tebriz- 1942 Paris )<\/p><\/div>\n

Be\u015finci g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131: Pan-Farsist Pehlevi h\u00e2kimiyeti d\u00f6nemi<\/strong><\/h2>\n

Bu, T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 temel alan Fars\u00e7\u0131 fa\u015fist Pehlevi h\u00e2kimiyeti d\u00f6neminde, 1925-1979 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda siyasal m\u00fccadeleden kaynaklanan g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131n\u0131 i\u00e7eriyor.<\/p>\n

Rusya-\u0130ngiltere 1907 tarihindeki \u0130ran\u2019\u0131 Taksim Antla\u015fmas\u0131\u2019yla ve bunun devam\u0131nda darbe h\u00e2kimiyetinin Ba\u015fbakan\u0131 Seyyed Ziya\u2019n\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131yla Moskova\u2019da imzalanan 26 \u015eubat 1921 (Sovyetler Birli\u011fi-\u0130ran \u0130\u015f Birli\u011fi) Antla\u015fmas\u0131, \u00fclkeyi siyasal d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak da kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmi\u015ftir. Bu ayr\u0131\u015fmalar SSCB\u2019nin tespit bulmas\u0131yla \u0130ran\u2019daki g\u00fc\u00e7lerin ekonomik ve jeostratejik \u00e7\u0131karlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan do\u011fmu\u015f olan kar\u015f\u0131 durmalar, ideolojik tav\u0131r almakla da daha art\u0131k kesinle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

O d\u00f6nem \u0130ran\u2019da siyasal kesim esas itibar\u0131yla 3 kesimden olu\u015fuyordu:<\/p>\n

    \n
  1. \u00c7ar Rusya\u2019s\u0131 ve onun hukuki miras\u00e7\u0131s\u0131 olan Sovyet Sosyalist Cumhuriyetleri Birli\u011fi’ne ba\u011fl\u0131 kesim, sosyalistler, kom\u00fcnistler ve baz\u0131 \u00e7\u0131karc\u0131 \u00e7evreler;<\/li>\n
  2. \u0130ngiltere ve onun m\u00fcttefiklerine ba\u011fl\u0131 kesim, mezhepsel kesimle beraber Pan-Farsist ve T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapan Liberalist kesimler;<\/li>\n
  3. Ka\u00e7ar devletinin yenile\u015fmesini, g\u00fc\u00e7lenmesini ve Osmanl\u0131 devletiyle ittifakta ilerlemesini savunan devlet adamlar\u0131, baz\u0131 \u00f6nemli \u00e7evreler ve ger\u00e7ek T\u00fcrk ayd\u0131n ve din hadimleri.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ka\u00e7arlar\u0131n \u00e7\u00f6kmesi, Osmanl\u0131’n\u0131n ma\u011flubiyeti ve Ka\u00e7arlarla ayn\u0131 ac\u0131 ve feci talihi ya\u015famas\u0131, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kesimin ma\u011flubiyetine neden olarak, siyaset meydan\u0131ndan \u00e7ekilmeleriyle sonu\u00e7land\u0131. Bu kesim temsilcileri \u00e7o\u011funlukla ister yurti\u00e7inde isterse yurtd\u0131\u015f\u0131nda olsun siyasetten d\u0131\u015flanarak etkisizle\u015ftirildiler, m\u00fccadeleden yana olanlar ise feci \u015fekilde ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n

    \u0130ran\u2019\u0131n siyasal hayat\u0131nda en etkin kesim birinci ve ikinci kesimlerdir. Bu iki kesimin davas\u0131nda T\u00fcrkl\u00fck yer almaz. \u0130ran \u015eii-Fars kimli\u011fi \u00f6n plandad\u0131r. T\u00fcrkl\u00fck ink\u00e2r edilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Rusya ve \u0130ngiltere \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 bunda g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hat\u0131rlatal\u0131m ki, Rusya ile \u0130ngiltere 1806 tarihinde gizli \u015fekilde imzalam\u0131\u015f olduklar\u0131 antla\u015fma esas\u0131nda Orta Asya’da, Hindistan’da, Kafkaslarda \u00f6zellikle \u0130ran’da T\u00fcrk egemenli\u011fine son vermek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ikili ihtilaflara ra\u011fmen s\u00f6z konusu T\u00fcrk oldu\u011funda beraber y\u00fcr\u00fcyeceklerini taah\u00fct etmi\u015flerdir.<\/p>\n

    Bu, T\u00fcrk egemenli\u011fine kar\u015f\u0131 birliktelik \u0130ran \u00fczerinde 1990\u2019lara \u2013 SSCB\u2019nin da\u011f\u0131lmas\u0131na kadar a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 ayn\u0131 \u00e7izgide devam etmi\u015ftir. \u0130randaki siyasi m\u00fccadele hala temel itibar\u0131yla bu iki g\u00fcc\u00fcn aras\u0131nda devam etmektedir.<\/a>[43]<\/a><\/p>\n

    1925\u2019ten 1991\u2019lere kadar T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn inkar edildi\u011fi \u0130ran\u2019da ya Rusya g\u00fcd\u00fcml\u00fc \u2018Fars Temay\u00fcll\u00fc Sosyalist<\/em>\u2019 olmak, ya aksine Bat\u0131 yanl\u0131s\u0131 \u2018Liberalist Fars\u00e7\u0131<\/em>\u2019 olmak, ya da bu iki siyasi \u00e7izgiye paralel olarak \u2018Fars\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n<\/em>\u2019 alt birimi gibi ya \u2018Liberalist Azeri<\/em>\u2019 ya da aksine Moskova yanl\u0131s\u0131 \u2018Sosyalist Azeri<\/em>\u2019 olmak zorundal\u0131\u011f\u0131 vard\u0131. Bu siyasal \u00e7izgilere uymayan siyasiler asla ve asla ya\u015fat\u0131lmad\u0131. Bu 70 y\u0131lda ben Bat\u0131 yanl\u0131s\u0131 Fars\u00e7\u0131 Liberalist de\u011filim, ben Moskova yanl\u0131s\u0131 Sosyalist Fars\u00e7\u0131 de\u011filim ve ya ben Fars\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n alt birimi olarak karakterize edilen uyduruk \u2018Azeri\u2019 de\u011filim diyecek insan\u0131n siyasal veya k\u00fclt\u00fcrel zeminde ya\u015famas\u0131na asla izin verilmedi. Ezildi, d\u0131\u015fland\u0131, unutuldu, unutulmaya zorland\u0131. Bu sahada \u00e7al\u0131\u015fan insanlar\u0131m\u0131z tam d\u0131\u015flanm\u0131\u015f ve g\u00f6z ard\u0131 edilerek unutturulmu\u015ftur. Bu s\u00fcre\u00e7 a\u015fa\u011f\u0131-yukar\u0131 1979 \u0130ran Devrimi’ne \u00f6zellikle SSCB\u2019nin da\u011f\u0131lmas\u0131na kadar devam etmi\u015ftir.<\/a>[44]<\/a><\/p>\n

    Sosyalist kesimin g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 Liberalistlere g\u00f6re daha fazla olmu\u015ftur. 1945-1946 G\u00fcney Azerbaycan Milli H\u00fck\u00fcmetinin devrilmesi toplu g\u00f6\u00e7lere neden olmu\u015ftur. Milli H\u00fck\u00fcmet devrildikten sonra 100 bin Azerbaycanl\u0131 T\u00fcrk ya \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc ya s\u00fcr\u00fcld\u00fc ya da hapislerde \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. \u0130ran\u2019\u0131n devlet gazetesi \u2018Keyhan<\/em>\u2019 bu konu hakk\u0131nda 20.06.1379 tarihli say\u0131s\u0131nda (2000 y\u0131l\u0131nda) \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor: \u201cRejim yanl\u0131lar\u0131n\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131n tam aksine Milli H\u00fck\u00fcmetin \u00f6nderi Seyit Cavadzade, ba\u015fka ismiyle \u2018Pi\u015feveri\u2019 \u00fclkeyi terk ettikten sonra kans\u0131z bir d\u00f6n\u00fc\u015f olmam\u0131\u015ft\u0131r. 20 binden \u00e7ok insan \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, 2500 insan kur\u015funa dizilerek infaz edilmi\u015f, 25 bin insan hapislerde \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f ve 50 bin insan\u0131n zorunlu g\u00f6\u00e7\u00fcne neden olmu\u015ftur.\u201d 1945. y\u0131l g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 esas itibar\u0131yla SSCB\u2019ye olmu\u015ftur ve \u00e7o\u011funlukla Azerbaycan Sovyet Cumhuriyetleri birli\u011finde yerle\u015ftirilmi\u015flerdir.<\/p>\n

    Bu toplu g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131ndan sonra yeni toplu g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 1979. y\u0131l \u0130slam devriminden hemen sonra ba\u015flar. 1980\u2019lerden itibaren \u0130ran\u2019daki sosyalist kesimle beraber ABD yanl\u0131s\u0131 Liberalist kesim \u00e7o\u011funlukla \u00fclkeyi terk etmek zorunda kald\u0131lar. Bunlarda esasen Avrupa ve ABD ye yerle\u015fmi\u015fler. Bu g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131n\u0131n say\u0131m\u0131yla ba\u011fl\u0131 \u00e7e\u015fitli rakamlar bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

    \u0130ranl\u0131 yetkililer yurtd\u0131\u015f\u0131nda resmi ve gayri resmi g\u00f6\u00e7 hayat\u0131 ya\u015fayan \u0130ranl\u0131lar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 yakla\u015f\u0131k 6 milyon oldu\u011funu belirtiyorlar.<\/a>[45]<\/a><\/p>\n

    Resmi makamlardan biri Muhsin Keremi jurnalistlere en \u00e7ok \u0130ranl\u0131 g\u00f6\u00e7menlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerin listesini vermi\u015ftir. Bu listeye g\u00f6re birinci ABD (1400,000 ki\u015fi), ikinci Birle\u015fmi\u015f Arap emirli\u011fi (800,000 ki\u015fi), \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u0130ngiltere-Kanada (410,000 ki\u015fi), d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Almanya (210,000 ki\u015fi), be\u015finci Fransa (125,000 ki\u015fi), alt\u0131nc\u0131 \u0130sve\u00e7 (110,000 ki\u015fi), yani toplam 3,495,000 ki\u015fi olarak belirtilmi\u015ftir.<\/a>[46]<\/a><\/p>\n

    Alt\u0131nc\u0131 g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131: 1979 \u0130ran \u0130sl\u00e2m Devriminden sonra ger\u00e7ekle\u015fen g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131<\/strong><\/h2>\n

    Bu dalga 1979 \u0130slam Devrimi’nden ve \u00f6zellikle SSCB da\u011f\u0131ld\u0131ktan sonra ba\u015flayan siyasal faaliyetlerden kaynaklanan g\u00f6\u00e7leri i\u00e7eriyor. Bu son d\u00f6nem g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 \u00e7ok ama \u00e7ok farkl\u0131 ve bazen paradoksal z\u0131t gruplar\u0131 kendi i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

    Bu paradoksal ve z\u0131t fikri gruplar\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran yeni g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle anlatabiliriz:<\/p>\n

    Kendi milli de\u011ferlerine ba\u011fl\u0131 milliyet\u00e7i kesimler.<\/p>\n

    –\u00a0\u00a0 \u0130ran\u2019da 5 milyona yak\u0131n n\u00fcfusa saip oldu\u011fu bilirtilen K\u00fcrtler; K\u00fcrt topluluklar\u0131n\u0131 temsilde iddal\u0131 olan siyasi \u00f6rg\u00fctler \u00e7o\u011funlukla dine \u00f6nem vermeyen, onu siyasal ama\u00e7lara y\u00f6nelik kullanmaya \u00e7al\u0131\u015fan, daha \u00e7ok Ateist ve fa\u015fist milliyet\u00e7ilik yapan kesim gibi karakterize diliyor;<\/p>\n

    –\u00a0\u00a0 \u0130ran\u2019da etnik Saylar\u0131 3 milyon civar\u0131nda olan Belu\u00e7lar; bu grupta s\u00fcnni Mezhebine dayal\u0131 Belu\u00e7 milliyet\u00e7ili\u011fi a\u011f\u0131rl\u0131k bas\u0131yor;<\/p>\n

    –\u00a0\u00a0 \u0130ran\u2019da etnik Saylar\u0131 3 milyon civar\u0131nda olan Araplar; bu grupta dine ba\u011fl\u0131 Arap Milliyet\u00e7ili\u011fi a\u011f\u0131rl\u0131k bas\u0131yor;<\/p>\n

    –\u00a0 Fars dilliler (Hint-Avrupal\u0131 denilen-uydurma terim); Fars dillilerin say\u0131 ise 18 ila 21 milyon civar\u0131ndad\u0131r.<\/a>[47]<\/a> \u00c7e\u015fitli din ve mezhepler \u00fczerinden savunulan \u0130ran-Fars Milliyet\u00e7ili\u011fi \u015f\u00f6yledir: \u015eiicilik \u00fczerinden yap\u0131lan Fars milliyet\u00e7ili\u011fi, Zerd\u00fc\u015ft dini \u00fczerinden yap\u0131lan Fars milliyet\u00e7ili\u011fi, H\u0131ristiyanl\u0131k \u00fczerinden yap\u0131lan Fars Milliyet\u00e7ili\u011fi, Baha\u00eecilik \u00fczerinden yap\u0131lan Fars milliyet\u00e7ili\u011fi, Ateizm \u00fczerinden yap\u0131lan Fars milliyet\u00e7ili\u011fi, modernizm \u00fczerinden yap\u0131lan Fars Milliyet\u00e7ili\u011fi. T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 temel alarak Fars\u00e7\u0131l\u0131k yapan bu d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemleri i\u00e7inde en uyumlusu \u015eii \u0130slamiyet\u2019i esas alan Fars temay\u00fcll\u00fc \u0130ranc\u0131l\u0131kt\u0131r. Buda kendi i\u00e7inde ikiye b\u00f6l\u00fcnmektedir. \u015eiili\u011fi sadece T\u00fcrkl\u00fc\u011fe ve islamiyete kar\u015f\u0131 kullanma aleti olarak g\u00f6ren s\u00f6zde reformist kesim ve ikincisi Fars dilli \u015eiili\u011fi \u00f6n planda tutan kesim.<\/p>\n

    –\u00a0 \u00a0G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde az\u0131nl\u0131k, asl\u0131nda ise \u00fclkenin ortalama \u00e7o\u011funlu\u011funu olu\u015fturan T\u00fcrkler; \u015fu an T\u00fcrklerin say\u0131s\u0131 yakla\u015f\u0131k 40 milyondur. T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fanlar\u0131n say\u0131 \u015fimdilik 30 ila 35 milyon civar\u0131nda oldu\u011fu tahmin edilmektedir. T\u00fcrkl\u00fck ve Azerilik ayr\u0131m\u0131 \u00e7ok zay\u0131ft\u0131r. Belli g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131 taraf\u0131ndan dayat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u2018Azerilik Konsepti\u2018 etkisini yitirmek \u00fczeredir, sadece baz\u0131 g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131n dayatmas\u0131yla \u015fimdilik g\u00fcndemde tutunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u0130ran ve Azerbaycan T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6n plandad\u0131r. 1925\u2019lere kadar devlet sahibi oldu\u011fu i\u00e7in \u00fclkenin her sahas\u0131nda etkin olmu\u015f, \u015fu anda etkinli\u011fini neyin pahas\u0131na olursa olsun bir t\u00fcrl\u00fc korumaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. 1925\u2019lerden 1990\u2019lara kadar yenilgiye u\u011fram\u0131\u015f, ma\u011fdur, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen, belirsiz yolda kurban geden bir topluluk haline d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesine \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve hala ayn\u0131 siyaset farkl\u0131 bi\u00e7imde devam etmektedir.<\/p>\n

    1990\u2019lardan itibaren Milli Hareket olarak eski b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmaya \u00e7al\u0131\u015fan, kendi milli kimli\u011fini, T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6n plana ta\u015f\u0131maya gayret sarf etmektedir. T\u00fcrkl\u00fck \u00f6n plandad\u0131r. Zamanla a\u015f\u0131lacak baz\u0131 sorunlar istisna edilirse \u015eii-S\u00fcnni ayr\u0131m\u0131 yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n T\u00fcrk-\u0130slam de\u011ferleri \u00f6n planda olaca\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck ihtimaldir. \u0130ran’da halklar aras\u0131 milli m\u00fccadele esas itibar\u0131yla Fars dilliler ad\u0131na konu\u015fan Pan-Farsist odaklarla T\u00fcrk milleti aras\u0131nda daha \u015fiddetli devam edecektir. \u0130ran\u2019daki T\u00fcrkler Araplarla, Belu\u00e7lar\u0131 kendi yanlar\u0131na almay\u0131 ba\u015far\u0131rlarsa sava\u015f\u0131n galibi gibi yeni adaletli d\u00fczenin esas kurucular\u0131 olabilirler. \u0130ran\u2019da eninde sonunda Milli Sava\u015f esas itibar\u0131yla \u015eii \u0130slamiyet\u2019ini kullanmak isteyen \u2018Pan-Farsist g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131yla\u2019 \u015eii-S\u00fcnni ayr\u0131m\u0131 yapmaks\u0131z\u0131n T\u00fcrk-\u0130slam kimli\u011fine esaslanan \u2018\u0130ran T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc\u2019 aras\u0131nda devam edecektir ve \u0130ran\u2019\u0131n gelece\u011fini bu milli m\u00fccadele belirleyecektir. \u0130ran\u2019da \u015fiddetle devam edecek bu davada T\u00fcrkler ancak ve ancak \u0130ran’\u0131n b\u00fct\u00fcn il ve il\u00e7elerinde ya\u015fayan 40 Milyon T\u00fcrk’\u00fcn birli\u011fini ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kapsayan bir gayeni kutsayarak, pan Farsistlere kar\u015f\u0131 Ka\u015fkay, Horasan, Tahran vb. yerel yakla\u015f\u0131mlar\u0131 arkaya iterek, ayr\u0131\u015fmalara yol vermeksizin, b\u00fct\u00fcn bir g\u00fc\u00e7 olarak, \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015f Pan farsizm denilen hastal\u0131\u011f\u0131 yenebilir.<\/p>\n

    1980 \u00f6zellikle 1990\u2019lardan itibaren ba\u015flayan g\u00f6\u00e7 dalgalar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131yla ba\u011fl\u0131 \u00e7e\u015fitli rakamlar seslendirilmi\u015ftir. www.Panahandegan.com<\/a>, Kris\u015fen \u0130nternational Merkezinin verilerine dayanarak \u0130ranl\u0131 g\u00f6\u00e7menlerin (m\u00fcltecilerin) say\u0131s\u0131n\u0131 4 milyon, baz\u0131 \u00dcniversite verileri ise yar\u0131m milyondan 2 milyona kadar farkl\u0131 rakamlar vermi\u015flerdir.<\/a>[48]<\/a><\/p>\n

    Bultennews, Piyo Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/em>\u2019nin yeni verilerine dayanarak bir makale yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131r. Bu makale 1990-2013 aras\u0131 \u0130ran\u2019la ba\u011fl\u0131 g\u00f6\u00e7 konusunu ele alm\u0131\u015ft\u0131r. Buradaki verilere g\u00f6re 1,600,000 \u0130ranl\u0131 g\u00f6\u00e7men, \u00fclkeyi terk etmi\u015ftir. 390 bini ABD\u2019de yerle\u015fmi\u015f di\u011fer k\u0131sm\u0131 ise s\u0131rayla Almanya, Kanada, \u0130ngiltere, \u0130sve\u00e7, T\u00fcrkiye, Avustralya, Hollanda, Fransa vb. yerlerde yerle\u015fmi\u015flerdir.<\/p>\n

    Bu 23 y\u0131ll\u0131k s\u00fcrede \u0130ran ise 2,800,000 ki\u015fi Afganistan\u2019dan m\u00fclteci kabul etmi\u015ftir. Pan-Farsistler \u0130ran\u2019da Fars dillilerin say\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131rmak i\u00e7in insanlar \u00fczerinden olduk\u00e7a gayri insani, vah\u015fi bir siyaset y\u00fcr\u00fctmektedirler. Deri dilli Afganlar\u0131 m\u00fclteci olarak, \u00fclkeye almakla Fars dillilerin say\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131rmay\u0131 hedefliyorlar. Tabii ki bu da m\u00fclteci Afganlar\u0131 gelecek itibar\u0131yla b\u00fcy\u00fck tehlikeye sokacakt\u0131r.<\/a>[49]<\/a> Unutulmamas\u0131 gerekiyor ki, Afganistan’dan kabul edilmi\u015f bu 2,800,000 m\u00fclteci \u0130ran\u2019da az bir zaman i\u00e7inde Fars dilini \u00f6\u011frenerek, maalesef b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 Farslardan daha art\u0131k Fars\u00e7\u0131 temay\u00fcllerine sahipleniyorlar. Bu ise zaman a\u015famas\u0131nda \u00fclkenin etnografik yap\u0131s\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck oranda olumsuz etkileyecektir. Pan Farsist odaklar taraf\u0131ndan bu din karde\u015flerimiz say\u0131lan Deri dilli Afgan m\u00fcltecilerimizi mazlum T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 en ac\u0131mas\u0131z \u00f6l\u00fcm makinesi olarak kullan\u0131labilirli\u011fi asla unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    Afgan karde\u015flerimiz sadece \u0130ran\u2019a s\u0131\u011f\u0131n\u0131p ya\u015famak istiyorlar ama Pan Farsist odaklar bunlar\u0131n a\u011f\u0131r ve d\u00f6z\u00fclmez hayat ko\u015fullar\u0131ndan yararlanarak, onlar\u0131 Pan Farsist d\u00fc\u015f\u00fcncelerle e\u011fitip, gayri Farslara kar\u015f\u0131 kullanmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yorlar. Bu bizim i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir tehlikedir. \u00d6nleyici tedbir olarak de\u011ferli din karde\u015flerimiz olan Afganlar\u0131n Kirman\u2019da, Sistan Belu\u00e7ictan\u2019da, g\u00fcney Seminan\u2019da, Yezd\u2019de, g\u00fcney Horasan\u2019da ve k\u0131smen g\u00fcney \u0130sfahan il\u00e7elerine yak\u0131n b\u00f6lgelerde ge\u00e7ici kentler olu\u015fturarak yerle\u015ftirilmeli ve gerekli b\u00fct\u00fcn insani yard\u0131mlar edilmelidir ve zamanla \u00fclkelerine d\u00f6n\u00fc\u015flerinin sa\u011flanmas\u0131 laz\u0131md\u0131r, gayrisi yap\u0131l\u0131rsa T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    Burada \u015f\u00f6yle bir soru \u00e7\u0131kabilir ki insanlar\u0131n kendi iradesiyle yer de\u011fi\u015fme hakk\u0131 nas\u0131l olacakt\u0131r? Evet, s\u0131radan bir yer de\u011fi\u015fme s\u00f6z konusuysa do\u011frudur, ama biz bilimsel tarihi verilere dayanarak kesin olarak biliyoruz ki bu s\u0131radan bir yer de\u011fi\u015fme de\u011fildir. Bu eylem mevcut \u00fclkelerin ve baz\u0131 hassas b\u00f6lgelerin etnik yap\u0131s\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesine ve zaman a\u015famas\u0131nda b\u00fcy\u00fck soy k\u0131r\u0131mlar\u0131n ve egemenliklerin el de\u011fi\u015ftirilmesine hizmet eden sinsi y\u00fcr\u00fct\u00fclen korkun\u00e7 siyasal projenin gereyi icab\u0131nca ma\u011fdur insanlar\u0131n \u00fczerinden yap\u0131lan bir toplu yer de\u011fi\u015fmedir ve belirli b\u00f6lgelerin etnik yap\u0131s\u0131n\u0131n birinin aleyhine di\u011ferinin \u00e7\u0131kar\u0131na de\u011fi\u015ftirilmesidir.<\/p>\n

    Bu tarihi verileri bilmeyen ve ya bilmek istemeyen baz\u0131 kas\u0131tl\u0131 s\u00f6zde hukluk\u00e7u ve ya insan haklar\u0131 savunmac\u0131lar\u0131, Birle\u015fmi\u015f Milletlerin \u0130nsan Hukuklar\u0131na \u0130li\u015fkin 1948. y\u0131l Genel Bildirgesine ve M\u00fcltecilerin Hukuk Stat\u00fcs\u00fcne \u0130li\u015fkin 1951 Cenevre S\u00f6zle\u015fmesi’ne dayanarak milyonlarca Afgan\u0131n \u0130ran\u2019da yerle\u015ftirilmesini \u0131srarla talep etmektedirler. \u0130ran ve G\u00fcney Azerbaycan T\u00fcrklerinin s\u00f6zde hukuklar\u0131n\u0131 savunan baz\u0131 birey insan hukuklar\u0131 aktivistlerimiz kendi aleyhimize hesaplanm\u0131\u015f bu vahim ve korkun\u00e7 oyunun \u00e7ocuksu oyuncular\u0131na \u00e7evrilmektedirler ve insan hukuklar\u0131 s\u00f6ylemlerine dayanarak bu korkun\u00e7 projenin destek\u00e7ileri de olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

    G\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gizli ve sakl\u0131 tutulmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir tarihi ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlatmam gerekmektedir.<\/p>\n

    Bug\u00fcn \u0130ran\u2019da var olan Fars dilliler \u00e7o\u011funlukla yerli (Aborgen) topluluk de\u011fildir. Bir kere anlamam\u0131z gerekiyorki \u0130slam’dan sonra \u0130ran’da Pers veya Fars diye bir millet olmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam sonras\u0131 Fars dillilerin bir millet gibi lanse edilmesi b\u00fcy\u00fck tarihi uydurmad\u0131r. Bat\u0131 tarih\u00e7ileri taraf\u0131ndan uydurularak Do\u011fu ve Ortado\u011fu halklar\u0131na \u00f6zellikle \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na dayat\u0131lm\u0131\u015f ihtilaf kayna\u011f\u0131 bir siyasi ideolojidir. Fars milleti diye bir terim tarihen mevcut olmam\u0131\u015ft\u0131r, Fars dilliler olmu\u015ftur. Gilek, Tal\u0131\u015f, Mazeni, Lor, K\u00fcrt, Belu\u00e7 ve di\u011fer daha k\u00fc\u00e7\u00fck gruplar\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z topluluklar olarak kabul edersek, \u0130ran’da bulunan Fars dilliler esasen d\u00f6rt\/4 gruptan olu\u015fmaktad\u0131r:<\/p>\n

      \n
    1. Yerli kavimlerimizden biri olan, tarihen Fehlevice konu\u015fan topluluktur. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz Merkezi ve Fars b\u00f6lgesinde ya\u015f\u0131yorlar.<\/li>\n
    2. Fars\u00e7a konu\u015fan T\u00fcrkler. Buraya gizli Musevi T\u00fcrkleri ve siyasi nedenlerden dolay\u0131 as\u0131rlarca Fars\u00e7ay\u0131 benimsemi\u015f T\u00fcrkler, Lorlar, Belu\u00e7lar ve di\u011fer az\u0131nl\u0131klar dahildir.<\/li>\n
    3. B\u00fcy\u00fck oranda Hindistan’dan getirilen veya zaman zaman sevk ettirilen \u00c7ingene-\u00c7\u0131gan-Qara\u00e7\u0131 s\u00f6yledi\u011fimiz gruplar. Bu grup g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130ran’da Fars\u00e7a konu\u015fanlar\u0131n yakla\u015f\u0131k yar\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturduklar\u0131 kanaatindeyim.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u0130slamiyet’ten sonra T\u00fcrk egemenli\u011finde geli\u015fmekte olan \u00fclkenin merkezi ve g\u00fcney b\u00f6lgelerinde (\u00f6zellikle g\u00fcney Horasan, Kirman, Yezd, Semnan, g\u00fcney do\u011fu \u0130sfahan ve \u00e7evreleri) ya\u015fanan n\u00fcfus azl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gidermek i\u00e7in Hindistan\u2019\u0131n kuzeyinde k\u00f6le ve ilkel hayat ya\u015fayan \u00e7ingenelerin, zaman zaman yap\u0131lan askeri seferlerle belirli yerlere sevki sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Kazneli T\u00fcrk \u0130mparatorlu\u011funun o b\u00f6lgeye olan askeri seferlerinin as\u0131l amac\u0131 maddi servet de\u011fil, aksine Hindistan k\u00f6kenli \u00e7ingeneleri getirip, \u0130ran’\u0131n merkezi ve g\u00fcney arazilerinde yerle\u015ftirmek olmu\u015ftur. Bu sadece Kaznelilere \u00f6zel bir konum olmam\u0131\u015f as\u0131rlarca devam etmi\u015f bir s\u00fcre\u00e7 olmu\u015ftur.<\/p>\n

      \u015eu an \u0130ran\u2019da bizim bu konuyla ba\u011fl\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z iki tarihi terim vard\u0131r. Biri \u201cQara\u00e7\u0131\u201d, yani \u00e7ingene, di\u011feri ise hem biz T\u00fcrklerin hem de Fars dillilerin beraber farkl\u0131 a\u011f\u0131zla kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zc\u00fckt\u00fcr. Bu Fars dillilerde \u201ckuli\u201d, bizde ise \u201cK\u00f6le\u201d olarak ge\u00e7er. Etimolojik \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelere g\u00f6re \u201ckuli\u201d T\u00fcrk\u00e7e \u201cK\u00f6le\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn de\u011fi\u015fik bi\u00e7imidir. \u201cQara\u00e7\u0131\u201d, yani \u201c\u00e7ingene\u201d terimi ise g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Pakistan\u2019\u0131n \u201cKera\u00e7i\u201d \u015fehri ile ba\u011fl\u0131d\u0131r. O b\u00f6lgeden zaman zaman getirilmi\u015f ve ya siyasi ama\u00e7larla sevk ettirilmi\u015f k\u00f6lelere verilmi\u015f add\u0131r.<\/p>\n

      Zaman zaman Hindistan ormanlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 ettirilmi\u015f \u00e7e\u015fitli \u00e7ingene gruplar\u0131n\u0131n Ortado\u011fu’da \u00e7o\u011falmas\u0131 b\u00f6lgenin etnik yap\u0131s\u0131n\u0131 olumsuz etkilemi\u015ftir. Sonralar \u0130ngiltere, bu toplu yer de\u011fi\u015fmenin T\u00fcrk-\u0130slam egemenli\u011fine kar\u015f\u0131 ne kadar etkin olaca\u011f\u0131n\u0131 anlayarak, onu vahim bir siyasi vas\u0131ta gibi kullanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

      \u0130ngiliz s\u00f6m\u00fcrgecileri 17. y\u00fczy\u0131ldan \u00f6zellikle 1807. y\u0131ldan \u2013Hindistan\u2019\u0131 tamamen kendi egemenliklerine ald\u0131klar\u0131 d\u00f6nemden itibaren Hindistan’\u0131n \u00e7ingene,\u00e7\u0131gan,kara\u00e7\u0131 diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z gruplar\u0131n yeni bir k\u0131sm\u0131n\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130ran\u2019a kas\u0131tl\u0131 olarak sevk ettirmekle b\u00fcy\u00fck ve vahim bir siyasi s\u00fcreci iran\u0131n yerli toplumlar\u0131na ve T\u00fcrk egemenli\u011fine kar\u015f\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131r. Bu Hindistan’dan sevk ettirilen \u00e7ingeneler b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlukla\u00a0 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130ran’\u0131n merkezi ve g\u00fcney b\u00f6lgesinde yerle\u015ftirilerek T\u00fcrklerin aleyhine etnik yap\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Sonra bu \u00e7ingenelerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130ran’\u0131n kuzey, kuzey do\u011fu ve baz\u0131 Azerbaycan b\u00f6lgelerine \u00f6zellikle de Hemedan, Bahtiyari ve Loristan, Kum Kazvin ve di\u011fer b\u00f6lgelerine sevkini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7ingenelerin \u0130ran\u2019a sevk ettirilmesi, \u00fclkenin etnik yap\u0131s\u0131n\u0131 etkin bi\u00e7imde olumsuz etkilemi\u015f ve b\u00fcy\u00fck soyk\u0131r\u0131mlara, a\u00e7l\u0131klara ve egemenli\u011fin el de\u011fi\u015ftirilmesine neden olacak bir siyasi s\u00fcreci bize dayatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

      \u0130ngilizler 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda \u0130ran’\u0131n g\u00fcneyinde kurmu\u015f olduklar\u0131 G\u00fcney Polis\u2019i \u201cSouth Persia Rifles\u201d ile gelme Fars dillilerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 silahland\u0131rm\u0131\u015f, Ka\u00e7ar T\u00fcrk devletine kar\u015f\u0131 kullanm\u0131\u015f ve \u00fckenin g\u00fcney ve merkezi b\u00f6lgelerinin etnik yap\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmekle hedeflenen ba\u011f\u0131ms\u0131z T\u00fcrk egemenli\u011finin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 fikri ba\u015far\u0131yla sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim Ka\u00e7ar T\u00fcrk devleti 1925 tarihinde ortadan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, T\u00fcrkler egemenliklerini kaybetmi\u015f ve yerli halk b\u00fcy\u00fck facialarla y\u00fczle\u015fmi\u015ftir ve hala 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda bu a\u011f\u0131r durumun sonu\u00e7lar\u0131 ortadan kalkmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

      Unutulmamas\u0131 gereken bir konuda \u015fu ki \u0130ran\u2019\u0131n etnik yap\u0131s\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldukta, \u00fclkenin etnik a\u00e7\u0131dan oranca en temiz b\u00f6lgesi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz G\u00fcney Azerbaycan’\u0131n Tebriz, Erdebil, Urmu, Zencan ve di\u011fer b\u00f6lgeleridir, \u00e7\u00fcnk\u00fc zaman zaman Hindistan\u2019dan getirilmi\u015f veya sevk ettirilmi\u015f \u00c7ingenelerin bu b\u00f6lgede yerle\u015ftirilmesine T\u00fcrk egemenli\u011fi m\u00fcmk\u00fcn kadar\u0131yla izin vermemi\u015f ve bu b\u00f6lgenin dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 korunmu\u015ftur. Tabi ki 19. y\u00fczy\u0131lda \u0130ngiltere MI6 servisi taraf\u0131ndan baz\u0131 Hindistan k\u00f6kenli aileler ve gruplar siyasi ama\u00e7larla bu b\u00f6lgeye sevk ettirilmi\u015ftir. Bu kesim MI6\u2019in 5. aya\u011f\u0131 olarak etkin konuma getirilmi\u015f ve Pehlevi d\u00f6neminden itibaren yerli T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 faaliyetleri s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ve hala bu s\u00fcre\u00e7 devam etmektedir. G\u00fcney Azerbaycan\u2019\u0131n etnik yap\u0131s\u0131n\u0131n bozulmas\u0131na y\u00f6nelik at\u0131lan ad\u0131mlar esasen Pehlevi d\u00f6neminden itibaren g\u00f6\u00e7ebe g\u00fcney k\u00fcrt a\u015firetlerinin Azerbaycan b\u00f6lgesine sevki ile ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/a>[50]<\/a><\/p>\n

      Burada \u015f\u00f6yle bir soru ortaya \u00e7\u0131kabilir ki bu getirilmi\u015f \u00c7ingeneler ni\u00e7in T\u00fcrk\u00e7e de\u011fil, Fars\u00e7a konu\u015fmay\u0131 benimsemi\u015flerdir? Bu sorunun cevab\u0131n\u0131 bu projenin arkas\u0131nda as\u0131rlarca dayanarak, islam d\u00fcnyas\u0131nda kendi farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekle kendi egemenliklerini kurmay\u0131 ama\u00e7layan gizli T\u00fcrk Musevilerin faaliyetlerinde aramam\u0131z gerekmektedir.<\/p>\n

      Bilindi\u011fi gibi Hazar T\u00fcrk \u0130mparatorlu\u011fu ile Arap \u0130slam Hilafeti aras\u0131ndaki sava\u015flar uzun s\u00fcre devam etmi\u015ftir. Sonunda yerli T\u00fcrk tebeeleri g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak \u0130slamiyet’i kabul etmi\u015f ve Hazar \u0130mparatorlu\u011fu, \u0130slam ordusu kar\u015f\u0131s\u0131nda yenilmi\u015ftir. Tebeeler \u0130slamiyet’i kabul etmi\u015f olsalar da elitar kesimin bir k\u0131sm\u0131 Museviliklerini gizleterek, y\u00fczde M\u00fcsl\u00fcman olarak perspektiv a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir projenin y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe ge\u00e7mesi i\u00e7in as\u0131rlarca mucadele etmi\u015flerdir.<\/p>\n

      Unutmayal\u0131m ki g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130ran\u2019da konu\u015fulan Fars\u00e7a zamanla olu\u015fan ve geli\u015fen bir dil de\u011fildir, asl\u0131nda bir grup gizli Hazar T\u00fcrk bilgini taraf\u0131ndan kurgulanan ve \u00fcretilen dildir. Bu dilin as\u0131l Fars\u00e7a oldu\u011funu zanetti\u011fimiz \u00e7o\u011fu s\u00f6zler ve s\u00f6zc\u00fckler Hazar T\u00fcrk\u00e7esinden bire bir al\u0131nt\u0131lard\u0131r.<\/p>\n

      G\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye T\u00fcrk\u00e7esinde Y ile ba\u015flayan baz\u0131 kelimeler:<\/p>\n