20. yüzyılda toplumsal cinsiyetteki değişimler, geleneksel toplumsal cinsiyet kriterlerinin dönüşümü ile örtüşmektedir. Kadınların aktivizmi, geleneksel statülerinde bir değişikliğe yol açmıştır. Kadınlar, yeni “ailenin geçimini sağlayan” statüsüyle gündem geldi. Bu da Kafkasya’da ataerkil kurallarla koşullanmış toplumsal cinsiyet eşitliği politikasının geliştirilmesine ivme kazandırdı.

İdari komuta sisteminden piyasa ekonomisine geçiş, nüfusun farklı kesimlerini yeni koşullarda yaşamaya zorladı. İşletmelerin kapanması, devlet desteğinin olmaması, insanların ekonomik zayıflığı kadınları daha çok etkiledi.

Kafkasya’da yaşayan halkların hayatlarında meydana gelen siyasi, ekonomik ve sosyal değişimlere rağmen hâlâ gelenekçiliği tercih etmektedirler. Bu, her zaman olduğu gibi, modern zaman kadınlarının yaşamlarını olumsuz yönde etkiler. Anayasada kadına tanınan insan hakları ile gelenekten gelen düşük statülü haklar arasındaki dengesizlik çok açıklayıcıdır. Gelenekler, kadınları mevcut birçok haktan mahrum etti. Beyaz bir kadının gerçek durumu, yasal demokratik bir toplumun yasalarıyla örtüşmez.

Geçen yüzyılın son on yılları, “kadın tarihi”nin bağımsız bir bilim dalı olarak oluşumunun günümüzün en acil sorunu olduğunu ortaya koydu. Elbette bir bilim dalı olarak “Kadın Tarihi”nin oluşması bu soruna duyulan ilgiden kaynaklanmaktadır.

O zamana kadar kadının tarihte dışlanması, kadın tarihinin ihmal edilmesi “kadın tarihi”ne olan ilgiyi artırdı. Batı ülkelerinde ve eski Sovyetler Birliği’nde bu konuda yüzlerce bilimsel eser yazıldı. 1980’li ve 1990’lı yıllarda bu konuya olan ilgi daha da artmış ve bu konuda birbiri ardına somut tarihsel, sosyolojik, siyasi ve felsefi eserler yayınlanmıştır. (“Batı Avrupa Tarihinde Kadınlar”, V. 1-3. LND. 1982).

Kafkas halklarında antropo-estetik kadınlık ve erkeklik algısı sadece aile düzeyinde değil, toplumun diğer yapılarında da yansır. Kadın ve erkeğe dair toplumda oluşan fikirler ve cinsiyet statüleri toplumun taleplerine göre şekillenmektedir.

Toplumsal cinsiyet gelenekçiliği, toplumsal çevrenin toplumsal cinsiyet deneyimine dayalı doğal bir süreçtir. Kafkas sosyo-kültürel ortamında var olan cinsiyet kutuplaşması, toplum üyelerinin sosyal kurallarının oluşmasındaki en temel ilkelerden biridir.

Kafkas halklarında toplumsal cinsiyet eşitliği konusunun kültürel-tarihsel gelişim açısından incelenmesi, bu halklardaki kadın-erkek ilişkilerinin, toplumsal cinsiyet düzeninin ve kalıp yargılarının gelişiminin izlenmesine olanak tanır.
Dünyada yaşanan demokratik süreçlerin bir sonucu olarak, gelişmiş ülkelerde hem ailede hem de toplumda cinsiyet ilişkilerinde dönüşüm yaşanmış ve kadınlar mevcut cinsiyet asimetrisine son verme sloganını yeniden gündeme getirmişlerdir. Kafkas, özellikle Kuzey Kafkas kadınları bu harekete katılmamakla kalmadı, çoğu bu hareketi desteklemedi bile.

Kafkasya’da Cinsiyet yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmacısı: Sakin Öner:

Atsız, Türkçülük fikrinin cumhuriyet dönemindeki önderidir

Bilge Türk lideri, ilim, fikir ve kültür insanı, Türkolog, Yazar, Şair ve Öğretmen Hüseyin Nihâl Atsız’ın sonsuzluğa yürüyüşünün 46’ncı yılı bugün. Fedakarlığın milletleri asilleştirdiğinin ve kahramanlıştırdığının bilinciyle bilge lider Atsız, ömrü boyunca Türk milletinin tüm değerleriyle yaşatılması ve gelecek nesillere aktarılması için çalışmalarını yılmadan sürdürdü.  Çünkü Türkçülük, Atsız için Türk milletini sevmek, onu yükseltmek ve yüceltmek demekti. Ömrü boyunca ülküsünü gerçekleştirmek için her koşulda mücadele verdi.

Kutlu tini şad, mekanı uçmağ olsun!

Sonsuzluğa yürüyüşünün 46’ncı yılında Türk Dili ve Edeboyatı Araştırmacısı Dr. Sakin Öner, Atsız atayı kendinden önceki ve dönemindeki Türkçülerden farklı kılan özelliklerini anlattı. 3 Mayıs 1944 Milliyetçilik Olaylarının Türk milliyetçiliği tarihindeki yerini, Atsız’ın Türk dünyası ile ilişkilerimizin gelişmesindeki rolünü, Cumhuriyet döneminde Türkçe adların yaygınlaşmasındaki etkisini anlattı. Günümüz neslinin, Nihal Atsız’ı ne kadar tanıdığını ve anladığını değerlendirdi.

Yeliz Şenyerli: Sayın Sakin Öner, Türkçü fikir insanı Hüseyin Nihal Atsız’ı, kendinden önceki ve dönemindeki Türkçülerden farklı kılan özellikleri nelerdir?

Sakin Öner: Hüseyin Nihâl Atsız(1905-1975), Türkçü bir ilim, fikir ve kültür insanı, tarihçi, Türkolog, şair ve yazardır. Türk milletinin tarihiyle eşit bir yaşa sahip olan Türk milliyetçiliği fikrinin, 20. yüzyılda Ziya Gökalp’ten sonraki en kuvvetli temsilcisidir. Türkçülük fikrini ve Türk ülküsünü yayma gayesi peşinde kalemi ile yaptığı yarım asırlık mücadelesi, onu Türkçülük fikrinin Cumhuriyet dönemindeki önderi yapmıştır.

Atsız’ı, çağdaşı ve önceki dönemlerdeki Türk milliyetçilerinden ayıran en önemli özelliği, ömrü boyunca inandığı dava ve bağlandığı ülküler yolunda her türlü fedakârlığı göz önüne alarak yılmadan ve yorulmadan cesaretle mücadele etmiş, her türlü mağduriyeti yaşamış; ama haysiyetli ve asil duruşunu asla değiştirmemiş bir eylem insanı olmasıdır. Çıkardığı dergiler, kurduğu teşkilâtlar, yazdığı şiirler, romanlar ve makalelerle millî şuur ve ruh sahibi Türkçü ve ülkücü bir aydınlar neslinin yetişmesine büyük katkı sağlamıştır. Atsız, Türkçü mücadelenin nasıl yapılacağı konusunda rol model olmuştur.

“3 Mayıs 1944 Milliyetçilik Olayları, Türk milliyetçilerinin yol haritasıdır.”

Yeliz Şenyerli: 3 Mayıs 1944 Milliyetçilik Olaylarının Türk milliyetçiliği tarihindeki yeri nedir?

Sakin Öner: 3 Mayıs 1944, Türk milliyetçilerinin Türk’ün milli varlığına düşman unsurlara ilk başkaldırısıdır. 3 Mayıs 1944’teki Türkçülük şahlanışı olmasaydı, bugün Türk milliyetçiliği fikri, siyasi platforma taşınamayacak ve geniş kitlelere ulaşmayacaktı. Türk gençliği, bölücü vatan haini güçlerin önünde sarsılmaz bir kale gibi duramayacaktı. 3 Mayıs 1944 Milliyetçilik Olayları, zor günlerde Türk milliyetçilerinin nasıl hareket etmesi gerektiğini gösteren bir yol haritasıdır. Bugün hiçbiri hayatta bulunmayan 3 Mayıs 1944’ün kahramanları Nihal Atsız, Alparslan Türkeş ve arkadaşlarını rahmet, minnet ve şükranla anıyorum.

“Türkçülük, Türk milletini sevmek, onu yükseltmek ve yüceltmektir.”

Yeliz Şenyerli: Atsız hocamıza göre Türk ülküsü nedir?

Sakin Öner: Atsız Hocaya göre Türkçülük;

Türk milletini sevmek, onu yükseltmek ve yüceltmek, Türk kültürünün ve Türk dilinin dünyanın en üstün özgün kültürü ve dili olduğuna inanmak, Türk milletinin bütün milletlerden daha fazla mesut ve müreffeh yaşama hakkının olduğuna inanmak, dünyanın en merhametli ve hoşgörülü milletinin Türk milleti olduğunu kabul edip tarihte utanılacak hiçbir davranış ve kendimizi suçlu görecek hiçbir kabahatimizin olmadığına iman etmek demektir.

Türkçülük; Türk milliyetçiliğinin özel adıdır,  bir ülküdür. Ülküler, milletlerin manevi gıdasıdır. Ülküler, hakikatle hayalin karışmasından doğan, maziye bakarak geleceği yönlendiren ve uğrunda her türlü fedakârlığın göze alındığı büyük dileklerdir.

“Türk Keneşi’nin kurulmasında, Atsız’ın Türk dünyası ile ilgili görüşlerinin büyük etkisi vardır.”

Yeliz Şenyerli: Türk milliyetçilerinin bilge lideri Nihal Atsız’ın Türk Dünyası ile ilişkilerimizin gelişmesindeki rolü nedir?

Sakin Öner: Nihal Atsız, edebiyat ve fikir dünyamıza, Ziya Gökalp’in kazandırdığı “Turan”, Gaspıralı İsmail ve Yusuf Akçura’nın kazandırdığı “Türk Birliği” ve “Bütün Türklük” kavramını, Cumhuriyet’in ilanından sonra da gündemde tutan ve bugünlere taşıyan Türk milliyetçisidir.

O, Türkiye sınırları dışında kalan ve çoğu esir olan Türklerin bir gün özgürlüklerine ve bağımsızlıklarına kavuşacağına inanıyordu. Bu inancını, ömrü boyunca yeni yetişen genç Türkçülere aşılamaya çalıştı. Sovyetler Birliği’nin dağılması ve beş Türk cumhuriyetinin kurulması, Türkiye ile bu cumhuriyetler arasında kültürel ve ekonomik iş birliğinin gelişmesi ve son dönemde Türk Keneşi(Türk Devletleri Konseyi)’nin kurulmasında, Atsız’ın Türk dünyası ile ilgili görüşlerinin büyük etkisi vardır.

“Atsız’ın çalışmaları, Cumhuriyet döneminde Türkçe adların yaygınlaşmasında etkili olmuştur.”

Yeliz Şenyerli: Türklerde çocuklara ad koymak çok önemlidir. Atsız da kültürel kimliğimizin aktarılması için Türk çocuklarına Türkçe isimler koyulması için çalışmalar yapmıştır. Cumhuriyet döneminde Türkçe adların yaygınlaşmasında Atsız atanın önemi nedir?

Sakin Öner: Atsız, birçok yazısında milli kimliğimizi kazanmak ve korumak için çocuklarımıza Türk adı vermenin önemi üzerinde durmuştur, çocuklarımıza verebileceğimiz Türkçe isimleri derlemiştir. Bu konuda yaptığı çalışmalar, Cumhuriyet döneminde Türkçe adların yaygınlaşmasında etkili olmuştur. Özellikle 1946’da yayımlanan Bozkurtların Ölümü ve 1949’da yayımlanan Bozkurtlar Diriliyor romanlarındaki erkek ve kadın isimleri, günümüze kadar milliyetçi ebeveynler tarafından çocuklarına verilmiştir.

“Günümüz kuşağının milliyetçi ilim ve edebiyat insanlarının anlaması, millî müfredatla  mümkündür.”

Yeliz Şenyerli: Günümüz Z kuşağı, Nihal Atsız’ı yeterince tanıyor ve anlıyor mu? Bu konu özelinde günümüz gençlerine neler önerirsiniz?

Sakin Öner: Günümüz Z kuşağı, Nihal Atsız’ı yeterince tanımıyor ve dolayısıyla anlamıyor. Bunun başlıca sebepleri şunlardır:

12 Eylül 1980’den sonra uygulanan serbest piyasa ekonomisi, maddi değerlerin manevi değerlerin önüne çıkması, apolitik gençlik yetiştirme siyaseti, bireyselliğin toplum hayatına egemen olması, bilişim ve iletişim teknolojisindeki gelişmeler, kitap okumak yerine zamanın büyük kısmının sosyal medyaya harcanması ve özellikle son yıllarda çeşitli çıkarlar için milli ve manevi değerlerin erozyona uğratılması, başta Andımız’ın okullarda okutulmaması ve millî bayramların düşük profile çekilmesi, milli kahramanların itibarsızlaştırılmaya çalışılmasıdır.

Yeni neslin(Z kuşağının), başta Nihal Atsız olmak üzere milliyetçi ilim ve edebiyat insanlarının anlaması, Millî Eğitim Sistemi ve millî müfredatla  mümkündür.

Dr. Sakin Öner: Atsız, Türkçülük Fikrinin Cumhuriyet Dönemindeki Önderidir yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Türk Edebiyat Vakfı, Araştırmacı Yazar Yağmur Tunalı ve Prof. Dr. İskender Öksüz’le İstanbul’daki vakıf merkezinde “21. yüzyılda Türk milliyetçisi olmak” konulu bir konferans düzenledi; ancak  annesinin vefatı üzerine Sayın Tunalı, konferansa katılamadı.

Konferans, Türk Edebiyatı Vakfı Genel Başkanı Serhat Kabaklı’nın açılış konuşmasıyla ve Prof. Dr. İskender Öksüz’ü takdimiyle başladı.

Konferansta 21. yüzyılda Türk milliyetçiliğinin güçlü ve zayıf yönlerini, fırsatlarını ve tehditlerini değerlendiren Prof. Dr. Öksüz, Türk milliyetçiliğinin güçlü yönlerinin; Bilge Kağan, Kâşgarlı Mahmut,  Yusuf Has Hacip, Namık Kemal, Sadri Maksudi, Yusuf Akçura, Ziya Gökalp, Yahya Kemal ve Mustafa Kemal Atatürk gibi fikir insanlarımız, yani Türk milliyetçiliği fikrini kuranların teorik bilgileri olduğunu ifade etti.

Türk milletinin tarihî tecrübelerini ve bilime dayanma geleneğini de Türk milliyetçiliğinin güçlü yönleri arasında gösteren Prof. Dr. İskender Öksüz; Yusuf Akçura, Sadri Maksudi, Ziya Gökalp, Mümtaz Turhan, Erol Güngör, Ahmed Rıza, Yahya Kemal, Ahmet Ferit Tek gibi Türk milliyetçisi isimleri de bilimsel çalışmaları olanlara örnek gösterdi. Bilimin yol gösterici olduğunu ve neyi nasıl yapacağımızı bilebilmemiz için bilime müracaat edilmesi gerektiğini vurguladı.

Av. Selim Babaoğlu, Gülcan Havva Eraslan, Prof. Dr. İskender Öksüz, Yeliz Şenyerli, Serhat Kabaklı

Milleti millet yapanın ortak kültür olduğunu, bunun en başında dilin varlığını; dili, şiirin musikinin, mimarinin takip ettiğini ifade etti.

Ülkemizde hormonlu milliyetçileri 12 Eylül’ün çıkardığına da vurgu yapan Prof. Dr. Öksüz, bu tahribatı 12 Eylül’ün yaptığına ve 12 Eylül’ün görevinin bu tahribatı yapmak olduğuna dikkati çekti.

Türk milliyetçiliğinin zayıf yönlerine; bilimden kopulmasını örnek verdi.

Emperyalizmin zayıflamasının dünyada milliyetçi hareketleri yükselttiğini söyledi.

“Türkiye’de milli şuur yükseliyor.” dedi.

Türk milliyetçiliğini tehdit eden unsurları da açıklayan Prof. Dr. İskender Öksüz, milliyetçiliğin anti tezinin kozmopolitlik yani milliyetsizlik olduğunu belirtti.

1960-1980 arası kozmopolitlikle mücadele verdiklerini ve bu mücadeleyi kazandıklarını anlatarak:

“Bunun ismi komünizmdi. Günümüzde komünizmin yerine başka bir kozmopolitlik geldi,  bunun adı siyasi ümmetçiliktir.” açıklamasını yaptı.

Serhat Kabaklı, Prof. Dr. İskender Öksüz

Devletin taşıyıcı kolonlarından birinin Türk milliyetçiliği olduğunun da altını çizdi.

Konferans, Türk Edebiyatı Vakfı Genel Başkanı Serhat Kabaklı’nın Prof. Dr. İskender Öksüz’e, Serdengeçti dergilerinin orijinal basımlarını takdim etmesiyle sona erdi.

Prof. Dr. İskender Öksüz: Türkiye’de Milli Şuur Yükseliyor yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Bölgemizdeki Savaşın Ayak Seslerini Konuşuyoruz

Ülkemizin fikir ve siyaset dünyasının önde gelen isimlerini, Millî Düşünce Merkezi MİSAK olarak  “Bölgemizde Savaşın Ayak Sesleri”  başlığı ile açık oturumda sizlerle buluşturuyoruz. Dört konuk ve dört konu başlığı şeklinde gercekleştirilecek oturumda ;

Prof. Dr. Ümit Özdağ, “Suriye Açmazı ve Sonuçları”

MDM Genel Başkan Yardımcısı Hakan Paksoy, “Suriye’de Bugüne Nasıl Gelindi?”

Emekli Büyükelçi Onur Öymen, “Doğu Akdeniz, Kıbrıs ve Libya”

Dünya Enerji Konseyi Türk Millî Komitesi Üyesi Necdet Pamir, ” Doğu Akdeniz ve Enerji”  başlıkları ile, Türkiye’yi ve Türkiye’nin durumunu konuşacaklar.

Ülkemizin önemli meseleleri hakkında fikir alısverişinde bulunmak için sizlerin de bu açık oturuma katılmanızı bekliyoruz.

Tarih: 28 Şubat Cuma

Saat: 15.00

Yer: Ankara Büyükşehir Belediyesi Necip Fazıl Kültür Merkezi/Gençlik Parkı

Açık Oturuma Davet: Bölgemizde Savaşın Ayak Sesleri yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Çağımızın Dede Korkut’u, efsane sanatçı, Milliyetçi-Ülkücü Hareketin sembol ismi Ozan Arif vefatının yıl dönümünde sevenleri tarafından anıldı.

Öğretmen, şair, bestekâr, söz yazarı, kanaat önderi Ozan Arif Şirin 13 Şubat 2019’da Samsun’da tedavi gördüğü hastanede yaşamını yitirmişti.

Vefatının birinci yıl dönümünde Ozan Arif için yapılan ilk anma mezarı başında gerçekleştirildi. Şirin ailesinin dostu Prof. Dr. Ahmet Vefik Alp’in tasarımını yapıp projesini hazırladığı ve yine Şirin ailesinin dostu Osman Onuktav tarafından yapımı bitirilen anıt mezarın başında sevenleri Ozan Arif’i dualarla andı.

Yapılan anmadan sonra anıt mezarının açılışı da gerçekleştirildi. Muğla’nın Leylak mermerinden oluşan anıt mezarın üzerinde saz şeklinde derinlemesine bir boşluk bulunuyor. Gövdesinde merhumun milliyetçi kimliğini yansıtan üç hilal konuşlandırılmış. Ozan Arif şiirlerinden birer kıta mezarın yan yüzlerinde yer alıyor. Üst bölümü çevreleyen yatay bant üzerinde ise tarihteki 16 büyük Türk devleti olarak bilinen hanedanlıkların sembolleri bezeli.

Ozan Arif için yapılan anma töreninin ikinci kısmında sevenleri İlkadım ilçesindeki bir otelde bir araya geldi. Burada yapılan törende Ozan Arif’in ailesi tarafından hazırlanan belgesel katılımcılara izletildi. Ozan Arif’in oğlu Mehmet Alp Şirin tarafından yapılan konuşmada Ozan Arif’in gönüldaşları duygu dolu anlar yaşadı.

Programın ikinci kısmı Ozan Arif’in dostları tarafından hazırlanan panelle devam etti. Paneli Prof. Dr. İskender Öksüz yönetti. Panele konuşmacı olarak Fransa Türk Federasyonu eski başkanı Mustafa Özkan, Dr. Öğretim Üyesi Ahmet Kökdemir, yazar Yağmur Tunalı ve Türk halk müziği sanatçısı İsmail Türüt katıldı.

Fransa Türk Federasyonu eski başkanı Mustafa Özkan Ozan Arif’in Avrupa’da çektiği çileden ve verdiği mücadeleden bahsetti. Ozan Arif’i Ülkücü Hareketin Avrupa’daki önderi olarak niteleyen Özkan, Ozan Arif’in Avrupa’da verdiği mücadelenin Türkiye’deki milliyetçi mücadeleyi de muazzam şekilde etkilediğini ifade etti. Özkan’ın konuşmasının ardından Dr. Öğretim Üyesi Ahmet Kökdemir Ozan Arif’in şiirlerini Türk şiirinin mana yükü bağlamında tahlil etti ve şiirlerinin önemini vurguladı. İsmail Türüt Ozan’ın anlaşılması ve anlatılması için daha çok çaba sarf edilmesi gerektiğini belirtti. Yağmur Tunalı ise Ozan Arif’in Avrupa’da ve Türkiye’de yaptığı faaliyetlerin insan üstü bir çabanın ve çağları aşan bir inancın eseri olduğunu ifade ederek sözlerine Milliyetçi Hareketin tıpkı Ozan Arif’in yaptığı gibi öykü, şiir, edebiyat alanlarında kuvvetle sürdürülmesi gerektiğini belirterek sözlerini bitirdi.

Panelden sonra sanatçılar Ozan Arif’in eserlerinden oluşmuş bir türkü derlemesini katılımcılara sundular.

Ozan Arif, vefatının 1. yıl dönümünde anıldı. yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Türkmenler, Iraktaki öz kalemizdir. Onlar ve dilleri var oldukça Türkiye güvendedir.

Türkçe eğitim kitaplarının baskılarının daha önceden Türkmeneli Vakfı ve Türkmen iş insanlarının katkıları ile basıldığını Eğitim Bakanlığı’na bildiren Hatice Ali Türkmen, Eğitim Bakanlığı’nın Türkçe kitap baskılarının tamamlandığını bildirdi.

“Irak’ın en önemli unsurlarından biri olan Türkmenlerin anadilde eğitim görmeleri en doğal hakkıdır.” diyen, Hatice Ali Türkmen, “Bundan sonra Türkmence Eğitim Müdürlüğü’nün bütün kitapları Eğitim Bakanlığı tarafından baskıya alınacaktır.” sözlerinde bulundu.

Türkmen Milletvekili Hatice Ali, “Irak’ın 5 ilinde okulları bulunan Türkmence Eğitim Müdürlüğü’nün bu taleplerini Eğitim Bakanlığı’na ilettik. Eğitim Bakanlığı da sunmuş olduğumuz bu talebi göz ardı etmeyip kitaplarımızın basımını onayladı.” dedi.

Öte yandan Kerkük Eğitim Müdürlüğü Türkmence Bölüm Sorumlusu Kemal Mehmet Abbas da Türkmen Milletvekili Hatice Ali Türkmen’in bu girişiminden dolayı kendisine teşekkürlerini iletti.

Kaynak:https://www.kerkuk.net/2020/01/20/irak-egitim-bakanligi-12-yil-aradan-sonra-turkce-kitap-bastirdi/

Irak Eğitim Bakanlığı’ndan 12 yıl sonra Türkçe kitap yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Yazar Stepan Kuroğlu

Gagauz yazar ve bilim insanı Stepan Stepanoviç Kuroğlu doğum gününün 80. yılında kendi adını taşıyan lisede anıldı. Anma etkinliği 9 Ocak tarihinde yapıldı. Tören öğrencilerin, Stepan Kuroğlu’nun şiirlerini okumasıyla başladı. Daha sonra ise öğrenciler Gagauz halk türküleri eşliğinde dans ettiler.

Törene M. Maruneviç Bilim Araştırma Merkezi görevlisi Svetlana Romanova da katıldı. Romanova, Stepan Kuroğlu’nun hem dostu hem de Komrat Üniversitesinde birlikte çalıştığı arkadaşıydı.

Öğrenciler Gagauz dili’ne yaptığı katkılar üzerine öğrenciler konuşmalar yaptılar.

Stepan Kuroğlu Lisesi Gagauz dili ve literatür öğrencisi Vera Afanasyevna Arakelan Stepan Kuroğlu için Gagauzya’nın şanlı vatandaşı, etnograf, tarihçi, Gagauzolog, politikacı, Moldova Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti parlamenteri, pedagog yazar ve şairdir. O bize tarih ve dil bilimlerinde çok zengin kaynak ve materyal bıraktı. Onun adını taşıyan lisede okumak onurdur, dedi.

Gagauz Lehçesinde

Yorutda üürencilär okudular yazıcının şiirlerini, siirettilär «Дорога длинною в жизнь» prezentaţiyayı, kolverimneri, neredä pay aldıydı anılmış yazıcı, çaldılar türkü gagauz dilindä hem gösterdilär adetçä oyunnarı.

Buluşmakta pay aldı M. Maruneviç adına bilim-aaraştırma Merkezin zaametçisi Svetlana ROMANOVA, angısı çok yıl barabar işledi S.S.KUROGLUylan Komrat Devlet Universitetında hem dostluk etti Canabisinnän.

Hep o anmak günü gimnaziyada geçti klastan dışarı meropriyatiyalar, başlankı klaslarda üüredicilär gösterdilär prezentaţıyaları, hepsi  uroklar gagauz dilindä hem literaturada ilgiliydi yazıcının yaratma yolunnan.

S.S. KUROGLU “Gagauziyanın şannı vatandaşı”, etnograf, istoriya bilimcisi, gagauzoved, politik, Moldova SSRın Parlamentın deputatı, pedagog, yazıcı, poet. O braktı bizä büük, zengin, faydalı material ıstoriyada, literaturada hem bilim uurunda.

Bu üzerä biz hodullanêêrız, ani bizim gimnaziyamız taşıyer Stepan Stepanoviç KUROGLUnun adını.

Vera Afanasyevna ARAKELÄN, Stepan KUROGLU gimnaziyasının gagauz dili hem literaturası uurunda üüredicisi

Kaynak:http://anasozu.com/stepan-kuroglunun-gimnaziyasinda-yazicinin-duuma-gunununun-80-ci-yildonumu/

Stepan Kuroğlu kendi adını taşıyan lisede anıldı. yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Eskender Abdulganiyev

Kırım Haber Ajansının haberine göre Kurman Grubunun iştirakçisi Kırım Tatar siyasi tutsağı Eskender Abdulganiyev’in avukatı Lilya Gemeci Akmescitteki cezaevinde müvekkiline tıbbi yardım gösterilmediğini ve bunun bir işkence olduğunu belirtti.

Kırım Dayanışmasına konuya ilişkin açıklama yapan Gemeci, “10 gün boyunca diş ağrısından rahatsızdı. Sonuçta, cezaevinde ona yapılan tek şey diş çekimidir. Bunca zaman, Abdulganiev acı çekti, bir de tüm bu süre ateşi vardı. Bence, onun için bu koşullar bir işkencedir. Ayrıca, tüm bunlar Rusya Federasyonu’nun Ceza Kanunu’nun maddelerini ve uluslararası insan hakları standartlarını ihlal ediyor. Tutukevinin yönetimi bu durum için mesuliyet çekmelidir.” ifadelerini kullandı.

Kırım Tatarı tutsağa tıbbi yardım verilmiyor yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Çin’in Doğu Türkistan Türklerine zulmü soykırım boyutuna ulaşmış olup orada yaşayan insanlara türlü işkenceler yapılmaktadır

ABD Kongresi bünyesinde faaliyet gösteren CECC 2019 yılına ait 2019 İnsan Hakları raporunu yayınladı. Raporda Çin’e yaptırım uygulanması istendi. Raporda Uygur Türklerine ilişkin, “Komisyon, Çin’in Uygur azınlığa yönelik faaliyetleri ile insanlığa karşı suç işlediğine inanıyor.” denildi.

CECC’in raporunun Doğu Türkistan kısmında yer alan ihlallerden bazıları şöyle sıralandı:

• Yetkililer, Doğu Türkistan’da geçen yıl boyunca bir milyondan fazla Uygur, Kazak, Kırgız, Hui ve diğer azınlıkları keyfi olarak tutukladı.
• İnsanların yargısız olarak tutulduğu toplama kampları genişletildi.
• Zorla ilaç verme dahil olmak üzere kamplardaki güvenlik personeli tutuklulara işkence yaptı.
• ‘Dini’ kabul edilen davranışlara cezanın yanı sıra zorla çalıştırma ve aşırı kalabalık yerde tuttu.
• Yetersiz yemek verildi, siyasi doktrin (asimilasyon) uygulandı.
• Bazı tutuklular, Doğu Türkistan’daki toplama kamplarından Çin’in diğer bölgelerindeki gözaltı tesislerine transfer edildi. Bunda kamplardaki aşırı kalabalık ve yetkililerin tutuklularla ilgili bilgileri gizleme amacı etkili oldu.
• Tutuklulardan bazıları kamplardaki kötü koşullar, tıbbi ihmal veya diğer sebeplerle öldü.
• Çin hükümeti ve Çin Komünist Partisi (ÇKP), uluslararası insan hakları standartlarına aykırı olarak ifade ve basın özgürlüğünü kısıtlamaya devam etti.
• Bilim insanları ve insan hakları grupları, mevcut kanıtlara dayanarak, “insanlığa karşı suçlar” maddesinin Doğu Türkistan’daki kitlesel toplama kampları için geçerli olabileceğine dair güçlü argümanlar sundu.
• Doğu Türkistan’da yaşananlar, Uluslararası Ceza Mahkemesi Roma Tüzüğü’nün İnsanlığa Karşı Suçlar başlıklı 7’inci Maddesi uyarınca, ‘herhangi bir sivil nüfusa karşı yaygın veya sistematik bir saldırının parçası olarak işlenen eylemler’in 11 başlığına karşılık gelmektedir.
• Toplama kampındakilerin çocukları yetimhanelere, sosyal merkezlere ve yatılı okullara yerleştirildi. Çinli yetkililer, çoğu zaman diğer akrabalarının çocuklara bakmayı istemelerine ve zorla asimilasyon endişelerini dile getirmelerine rağmen bu talepleri karşılık bulmadı.
• Çinli yetkililer, Medeni ve Siyasi Haklar Uluslararası Sözleşmesi’ni ihlal ederek yargıyı etkilemeye, hukuku kontrol etmeye ve insan hakları avukatlarına zulmetmeye devam ettiler.
• Resmi medya, Komünist Partinin yargı üzerindeki mutlak hakimiyetini teşvik etme ve genel yargı süreci üzerinde olumsuz etkiye sahip olmayı sürdürdü.
• Yetkililer insan hakları avukatlarının konuşmalarını ve hareketlerini kısıtladı, bazı durumlarda onları hukuk lisanslarını iptal etti.

Kaynak: https://tr.euronews.com/2020/01/09/abd-kongresi-nin-cin-raporu-dogu-turkistanda-insanliga-kars-suc-isledigine-inaniyoruz

ABD Kongresi:Doğu Türkistan’da insanlığa karşı suç işlediğine inanıyoruz yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.

Çin rejimi, Orta Asya’da gözetleme sistemleri kurarak yayılıyor.

Çin’in gözetleme rejiminin temelleriKuşak ve Yol projesi boyunca yayılıyor. Son zamanlarda, Kırgızistan yeni bir polis merkezini başkenti Bişkek’te açtı. Bu yeni merkezinde ise; yeni yüz tanıma kameraları kullanılıyor. Donanım, ABD’nin yaptırım uyguladığı  Çin Ulusal Elektronik İthalat ve İhracat Şirketi tarafından kuruldu. Bu donanımın ücretsiz olarak kurulduğu iddia edilmektedir.

Bu girişimler Bişkek’in “akıllı şehir”   yaratma çabalarının bir parçası olmakla beraber , projeler bütün bölge boyunca Çin yardım ile yürütülmektedir. Nisan ayında  Huawei Özbekistan hükümeti ile Trafik denetim sistemi anlaşması yaptı ve anlaşmayla beraber Özbekistan ‘a 883 tane kamera kurulacak. Aynı zamanda , ABD’nin yaptırım listesindeki, kalabalıklar da bile Uygur Türklerinin yüzlerini tespit etme kabiliyetiyle övünen şirket Hikvision sözde “akıllı şehir” uygulamasını Kazakistan’ın Almati ve Şimkent gibi şehirlerine temin ediyor.

Orta Asya’nn kırılgan devletleri için, teknoloji kendi nüfuslarını izleme amacıyla  istenilen bir araç olmasına rağmen,  kendi halkını bastırmak ve hapsetmek için bu teknojiyi kullanan bir süper güç ile tehlikeli bir gönül ilişkisini de barındırıyor.  Böylece Pekin’e borç her geçen gün birikiyor.

Akıllı şehirler , 2025 itibariyle dünyanın en büyük teknolojik süpergücü haline gelmek için 2015 yılında formüle edilmiş bir stratejini parçalarıdır. “Dijital İpekYolu” olarak sunulan girişimin amacı ülkenin teknoloji devlerini destelemek, Çin merkezli dijital bir altyapı kurmak ve küresel veri tedarik zinciri üzerinde tekel kazanmaktır.

Proje Tacikistan ve Kırgızistan gibi maddi olanağı kısıtlı devletler de dijital bağlanırlığı artırabilirken, eleştirmenlerin yorumlarına göre, otoriterliği ve Çin’e borç bağımlılığını arttırabilir. Son raporlara göre, Huawei’n “Güvenli Şehir” anlaşmalarını %71’i özgürlük ve insan haklarına dair şüpheli geçmişleri olan ülkeler  ile yapılmaktadır. Bu tarz bir teknoloji , Çin Komünist Partisinin gözetiminde olan Latin Amerika’nın belli bölgeleri de dahil olmak üzere Çin elitlerine kişisel bilgilere uzaktan erişim olanağı sağlıyor.

Akıl şehirler akıllıca yatırımlardır, çünkü  2050 yılından itibaren dünya nüfusunun yaklaşık %70’nin şehir merkezlerinde yaşaması bekleniyor ve şehirler Asya’nın nüfus artışının %90’nına sahip olacak.

Tabii ki, akıllı şehirler programının  trafik güvenliği ve kanunların uygulanması gibi konularda faydaları da var. Örneğin, Tacikistan’ın başkenti Duşanbe’de  Güvenli Şehir çalışması  sürücülerin trafik kurallarını uyması arttırdı ve trafik ihlalleri %2o oranında  düştü. 2018 yılıyla, proje 1.7 milyon suçu ve 445 trafik kazasını teşhis etti. Neredeyse 993 bin kuralları ihlal eden kişi , 12 milyon dolar para cezasına çarptırıldı. Huawei’in anlaşmalarının %42’si alt-orta gelirli ülkelerle çünkü  rekabetçi fiyatlandırma ve para sıkıntısı çeken ülkeler için gelir akışı yaratma  potansiyeli nedeniyle teknojloi popüler bir yatırım olarak görünmektedir.  Fakat, Çin’in Orta Asya’da etkinliğini arttırmak için hedefinde doğrudan güvenlik güçleri var. Mayıs ayından beri Çin hükümeti, Kırgızistan İçişleri Bakanlığı’na 4.3 milyon dolar değerinde otobüs, SUV cipler ve zırhlı polis araçları sağladı. Aynı zamanda, video gözetleme sistemlerinin tanıtımı üzerine bir anlaşma daha yapıldı. Yakın bir tarihte ise; Özbekistan polis kuvvetlerine başkent Taşkent’i gözlemek için yüz tanıma sistemli otobüs filoları tedarik edildi.

Bütün bu projeler karşılığında ise; hükümetler herhangi bir Çin karşıtı hareketliliğe müsamaha göstermiyor. Örneğin, Kazak hükümeti Çin ile karlı ilişkilerine zarar verir korkusuyla Uygur toplama kamplarına dair çalışmalar yürüten kişileri tutukladı.

https://foreignpolicy.com/2019/11/15/huawei-xinjiang-kazakhstan-uzbekistan-china-surveillance-state-eyes-central-asia/

*********************************

Teknolojik yatırımlar şuan Türk devletlerine çok cazip gelmesine rağmen, uzun vade de Çin’e olan bağımlılıklarını arttıracaklar.

Buna ek olarak, Türk dünyasının ayağa kalkması için acil ihtiyacı olan demokrasi büyük zararlar alacaktır. Çünkü bu projeler otoriter eğilimlere güç kazandıracaktır.

Çin tehdidi artık Çinlileri ve Uygur Türklerin daha ötesine ulaşmıştır ve yavaş yavaş bütün dünyaya yayılmaktadır.

Tarih yine tekerrür ediyor:

Türk dünyası yine Çin oyunlarıyla içerden fethediliyor.

Çin’in Dijital Fethi ve Türkler yazısı ilk önce Milli Düşünce Merkezi üzerinde ortaya çıktı.