MDM mensupları Burçin Öner yönetiminde bir araya geliyor. ‘MDM ve Sadi Somuncuoğlu’ başlığı ile yayımlanacak programımıza hepiniz davetlisiniz.

28 Şubat Pazartesi günü sonsuzluğa uğurladığımız Sadi Somuncuoğlu’nu anmaya, yaşatmaya devam ediyoruz.

9 Mart Çarşamba günü canlı olarak yayımlanacak programımıza katılımınızı bekler, duygu ve düşüncelerinizi paylaşmanızdan memnuniyet duyarız.

Yönetici: Burçin ÖNER

Konuklarımız:

Abdullah HALİLBEYOĞLU

Adnan Adıvar ÜNAL

Ahmet YAVUZ

Ali İhsan BACALAN

Bekir Gürkan ÖZGÜN

Cahit BABACAN

Eşref BAYSAL

Hakan PAKSOY

Hasan ÇEKİÇ

Hüseyin AKBULUT

Kasım ERTÜRK

Mustafa YILDIRIM

Mehmet AY

Müfit Öner

Sadık GÜNER

Savaş ÜNAL

Süleyman KARAHAN

Osman BAĞ

Ömer AY

Rıfat UĞRAR

Talat ŞALK

Yümni SEZEN

Canlı yayın için:

Sadi Somuncuoğlu ve Millî Düşünce Merkezi yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

25/12/2021 Cumartesi günü gerçekleştirilen Millî Düşünce Merkezi’nin 5. Olağan Genel Kurul toplantısında, Millî Düşünce Hizmet Armağanları sahiplerine takdim edildi. Sözcü yazarlarından Rahmi Turan, “Millî Düşünce Atatürk, Türk Milliyetçiliği Armağanı” sahibi usta müzisyen Prof. Dr. Nevzat Atlığ’ın teşekkür konuşmasını köşesine taşıdı.

“Ankara’da, başkanlığını eski devlet bakanlarından Sadi Somuncuoğlu’nun yaptığı “Millî Düşünce Merkezi var. Yılmadan, yorulmadan Türk milliyetçiliğini savunan bu önemli kuruluş, her yerde göğsünü gere gere Atatürk milliyetçisi olduğunu söyleyen büyük müzik üstadı Prof. Dr. Nevzat Atlığ’a “Atatürk, Türk Milliyetçiliği Armağanı” verdi. Hayatı boyunca sayısız ödül alan ulu çınar Atlığ, bu ödülün hepsinden daha anlamlı olduğunu belirterek şunları söyledi: ‘Yüz yıla yakın ömrüm Atatürk sevgisi ve Atatürk ilkelerine bağlı olarak geçti. Çocukluk yıllarımda onu Ankara’da iki defa yakından gördüm. Çok şık giyinmişti. Arkaya taranmış sarı saçları, keskin bakışlı mavi gözleri bugün bile gözümün önündedir. Hep Atatürk milliyetçisi olarak yaşadım. Türk milletinin her ferdi için onu sevmek ve ilkelerine bağlanmak ne kadar bir büyük bir talih, her türlü tasada ve sevinçte bunu Atatürk ile paylaşabilmek, ne kadar büyük bir bahtiyarlıktır. Atatürk’e olan sevgi ve bağlılığın her geçen gün artarak ilelebet devam edeceği inancındayım. Sözlerimi Ata’mızın 10’uncu Yıl Nutkunun sonunda iftiharla söylediği harika cümle ile bitiriyorum: Ne mutlu Türk’üm diyene!”

Yazının tamamını okumak için tıklayınız.

Rahmi Turan: Millî Düşünce Atatürk, Türk Milliyetçiliği Armağanı yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Millî Düşünce Merkezi Genel Başkan Yardımcımız Hakan Paksoy’un Medya Siyaset TV’de, Murat Selamoğlu ile birlikte hazırlayıp sunduğu Millî Düşünce programında “Türkiye’de yaşanan Devlet Sorunu” ele alınacak.

21 Ekim 2021 Perşembe günü saat 20.00’de YouTube ve Facebook üzerinden canlı olarak yayınlanacak.

Türkiye’de yaşanan devlet sorunu yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Millî Düşünce Merkezi’mizin Genel Başkan Yardımcısı ve yazarımız Hakan Paksoy, Medya Siyaset TV’de “Millî Düşünce” isimli haftalık bir programa başlıyor.

Türkiye’nin Rotası’nın haftalık olarak irdeleneceği programı Hakan Paksoy, Murat Selamoğlu ile birlikte yapacak.

12 Ekim 2021 Salı günü, saat 20.00’de canlı olarak yayın hayatına başlayacak olan Millî Düşünce adlı program, izleyicilerle ilk kez buluşacak. Bizde Millî Düşünce Merkezi olarak Genel Başkan Yardımcımız ve yazarımız Hakan Paksoy’a başarılar diliyoruz.

Millî Düşünce programını YouTube üzerinden izlemek için linke tıklayınız. (https://t.co/Ug9qDpnXtI)

Facebook üzerinden de bu linke (https://t.co/8jNsn6qfMm) tıklayarak izleyebilirsiniz.

Millî Düşünce programına davet yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Ankara ve Ankara dışından katılan yönetim kurulu üyeleri, Genel Başkan adayı olan Hakan PAKSOY’u oy çokluğuyla Genel Başkan olarak seçti. Yeni genel başkanın görev dağılımı teklifi dinlendi. Başka teklif olup olmadığı sorularak demokratik usuller çerçevesinde yapılan oylama sonucunda Millî Düşünce Merkezi’nin yeni Yönetim Kurulu ve görevleri aşağıdaki listedeki haliyle oy çokluğuyla kabul edildi.

Asil

1. Hakan PAKSOY (Genel Başkan)
2. Dr. Veli KILIÇ (Genel Başkan Yardımcısı)
3. Dr. Öğr. Üyesi Burçin ÖNER (Genel Başkan Yardımcısı)
4. Veli TAŞ (Genel Sekreter)
5. Hanifi YEŞİLOĞLU (Genel Muhasip)
6. Prof. Dr. Ahmet Bican ERCİLASUN
7. Prof. Dr. İskender ÖKSÜZ
8. Mustafa YILDIRIM
9. Halil AKINCI
10. Mehmet GÜNDÜZ
11. Yağmur TUNALI
12. Rıfat UĞRAR
13. Dr. Süleyman KARAHAN
14. Gülcan Havva ERASLAN
15. Alperen OKUR

Yedek

1. Mehmet Onur KARADAYI
2. Abdullah Selim BABAOĞLU
3. Mahmut Esad KIRAÇ
4. Ahmet Hamdi ÜNAL
5. Abdullah HALİLBEYOĞLU
6. Mehmet AY
7. İbrahim MERT
8. Şadiye OKUR
9. Hüseyin GÜLCAN
10. Ali İhsan BACALAN
11. Osman BAĞ

DENETİM KURULU

Asıl

1. Talat ŞALK
2. Adnan Adıvar ÜNAL
3. Cahit BABACAN

Yedek

1. İhsan MEMİŞ
2. Hüseyin AKBULUT
3. Ahmet ERDEM

Millî Düşünce Merkezi görev dağılımını yaptı yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Alparslan Kar romanı: Doğuda Bir Türk – Ziya Gökalp

Morena Yayınlarından çıkan ve 4. baskısını yapan bu roman, Alparsalan Kar’ın 19 yıllık yazarlık deneyiminin meyvelerinden sadece biri. Şiir, deneme ve romanlarının dışında yayımlanan makaleleri ve katkı sağladığı dizi senaryoları bulunur.

Konusunu Ziya Gökalp üzerine kuran roman, derin bir düşünce adamını, biyografik roman kurgusu içinde alabildiğince akıcı ve içten bir üslupla ortaya koyarak okuma eylemine lezzet katar. Yazar bu romanında, Ziya Gökalp gibi Türk tarihi açısından oldukça derin ve önemli bir şahsiyete herkes ama özellikle de onunla yeni tanışacak olan gençler için kolay anlaşılır bir şekil verir. Türklük ve Müslümanlık gibi iki temel değerimizi Ziya Gökalp gibi Türkçü bir değerin şahsında harmanlayarak sunan yazar, Türk edebiyatına büyük bir katkıda bulunur.

Zamanının ve mekânının dışına taşarak zamansız ve mekânsız, sonsuz bir yaşama sahip olan Ziya Gökalp, içinde yaşadığı toplumda çağdaşlarının fikirlerini şekillendirdiği gibi gelecek kuşakların fikir ve duygu dünyalarına da ışık tutan önemli isimlerden biri olarak Türklük açısından kesinlikle anlaşılması gereken biri ve bu roman bunu başarmış görünüyor.

Üç bölümden oluşan romanın ilk bölümünde Ziya Gökalp’in “Yaşam Öyküsü”ne yer veriliyor. Alp ve Turan adlı torunların, dedelerinden dinlediği Ziya Gökalp hakkında bu sayfalarda doğum gününden, fikirlerine kaynaklık eden yaşanmışlıklarından, çocukluğundan, babasının ona izinden gitmesini söylediği o büyük isimden, o dönemin Osmanlı Devleti’nden, gençlik yıllarından, ilk tutuklanışından, eşinden ve evliliğinden, yazılarından, sürgün döneminden, tarihin akışından ve daha birçok şeyden söz ediliyor.

“Her Yönüyle Ziya Gökalp” adlı ikinci bölümde, onun edebi yönü, ruh bakışı, milli görüşü, kadın ve çocuk sevgisi hakkında verilen bilgiler yer alıyor. Ayrıca Ziya Gökalp’in son günlerinin de anlatıldığı bölümde, ölümünden sonra onun için yapılanlar ve Atatürk’ün onun hakkındaki görüşlerine de yer veriliyor.

Üçüncü ve son bölüm, “Ziya Gökalp’i Yaşatmanın Önemi” adıyla karşımıza çıkıyor. Buradan sonra “Ziya Gökalp Kronolojisi” ve “Eserleri” kısımları bulunuyor. Romanın en sonunda “Son olarak” diye söze giren yazar, bilinmeyen tarihi gerçeklere ve bilgilere yer vereceği ikinci bir Ziya Gökalp çalışmasının da geleceği müjdesini veriyor.

Resimlerle beslenmiş, hayali kurgular ama gerçek bilgilerle örülmüş bu roman 128 sayfadan oluşuyor. Kısacası okuyucunun tadı damağında kalacak gibi görünüyor. Özellikle Ziya Gökalp ile yeni tanışacak olan genç yaştaki okurlar için rahatlıkla sürükleyici ve ilgi çekici bir roman denilebilir. İçinde hem tarih hem edebiyat hem Ziya Gökalp hem de roman kurgusunun yer alması, bu romanı, genç okurlar için çok değerli bir maden kaynağı haline getiriyor. Ne diyelim, keyifli okumalar!

Alparslan Kar; Doğuda Bir Türk – Ziya Gökalp yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

powered by Advanced iFrame

EURONEWS: Toplama kamplarına alınan Uygur Türkleri için hangi ülke ne dedi, ne yaptı? yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Türk düşünce ve duygu hayatını ellerine alıp şekillendirenlerden iki büyük isim Namık Kemal ve Ziya Gökalp! İkisi de 48 yaşında rahmetli olmuş. Bir entelektüelin en erken 18 yaşında eser vermeye başlayacağını farz edersek, ne yapmışlarsa kendilerine verilen o 30 yıl içinde yapmışlar. Bilmem haksızlık mı ediyorum; benim zamanımın benim gibi “aydınları” ellerimizde onların iki katı müddet varken onların onda biri kadar etkili ve verimli olabiliyor muyuz?

Geçenlerde bir Facebook hikmeti şöyle söylüyordu: İngilizler tekrar işgale gelseler Malta’ya sürecek milliyetçi aydın bulamazlar!

Bu yanlış. Kesin yanlış da ne kadar yanlış? İşgal yıllarındaki gibi bir gemi doldurabilirler mi acaba?

Ülkeyi kaplayan fikir ağları

Gökalpli yıllarda fikir ve siyaset ortamı canlıdır. Nasıl olmasın ki! Canımızla, dişimizle tutunmaya çalıştığımız son vatan parçaları elden çıkmaktadır. Devlet çatırdamaktadır. Yalnız İstanbul değil; Selanik, İzmir, Kahire, Diyarbakır, Bakü… Hepsi fikir ve siyaset merkezleridir.

Bugünkü iletişim araçlarımız o zamanlarla mukayese edilmeyecek derecede zengin, iletişim mertebelerce daha kolay. İletişim var var olmasına da o günkü etkileşim yok. Kastettiğim bir kalemin “efkârı umumiye”yi ve diğer kalemleri etkilemesidir. O yoğun tesirleşmeye göre bugünkü yazarların her biri yalıtılmış birer silo içinde yazıp çiziyor. Bu kuvvetli etkileşim, imparatorluğun son asrında yaşamış, hele imparatorlukta doğup Cumhuriyet’te vefat etmiş fikir ve sanat adamlarımızın ortak vasfı… Özellikle bu sonuncular -Osmanlı’da doğup Cumhuriyet’te vefat edenler- için Yağmur Tunalı’nın “Bittiği Yerde Başlar- İmparatorluk’ta Doğan 16 Cumhuriyet Aydını” eserine bakılmalıdır. ‘Diyarbakır’lı Süleyman Nazif, Namık Kemal’in tâ Sakız’da vefatının Diyarbakır fikir ve edebiyat çevrelerini nasıl sarstığını babası Said Paşa’yı gözlemleyerek anlatır.

Bu etkileşim yoğunluğuyladır ki İttihat ve Tarakkî, Ziya Gökalp’i; o da İttihat ve Terakkî’yi etkilemiştir. 

“Efkârı umumiye” o günler için doğru bir tabirmiş gerçekten!

Türkçülüğün esasları

Bu aydınların çoğu gibi Ziya Bey de doğunun üç dilinin üçünü, ana dili Türkçe’den başka Farsça ve Arapça’yı ve Batı’nın o zamanki “Lingua Franka”sı Fransızca’yı bilir. İlk sosyoloğumuz bu donanımla o zamanlar henüz filizlenmekte olan sosyoloji bilimine ulaşmış, onu öğrenmiş, tenkit etmiş, sentezlere varmıştır.

Einstein’a “Öyle diyorsun ama izafiyet aslında senin dediğinden farklıdır” demek neyse “Yok Türkçülük Gökalp’in dediği gibi değil” demek de öyledir.

Bilim, soyut kavramları sanki somut nesnelermiş gibi kavrayarak yapılır. Sosyolojinin millet kavramı da böyle soyut bir kavramdır. Zihinleri “millet”e erişmekte güçlük çekenler kolayca “ırk”a (her ne demekse ırk), kabileye hatta kabileden küçük bir birim olan “kavim”e kayarlar. Gökalp’e göre millet bir hars, bir duygu, bir terbiye birliğidir. Hatırlanmalıdır ki Gökalp bu fikirleri yazarken emperyalizmin dayanağı ırkçılık Avrupa’da altın çağındadır. Mussolini iktidara gelmiştir. Hitler’in gelişinin eli kulağındadır. Bu şartlar içinde onun da popüler havaya kapılıp, “Batı böyle diyor”, “Bilim böyle söylüyor” diye ırkçılık yapması çok kolaydı. Fakat Türkçülüğün Esasları müellifinin hükmü kesindir: “Irk atlarda olur!”

Üç renkli bayrak

Gökalp Türkçü müdür, İslamcı mıdır, Batıcı mıdır?

Gökalp geniş kültürü, devamlı çalışması, okuması ve bulunduğu çevrelerdeki yoğun fikir alışverişi sayesinde muhakkak ki çağının sosyal bilimlerine, entelektüel hayatına ve düşüncelerine hâkimdir. Yusuf Akçura da bütün bunlara hâkimdir. Fakat Gökalp farklıdır. Bunu Akçura söylemektedir (mealen): “Ben daha çok tahlile yatkınım. O büyük bir telifçidir.”

Analiz- çözümleme bir tarafta; sentez, telif diğer tarafta… Mesela, edindiği toplum bilgisi ona insanların aynı anda birçok mensubiyeti birden duyduğunu söylüyordu. Zamanımızın Türk müsün, Müslüman mısın tuhaflığından farklı olarak. Müslüman mıyız, Batıcı mıyızdan farklı olarak. Gökalp’in bir eserinin adı da “Türkleşmek, Müslümanlaşmak, Muasırlaşmak”tır. Slogan: Türk milletindenim, İslâm ümmetindenim, Garp medeniyetindenim! O kadar “Garp medeniyetindenim” ki; Batı klasiklerinin Türkçe’ye tercümesini Hasan Ali Yücel’den çok önce başlatan, Telif ve Tercüme (daha sonraki Talim Terbiye) Reisi Ziya Gökalp Bey’dir.

Fikir etkileşimi demiştik… 1911-1913 yıllarında İstanbul’da, Türk Ocağında bir başka Türkçü, Mehmet Emin Resulzâde vardır. 1918’de Azerbaycan bayrağı yükselecek ve Bakü’de Azerbaycan Millî Şurası’nın başına Resulzâde geçecektir. Yükselen bayrak, Gökalp’in ilkesini üç renkle temsil eder: Gök mavi Türklük, yeşil Müslümanlık ve kırmızı Garp medeniyetidir! Üstüne de ay-yıldız damga vurmuştur.

Millet kapsayıcıdır

“Baba Türk müyüz; Laz mıyız?” veya “Ben Kürt müyüm, Türk müyüm bilmiyorum” kafa karışıklığından farklı olarak millet kapsayıcıdır; etnisitenin, kavmin, kabilenin üstündedir. Türkçülüğün Esasları’nda şöyle denir:

“Hulâsa kavme, ümmete, devlete, vatana, aileye, sınıfa, hirfet ocağına ilh. mensup ne kadar mefkûreler varsa, cümlesi millî mefkûrenin muavinleridir.”

Gökalp kavmin, sınıfın, ümmetin  bırakın milliyetle rekabetini, milliyetin destekçisi, muavini (yardımcısı) olduğunu söylemektedir.

Türkçülük budur. Türkçülüğü tarif ederken, anlatırken Gökalp’in söylediklerini esas almak zorundayız. Einstein’a “Sen öyle diyorsun ama izafiyet aslında senin dediğinden farklıdır” demek neyse “Yok Türkçülük Gökalp’in dediği gibi değil” demek de öyledir. Gerçek bu iken geçenlerde bir üniversite rektörü “falancalar maalesef milliyetçilikten Türkçülüğe kayıyor” diye hayıflanabiliyor, başka birileri 3 Mayıs Türkçüler Günü yerine – daha mülayimdir diye— “milliyetçilik günü” demeyi tercih ediyor. Öyle anlaşılıyor ki fikirleri yayma konumunda olanlar da alma konumunda olanlar da yani kamuoyu da bir asır öncesinin düzeyinde değildir. Türkçülük ve Gökalp o zaman anlaşılıyordu, şimdi o anlayış kaybolmuş.

Gökalp kavmin, sınıfın, ümmetin bırakın milliyetle rekabetini, milliyetin destekçisi olduğunu söylemektedir. Türkçülük budur…

Atatürk kahramansa Enver Paşa haindir, Cumhuriyet değerliyse Osmanlı yerin dibine batırılmalıdır gibi nevrotik dışa vurumların arttığı günümüzde Ziya Gökalp’in telifçiliğinden, Türk demenin âdetâ ayıp sayıldığı şu ayıplı dönemde onun Türkçülüğünden öğreneceğimiz çok şey var muhakkak.

Silolardan çıkabilirsek.

Bu yazıda değerli bilim adamı Prof. Dr. Ahmet Bican Ercilasun’un Millî Düşünce Merkezi Ziya Gökalp Roman Yarışması Ödül Töreni’inde yaptığı konuşmadan geniş çapta yararlandım.

Ziya Bey: Türk müsün Müslüman mısın? yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.